9-2 مستدرك
8549
- أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها
الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن
عروة عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أشرف رسول الله صلى الله عليه و سلم
على أطم من آطام المدينة فقال : هل ترون ما أرى ؟ قالوا : لا قال : فإني لأرى
الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8550 - أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن
محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن أبي
قبيل سمع عبد الله بن عمرو يقول : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فسئل أي
المدينتين تفتح أولا يعني القسطنطينية أو الرومية ؟ فقال : مدينة هرقل أولا يعني
القسطنطينية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8551 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر
عن أيوب عن أبي قلابة عن هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
: إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك و أنه سيقول
أنا ربكم فمن قال أنت ربي افتتن و من قال كذبت ربي الله و عليه توكلت و إليه أنيب
فلا يضره أو قال فتنة عليه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8552 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن
موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار و يحيى بن سعيد و معمر عن ابن شهاب
عن هند بنت الحارث عن أم سلمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : ماذا نزل الليلة من الفتن و ماذا فتح من الخزائن أيقظوا صواحب الحجرات نساءه
فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8553 - أخبرني محمد بن عبد الله بن أحمد
الشعيري ثنا أحمد بن معاذ السلمي ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن
الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي
الله عنه قال : تذاكرنا و نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم أيهما أفضل مسجد
رسول الله صلى الله عليه و سلم أو مسجد بيت المقدس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : صلاة
في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه و لنعم المصلى و ليوشكن أن لا يكون للرجل مثل
شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال خير من
الدنيا و ما فيها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8554 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عيسى اللخمي بتنيس ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس
بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إني رأيت كأن عمود الكتاب
انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا و إن
الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8555 - أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا
الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عائذ عفير بن معدان
أنه سمع سليم بن عامر الكلاعي يحدث عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : الشام صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوة عباده من خرج
من الشام إلى غيرها فبسخطه و من غيرها فبرحمته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلا وعفير هالك
8556 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه حدثه
عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم
: ستجندون أجنادا جندا بالشام و جندا بالعراق
و جندا باليمن قلت : يا رسول الله اختر لي قال : عليكم بالشام فمن أبي فليلحق
بيمنه و ليسق من غدره فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8556 - عفير عن سليم بن عامر عن أبي أمامة
مرفوعا : أنزلت علي النبوة في ثلاثة أمكنة و المدينة و الشام
صحيح
8557 - أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي
ثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل بن
عبد الرحمن الحذاء عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : اللهم لا يدركني زمان أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العلم و لا يستحيون من
الحليم قلوبهم الأعاجم و ألسنتهم ألسنة العرب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8558 - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا موسى بن علي بن رباح قال :
سمعت أبي يقول : خرجت حاجا فقال لي سليمان بن عنز قاضي أهل مصر أبلغ أبا هريرة مني
السلام و أعلمه أني قد استغفرت الغداة له و لأمه فليقته فأبلغته قال : و أنا قد
استغفرت له ثم قال : كيف تركتم أم حنو يعني مصر ؟ قال : فذكرت له من رفاهيتها و
عيشها قال : أما أنها أول الأرض خرابا ثم أرمينية قلت : سمعت ذلك من رسول الله صلى
الله عليه و سلم ؟ قال : لا و لكن حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنها تكون هجرة فخيار أهل الأرض
ألزمهم إلى مهاجر إبراهيم و يبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم و تقذرهم نفس
الله فتحشرهم النار مع القردة و الخنازير
و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن
حتى يخرج في بقيتهم الدجال
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
فقد اتفقا جميعا على أحاديث موسى بن علي بن رباح اللخمي و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8559 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن الزهري عن سالم أنه
سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين سلاح و سلاح
قريب من خيبر
8560 - حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن
إسحاق الإمام و جعفر بن أحمد الساماني قالا : ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن
بن وهب ثنا عمي قال
: حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يوشك
المسلمون أن يحصروا بالمدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح
حديث ابن وهب عن جرير صحيح على شرط مسلم فقد
احتج في كتابه رحمه الله بأبي عبد الله رحمه الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8561 - أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا
أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن سنان
عن أبي الزاهري عن كثير بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال ؟ قال : طعام الملائكة قالوا : و
ما طعام الملائكة ؟ قال : طعامهم منطقهم بالتسبيح و التقديس فمن كان منطقة يومئذ التسبيح
و التقديس أذهب الله عنه الجوع فلم يخش جوعا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلا فسعيد متهم
تالف
8562 - و أخبرنا أبو بكر بن محمد المروزي ثنا
أبو الأحوص القاضي ثنا نعيم بن حماد حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي
هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : من قرأ
سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8563 - أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن
سمرة بن جندب رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : توشكون أن يملأ
الله أيديكم من العجم فيكونون أشبالا لا يقرون و يقتلون مقاتلتكم و يأكلون فيئكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8564 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن
إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو بكر بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد ثنا عبد الملك
بن قدامة الجمحمي عن إسحاق بن أبي بكر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : سيأتي على الناس سنون يصدق
فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يخون فيها الأمين و يؤتمن فيها الخائن و ينطق فيها
الرويبضة قال قيل يا رسول الله و ما الرويبضة ؟ قال : السفية يتكلم في أمر العامة
قال ابن قدامة : و حدثني يحيى بن سعيد
الأنصاري عن المقبري قال : و تشيع فيها الفاحشة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و هو من
حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن المقبري غريب جدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8565 - أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل
ثنا محمد إسحاق الإمام ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ثنا صالح بن عمر بن شعيب قال :
سمعت جدي شعيب بن عمر الأزرق قال : حججنا فمررنا بطريق المنكدر و كان الناس إذ ذاك
يأخذون فيه فضللنا الطريق قال : فبينا نحن كذلك إذ نحن بأعرابي كأنما نبع علينا من
الأرض فقال : يا شيخ تدري أين أنت ؟ قلت : لا قال : أنت بالربائب و هذا التل
الأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل و تغلب و هذا قبر كليب و أخيه مهلهل قال :
فدلنا على الطريق ثم قال : ها هنا رجل له من النبي صلى الله عليه و سلم صحبة هل
لكم فيه ؟ قال فقلت : نعم قال : فذهب بنا إلى شيخ معصوب الحاجبين بعصابة في قبة
أدم فقلنا له : من أنت ؟ قال : أنا العداء بن خالد فارس الصحبا في الجاهلية قال
فقلنا له : حدثنا رحمك الله عن النبي بحديث قال : كنا عند النبي - إذ قام قومة له
كأنه مفزع ثم رجع فقال : أحذركم الدجالين الثلاث فقال ابن مسعود بأبي أنت أمي يا
رسول الله قد أخبرتنا عن الدجال الأعور و عن أكذب الكذابين فمن الثالث ؟ فقال :
رجل يخرج في قوم أولهم مثبور و آخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة و
هو الدجال الأليس يأكل عباد الله
قال محمد : و هو أبعد الناس من شيبة من شرط الإمام
أبي بكر محمد بن إسحاق رضي الله عنه إذ روى حديثا لا يصححه أن يقول في روايته قد
روى عن فلان و فلان و أنا لا أعرفه بعدالة كذي و كذي
وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط
الصحيح و هو القدوة في هذا العلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحديث منكر بمرة
8566 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقري
ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام ثنا قتادة
عن عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة الهذلي قال : قال لقيت : عبد الله بن عمرو
فحدثني حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم ففهمته و كتبته بيدي : بسم الله الرحمن
الرحيم هذا ما حدث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله تعالى لا يحب الفاحش و لا المتفحش ثم قال : و الذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة
حتى يظهر الفحش و التفحش و سوء الجوار و قطيعة الأرحام و حتى يخون الأمين و يؤتمن
الخائن ثم قال : إنما مثل المؤمن كمثل النخلة وقعت فأكلت طيبا ثم سقطت و لم تفسد و
لم تكسر و مثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الأحمر أدخلت النار فنفخ عليها فلم تتغير و
وزنت فلم تنقص
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8567 - حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل
قال يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرملة
الأزدي قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا و لا تنبت الأرض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8568 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
إملاء ببغداد قال : قرئ على يحيى بن حفص بن الزبرقان و أنا أسمع ثنا خلف بن تميم
أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن مجاهد قال :
قال لي عبد الله بن عباس لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث قال :
فقال مجاهد : فإنه
في ستر لا أذكره لمن تكره قال فقال ابن عباس : منا أهل البيت أربعة : منا
السفاح و منا المنذر و منا المنصور و منا المهدي قال فقال له مجاهد : فبين
لي هؤلاء الأربعة فقال : أما السفاح فربما قتل أنصاره و عفا عن عدوه و أما المنذر
قال فإنه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه و يمسك القليل من حقه و أما المنصور
فإنه يعطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم يرعب
منه عدوه على مسيرة شهرين و المنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر و أما المهدي
الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و تأمن البهائم و السباع و تلقي الأرض أفلاذ
كبدها قال قلت : و ما أفلاذ كبدها ؟ قال : أمثال الأسطوانة من الذهب و الفضة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أين منه الصحة
وإسماعيل مجمع على ضعفه وأبوه ليس بذاك
8569 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و
سلم : غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل
غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدرب يأكل من سيفه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8570 - حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسن الحيري
ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي وائل قال :
قال عبد الله : كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير و يربو فيها الصغير و
يتخذها الناس سنة فإذا غيرت قالوا غيرت السنة قيل : متى ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟
قال : إذا كثرت قراؤكم و قلت فقهاؤكم و كثرت أموالكم و قلت أمناؤكم و التمست
الدنيا بعمل الآخرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8571 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن
زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا
واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته و قال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم
فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال : جئت رسول الله صلى الله
عليه و سلم و لم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تبكوا على
الدين إذا وليه أهله و لكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8572 - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه
ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا جعفر بن
سليمان ثنا فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن أبي أمامة رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال
: يبيت قوم من هذه الأمة على طعام و شراب و
لهو فيصبحون قد مسخوا خنازير و ليخسفن بقبائل فيها و في دور فيها حتى يصبحوا
فيقولوا خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار بني فلان و أرسلت عليهم حصباء حجارة
كما أرسلت حجارة كما أرسلت على قوم لوط و أرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما
نسفت من كان قبلهم بشربهم الخمر و أكلهم الربا و لبسهم الحرير و اتخاذهم القينات و
قطيعتهم الرحم قال : و ذكر خصلة أخرى فنسيتها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم لجعفر فأما فرقد
فإنهما لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8573 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي
بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال :
سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لتفتحن لكم كنوز كسرى الأبيض أو الذي في الأبيض عصابة من المسلمين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8574 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا أبو دادود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة عن
عبد الله بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : بادروا بالأعمال ستا قبل طلوع الشمس من مغربها و الدخان و الدجال و دابة
الأرض و خويصة أحدكم و أمر العامة
قد احتج مسلم بعبد الله بن رباح هذا حديث
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8575 - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا
الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد الله
الجهمي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها و رجل
معها فقال الرجل : يا أم المؤمنين حدثينا حديثا عن الزلزلة فأعرضت عنه بوجهها قال
أنس : فقلت لها حديثنا يا أم المؤمنين عن الزلزلة فقالت : يا أنس إن حدثتك عنها
عشت حزينا و بعثت حين تبعث و ذلك الحزن في قلبك فقلت : يا أماه حدثينا فقالت : إن المرأة
إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها و بين الله عز و جل من حجاب و إن
تطيبت لغير زوجها كان عليها نارا و شنارا فإذا استحلوا الزنا و شربوا الخمور بعد
هذا و ضربوا المعازف غار الله في سمائه فقال للأرض : تزلزلي بهم فإن تابوا و
نزعوا و إلا هدمها عليهم فقال أنس : عقوبة لهم قالت : رحمة و بركة و موعظة
للمؤمنين و نكالا و سخطة و عذابا للكافرين قال أنس : فما سمعت بعد رسول الله
صلى الله عليه و سلم حديثا أنا أشد به فرحا مني بهذا الحديث بل أعيش فرحا و أبعث
حين أبعث و ذلك الفرح في قلبي أو قال في نفسي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل أحسبه موضوعا
8576 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن
يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب عن كثير بن زيد قال : حدثني
الوليد بن رباح مولى ابن أبي ذباب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين و منعني واحدة و سألته
أن لا يهلك أمتي بالسنين فأعطاني و سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطاني
و سألته أن لا يلبسهم شيعا و يذيق بعضهم بأس بعض فمنعني
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
8577 - أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه العقبي
ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ثنا هدية بن خالد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد
العمي ثنا يزيد بن المقدام عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قد
رأينا من كل شيء قاله لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم غير أنه قال : يقال لرجال
يوم القيامة اطرحوا سياطكم و ادخلوا جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8578 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري
بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن
خالد بن عرفطة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا خالد إنه سيكون
بعدي أحداث و فتن و اختلاف فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل
تفرد به علي بن زيد القرشي عن أبي عثمان
النهدي و لم يحيجا بعلي
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8579 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان
الحافظ الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال
: سمعت مالك بن أنس يحدث عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال : جاءنا
عبد الله بن عمرو في بني معاوية و هي قرية من قرى الأنصار فقال : هل تدري أين صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجدكم هذا ؟ قال : قلت نعم و أشرت له إلى ناحية
منه فقال : هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه ؟ قلت : نعم فقال : أخبرني بهن فقلت
: دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم و لا يهلكهم بالسنين فأعطيهما و دعا بأن لا
يجعل بأسهم بينهم فمنعها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8580 - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن
الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن وهب عن مسلمة بن علي
عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : تكون هدة في شهر رمضان توقظ النائم و تفرغ اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم
معمعة في ذي الحجة ثم تنتهك المحارم في المحرم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازع
القبائل في الربيع ثم العجب كل العجب بين جمادى و رجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة
تقل مائة ألف
وقد احتج الشيخان رضي الله عنهما برواة هذا
الحديث عن آخرهم غير مسلمة بن علي الحسني و هو حديث غريب المتن و مسلمة أيضا ممن
لا تقوم الحجة به
تعليق الذهبي قي التلخيص : ذا موضوع
8581 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن
عبد الرحمن قال : عدت أبا هريرة فسندته إلى صدري ثم قلت : اللهم أشف أبا هريرة
فقال : اللهم لا ترجعها ثم قال : إن استطعت يا أبا سلمة أن تموت فمت فقلت : يا أبا
هريرة إنا لنحب الحياة فقال : و الذي نفسي أبي هريرة بيده ليأتين على العلماء زمان
الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر ليأتين أحدكم قبرا أخيه فيقول : ليتني
مكانه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8582 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا عبد الله بن بكر البيهقي ثنا هشام بن حسان عن محمد
بن سيرين عن أبي عبيدة قال : كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم و هو إلى جنبي
بالكوفة فأتيته فقلت : حديث حدثته عنك فحدثني به قال : لما بعث النبي صلى الله
عليه و سلم كرهته أشد ما كرهت شيئا قط فأتيت أقصى أرض العرب فكرهته ثم أتيت أرض
الروم و كنت أكرهه من كراهتي لما قبل أو أشد فقلت لآتين هذا الرجل فإن كان صادقا فلأسمعن
منه و إن كان كاذبا فما هو بضاري فأتيته فسألته فقال : إنك لتسأل عن شيء لا يحل لك
في دينك فكأني رأيت له على غضاضة فقال : يا عدي بن حاتم أسلم تسلم مرتين فقال : قد
أراني أو قد أظن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : فلعلك إنما يمنعك عن الإسلام أنك ترى من حولي خصاصة أنك ترى
الناس علينا إلبا ثم قال : هل رأيت الحيرة ؟ قلت : لم أرها وقد عرفت مكانها قال :
فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت و ليفتحن علينا كنوز
كسرى قال : كسرى بن هرمز و يوشك أن لا يجد الرجل ماله صدقة و قال : فرأيت الظعينة
ترحل و احلف ليفتحن الثانية بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو الحق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8583 - أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه
بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن زيد بن سنان ثنا أبي ثنا سليمان
الأعمش عن شقيق عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يوشك الله أن يملأ أيديكم من العجم و يجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون
رقابكم و يأكلون فيئكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل محمد بن زيد
بن سنان واه كأبيه
8584 - حدثنا أبو حفص أحمد بن حنبل الفقيه
ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة قال
: سمعت سفيان بن سعيد يقول : أبنأ الأعمش أنبأ أبو عمارة عن صلة بن زفر عن عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه قال : يكون عليكم امرأة يتركون من السنة مثل هذا و
أشار إلى أصل إصبعه و إن تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى و أنها لم تكن أمة إلا كان
أول ما يتركون من دينهم السنة و آخر ما يدعون الصلاة و لولا أنهم يستحيون ما صلوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8585 - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني
بالكوفة ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا يوسف بن صهيب حدثني موسى بن أبي المختار عن
بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعثا إلى دومة الجندل فقال : انطلقوا فإنكم تجدون أكيدر دومة خارجا يقتنص
الصيد فخذوه أخذا فانطلقوا فوجدوه كما قال لهم فأخذوه و تحصن أهل المدينة و أشرفوا
على المسلمين يكلمونهم قال يقول رجل من المسلمين لبعض من أشرف : أذكرك الله هل تجدون
محمدا في كتابكم قال : لا قال آخر إلى جنبه نجده في كتابنا يشبه قرشيان يخطره قلم
من الشيطان فقال الرجل : يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء ؟ قال : بلى و أنتم ستكفرون
فلما رجع الجيش و خرج مسيلمة فتنبأ قال رجل لأبي بكر : أما تذكر قولك و نحن بدومة
الجندل و أنتم سوف تكفرون ذاك أمر مسيلمة قال لا ذاك في آخر الزمان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8586 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا الوليد بن
مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق و
عامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء و يقتل الصبيان فتجمع لهم قيس
فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة و يخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث
إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من
الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8587 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت حميدا ثنا الحسن
حدثني حطان بن عبد الله الرقاشي : أنهم أقبلوا مع أبي موسى غزاة فلما نزالوا منزلا
قال : كنا نتحدث أن بين يدي الساعة هرجا قالوا : و ما الهرج أيها الأمير ؟ قال :
القتل قلنا : أكثر ما نقتل إنا نقتل في السنة إن شاء الله أكثر من مائة ألف قال : ليس
قتلكم المشركين و لكن قتل بعضكم بعضا قال : قلنا : و معنا عقولنا يومئذ ؟ قال :
أبو موسى : تنزع عقول أكثر ذلك الزمان و يخلف هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على
شيء و ليسوا على شيء و الله ما أجد لي و لكم إن هي أدركتني و إياكم فيما نقرأ من
كتاب ربنا و فيما عهد إلينا نبينا أن لا نخرج منها كما دخلنا فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8588 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر
بن موسى ثنا الحميدي عن العلاء بن أبي العباس و كان شيعيا عن أبي الطفيل عن بكر بن
قراوش سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل و راعي
الخيل علامة في القوم الظلمة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما أبعده من
الصحة وأنكره
8589 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن
ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية الكاهلي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تدور رحا الإسلام لخمس و ثلاثين أو ست و
ثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك و إن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما فقال عمر :
يا رسول الله بما مضى أو بما بقي ؟ قال : بما بقي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه حديث
إسناده خارج عن الكتب الثلاث أخرجته تعجبا إذا قريب مما نحن فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8590 - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا
الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن
محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها فإذا خرجت
لطمت إبليس و هو ساجد و يتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئا
إلا أعطوه و وجدوه و لا جور و لا ظلم وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا و كرها
حتى أن السبع لا يؤذي دابة و لا طيرا و يلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة
بعد خروج دابة الأرض ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت
في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر : قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق
منهم أحد و ليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم
بأمه و أخته و ابنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد و ينزو عليها آخر لا ينكر
و لا يغير فأفضلهم يومئذ من يقول : لو تنحيتهم عن الطريق كان أحسن فيكونون كذلك
حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح و يكون أهل الأرض أولاد السفاح فيمكثون كذلك ما
شاء الله ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة لا تلد امرأة و لا يكون في الأرض
طفل و يكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس و عليهم تقوم الساعة
محمد ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين
و أولاد التابعين إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول
تعليق الذهبي قي التلخيص : ذا موضوع والسلام
8591 - أخبرني الحسين بن حكيم المروزي أنبأ
أبو الموجة أنبأ عبد الرزاق أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن المغيرة بن النعمان ثنا
عبد الله ابن يزيد الباهلي ثنا الأحنف بن قيس قال : كنت بالمدينة فإذا أنا برجل
يفر الناس منه حين يرونه فقلت : من أنت ؟ قال : أنا أبو ذر صاحب رسول الله صلى
الله عليه و سلم قلت : لما يفر الناس منك ؟ قال : أنهاهم عن الكنوز بالذي كان
ينهاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلت : فإن أعطياتنا قد ارتفعت اليوم و بلغت
هل تخاف علينا شيئا ؟ قال : أما اليوم فلا و لكنها يوشك أن يكون أثمان دينكم فإذا
كانت أثمان دينكم فدعوها و إياكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8592 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان بن كامل المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن
شرحبيل بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة رضي الله عنه و لا أعلمه إلا : عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة
من يجدد لها دينها
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8593 - فسمعت الأستاذ أبا الوليد رضي الله عنه
يقول : كنت في مجلس أبي العباس بن شريح إذا قام إليه شيخ يمدحه فسمعته يقول :
حدثنا أبو الطاهر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل
بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : إن
الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها فابشر أيها القاضي فإن الله يعب
على رأس المائة عمر بن عبد العزيز بعث على رأي المأتين محمد بن إدريس الشافعي و
أنت على رأس الثلاث مائة أنشأ يقول :
( اثنان قد مضيا و بورك فيهما عمر الخليفة ثم
خلف السؤدد )
( الشافعي الأبطحي محمد إرث النبوة و ابن عم
محمد )
( أبشر أبا العباس إنك ثالث من بعدهم سقيا
لتربة أحمد )
قال : فصاح القاضي أبو العباس رحمه الله
تعالى بالبكاء و قال : قد نعى إلي نفسي هذا الشيخ فحدثني جماعة من أصحابي أنهم
حضروا مجلس الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان و جرى ذكر هذه الحكاية
فحكوها عني بحضرته و في المجلس أبو عمر البسطامي الفقيه الأرجائي فأنشأ أبو عمرو
في الوقت :
( و الرابع المشهور سهل محمد أضحى إماما عند
كل موحد )
( يأوي إليه المسلمون بأسرهم في العلم إن
خرجوا فنعم مؤيد
)
( لا زال فيما بيننا شيخ الورى للمذهب المختار
خير مجدد )
فسألت الفقيه أبا عمرو في مجلسي فانشدنيها
8594 - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلي منذر
الثور عن الحسن بن محمد بن علي عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالت :
دخل النبي صلى الله عليه و سلم على عائشة أو على بعض أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم و أنا عنده فقال : إذا ظهر السوء ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه فقال إنسان :
يا نبي الله و إن كان فيهم الصالحون ؟ قال : نعم يصيبهم ما أصابهم ثم يصيرون إلى
مغفرة الله و رحمته أو إلى رحمة الله و مغفرته
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8595 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إبراهيم
بن الحسين الهمداني و محمد بن غالب بن مهران قالا : ثنا أبو همام محمد بن حبيب ثنا
سفيان بن سعيد الثوري ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه و
اشتد غضبه و علا صوته كأنه منذر جيش يقول : صبحكم مساكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8596 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبد الله حدثني
عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : قال لي أبو الدرداء كيف : ترى الناس ؟ قلت : بخير
إن دعوتهم واحدة و إمامهم واحد و عدوهم منفى و أعطياتهم و أرزاقهم دارة قال : فكيف
إذا تباغضت قلوبهم و تلاعنت ألسنتهم و ظهرت عداوتهم و فسدت ذات بينهم و ضرب بعضهم رقاب
بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8597 - أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عثمان بن كثير بن دينار عن سعيد بن سنان عن
أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لن تفتن أمتي حتى يظهر فيهم التمايز و التمايل و
المقامع قلت :
يا رسول الله ما التمايز ؟ قال : التمايز
عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام قلت : فما التمايل ؟ قال : تميل القبيلة على
القبيلة فتستحل حرمتها قلت : فما المقامع ؟ قال : سير الأمصار بعضها إلى بعض تختلف
أعناقهم في الحرب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل سعيد متهم به
8598 - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا
أحمد بن سعيد الجمال ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حصين عن عبد الأعلى بن عبد الحكم
رجل من بني عامر عن خارجة بن الصلت البرجمي قال : دخلت مع عبد الله المسجد فإذا
القوم ركوع فركع فمر رجل فسلم عليه فقال عبد الله : صدق الله و رسوله ثم وصل إلى
الصف فلما فرغ سألته عن قوله صدق الله و رسوله فقال : إنه كان يقول : لا تقوم الساعة
حتى تتخذ المساجد طرقا و حتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة و حتى تتجر المرأة و
زوجها و حتى تغلوا الخيل و النساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8599 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا عوف بن أبي جميلة عن
الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لما كان يوم الجمل أردت أن آتيهم أقاتل معهم
حتى ذكرت حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه بلغه أن كسرى أو بعض
ملوك الأعاجم مات فولوا أمرهم امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفلح
قوم تملكهم امرأة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
8600 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ
يونس بن أبي إسحاق عن هلال بن خباب عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الفتنة أو ذكرت له فقال : إذا
الناس قد مرجت عهودهم و خفت أماناتهم و صاروا هكذا و شبك بين أصابعه فقمت إليه فقلت
كيف أصنع عند ذلك يا رسول الله جعلني الله فداك ؟ قال : أملك عليك لسانك و أجلس في
بيتك و خذ ما تعرف و دع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك و دع أمر العامة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8601 - أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي
ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني عمارة
بن غزية عن مسلم بن أبي حرة قال : لما حصر ابن الزبير و تحصنت أبواب المسجد من أهل
الشام سمع موليين له من خلفه و تكلما بكلام فالتفت إليهما و قال : ما تتبع أحد من الكتب
ما تتبعتها لقد قرأت الكتب و سمعت الأحاديث فوجدت كل شيء باطلا إلا ما في كتاب
الله تعالى قال : فخرج فاستلم الركن ثم دخل على أمه أسماء فقبلها و قبل ما بين الخمار
إلى الوجه فوق الجبهه فقالت : ما حس أسمعه ؟ فقيل لها : أهل الشام قالت : كلهم
مسلمون ؟ قيل لها : نعم كذلك يزعمون قالت : لقد رأيت الإسلام و لو
اجتمعوا على شاة ما أكلوها ثم قالت : يا بني مت كريما و لا تستسلم فقال عبد الله :
أين أهل مصر ؟ قالوا له على الباب باب بني جمع و كان أكثر الأبواب ناسا فحمل عليهم
فانكشفوا حتى السوق قال : و إن خبيبا يضربهم بالسيف من ورائهم و يقول : احملوا و
ما أحد يدخل عليه قال
: ثم يحمل فينكشفون قال : فلما رأوا ذلك
أدخلوا أسود فلما رأوه حولوا ليختل له قال : فدخل الأسود حتى كان بين أستار الكعبة
فلما جاءه خرج إليه فضربه ابن الزبير فأطن رجليه كلتيهما قال : فطفق يتحامل قال :
ثم خر فما التفت إليه حتى جاءه حجر فأصابه عند الأذن فخر فقتلوه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8602 - فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا روح بن عبادة ثنا عوف ثنا أبو الصديق
قال : لما ظفر الحجاج على ابن الزبير فقلته و مثل به ثم دخل على أم عبد الله و هي
أسماء بنت أبي بكر فقالت : كيف تستأذن علي وقد قتلت ابني ؟ فقال : إن ابنك ألحد في
حرم الله فقتلته ملحدا عاصيا حتى أذاقه الله عذابا أليما و فعل به و فعل فقالت : كذبت
يا عدو الله و عدو المسلمين و الله لقد قتلته صواما قواما برا بوالديه حافظا لهذا
الدين و لئن أفسدت عليه دنياه لقد أفسد عليك آخرتك و لقد حدثنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنه يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما أشر من الأول و هو المبير و ما
هو إلا أنت يا حجاج
8603 - أخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي و عمرو بن مرزوق قالا : ثنا شعبة عن حصين : فذكر
الحديث بنحوه و زاد فيع فقال الحجاج : صدق رسول الله صلى الله
عليه و سلم وصدقت أنا المبير أبير المنافقين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8604 - أخبرني محمد بن موسى بن عمران المؤذن
ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت
أبا حمزة يحدث عن إياس بن قتادة عن قيس بن عباد قال : كنت أقدم المدينة ألقى أناسا
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان أحبهم إلي لقاء أبي بن كعب قال :
فقدمت زمن عمر إلى المدينة فأقاموا صلاة الصبح فخرج عمر رضي الله عنه و خرج معه
رجال فإذا رجل من القوم ينظر في وجوه القوم فعرفهم و أنكرني فدفعني فقام مقامي فصليت
و ما أعقل صلاتي فلما صلى قال : يا بني لا يسوؤك الله إني لم أفعل الذي فعلت
لجهالة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا : كونوا في الصف الذي يليني و
إني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك قال : و جلس فما رأيت الرجال متحت أعناقها
إلى شيء متوجها إليه فإذا هو أبي بن كعب و كان فيما قال : هلك أهل العقد و رب
الكعبة هلك أهل العقد و رب الكعبة و الله ما آسي عليهم إنما آسي على من أهلكوا من
المسلمين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8605 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال : سمعت
مالك بن ظالم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: هلاك أمتي على يدي أغليمة من قريش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه لخلاف
بين شعبة و سفيان الثوري فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8606 - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سماك حدثني عبد
الله بن ظالم قال
: سمعت أبا هريرة يقول : سمعت أبا القاسم صلى
الله عليه و سلم يقول : إن فساد أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من قريش
فسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول :
سمعت الحسين بن محمد القتباني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : الصحيح مالك بن ظالم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8607 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل
بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عمرو بن مالك البكري عن أبي الجوزاء عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : يأجوج و مأجوج شبر و شبرين و ثلاثة و هم من ولد آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8608 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد
بن سعيد الجمال ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة
بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام
كأن وجوههم المجان المطرقة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه وقد رواه
عبد الله بن شذب عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث قال : مرض أبو بكر
الصديق رضي الله عنه ثم كشف عنه فصلى بالناس فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أنا
لكم ناصح سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يخرج الدجال من قبل المشرق من
أرض يقال لها خراسان معه قوم وجوههم كالمجان
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8609 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ثنا عبد العزيز بن حاتم العدل ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي
قيس بن مطرف عن الشعبي عن ابن أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال
: يخرج الدجال من هاهنا أو هاهنا أو من هاهنا
بل يخرج هاهنا يعني المشرق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8610 - أخبرنا أبو علي الحافظ أنبأ الحسين بن
سفيان و عمران بن موسى قالا : ثنا أبو كامل الجحدري ثنا محمد بن عبد الرحمن
القطفاوي ثنا أيوب عن حميد بن هلال قال : كان الناس يمرون على هشام بن عامر و
يأتون عمران بن حصين فقال هشام : إن هؤلاء يجتازون إلى رجل قد كنا أكثر مشاهدة
لرسول الله صلى الله عليه و سلم منه و أحفظ عنه لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول : ما
بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر عند الله من الدجال
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8611 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا جهضم بن عبد الله
القيسي عن عبد الأعلى بن عامر عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال : كنت في الحطيم مع حذيفة فذكر حديثا ثم قال : لتنقضن عرى الإسلام عروة
عروة و ليكونن أئمة مضلون و ليخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة قلت : يا أبا عبد
الله قد سمعت هذا الذي تقول من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم سمعته و
سمعته يقول : يخرج الدجال من يهودية أصبهان عينه اليمنى ممسوحة و الأخرى كأنها
زهرة تشق الشمس شقا و يتناول الطير من الجولة ثلاث صيحات يسمعهن أهل المشرق و أهل
المغرب و معه جبلان جبل من دخان و نار و جبل من شجر و أنهار و يقول : هذه الجنة و
هذه النار و سمعته يقول : يخرج من قبله كذاب قال : قلت : فما الثالث ؟ قال : إنه
أكذب الكذابين إنه يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب و سفلة الموالي أولهم
مثبور و آخرهم مثبور هلاكهم على قدر سلطانهم عليهم اللعنة من الله دائمة قال فقلت
: العجب كل العجب قال : و أعجب من ذلك سيكون فإذا سمعت به فالهرب الهرب قال قلت :
كيف أصنع بمن خلفت ؟ قال : مرهم فليلحقوا برؤوس الجبال قال قلت : فإن لم يتركوا و ذاك
قال : مرهم أن يكونوا أحلاسا من أحلاس بيوتهم قال قلت : فإن لم يتركوا ذاك قال :
يا ابن عمر زمان خوف و هرج و سلب قال قلت : يا أبا عبد الله ما لهذا الهرج من فرج
؟ قال : بلى إنه ليس من هرج إلا وله فرج و لكن أين ما يبقى لها إنها فتنة يقال لها
الجارفة تأتي على صريح العرب وصريح الموالي و ذوي الكنوز و بقية الناس ثم تنجلي عن
أقل من القليل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر
8612 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ رحمه الله تعالى ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا معاذ بن هشام حدثني
أبي عن قتادة عن أبي الطفيل قال : كنت بالكوفة فقيل خرج الدجال قال : فأتينا على
حذيفة بن أسيد و هو يحدث فقلت : هذا الدجال قد خرج فقال : إجلس فجلست فأتى علي
العريف فقال
: هذا الدجال قد خرج و أهل الكوفة يطاعنونه
قال : إجلس فجلست فنودي أنها كذبة صباغ قال : فقلنا : يا أبا سريحة ما أجلستنا إلا
لأمر فحدثنا قال : إن الدجال لو خرج في زمانكم لرمته الصبيان بالخذف و لكن الدجال
يخرج في بعض من الناس و خفة من الدين و سوء ذات بين فيرد كل منهل فتطوى له الأرض
طي فروه الكبش حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها و يمنع داخلها ثم جبل إيلياء فيحاصر
عصابة من المسلمين فيقول لهم الذين عليهم ما تنظرون بهذا الطاغية أن تقاتلوه حتى
تلحقوا بالله أو يفتح لكم فيأتمرون أن يقاتلوه إذا أصبحوا فيصبحون و معهم عيسى ابن
مريم فيقتل الدجال و يهزم أصحابه حتى أن الشجر و الحجر و المدر يقول : يا مؤمن هذا
يهودي عندي فاقتله قال : و فيه ثلاث علامات : هو أعور و ربكم ليس بأعور و مكتوب
بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن أمي و كاتب و لا يسخر له من المطايا إلا الحمار فهو
رجس على رجس ثم قال
: إنا لغير الدجال أخوف علي و عليكم قال فقلنا
: ما هو يا أبا سريحة ؟ قال : فتن كأنها قطع الليل
المظلم قال فقلنا : أي الناس فيها شر ؟ قال : كل خطيب مصقع و كل راكب موضع قال
فقلنا : أي الناس فيها خير ؟ قال : كل غني خفي قال فقلت : ما أنا بالغني و لا
بالخفي قال : فكن كابن اللبون لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8613 - حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله
الزمجاري ثنا أحمد بن معاذ السلمي و محمد بن عصام قالا : ثنا حفص بن عبد الله
السلمي ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه : عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال
: يخرج الدجال في خفة من الدين و إدبار من
العلم و له أربعون يوما يسيحها اليوم منها كالسنة و اليوم كالشهر و اليوم كالجمعة
ثم سائر أيامه مثل أيامكم و له حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذرعا يأتي
الناس فيقول
: أنا ربكم و إن ربكم ليس بأعور مكتوب بين
عينيه ك ف ر يقرأه كل مؤمن كاتب و غير كاتب يمر بكل ماء و منهل إلا المدينة و مكة
حرمهما الله عليه و قامت الملائكة بأبوابهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8614 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد
الرحمن بن جبيرة بن نفير عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر
الدجال فقال : إن يخرج و أنا فيكم فأنا حجيجه و إن يخرج و لست فيكم فكل امرئ حجيج
نفسه و الله خليفتي على كل مسلم ألا و أنه مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن
الخزاعي ألا فأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ بفاتحة
الكهف يخرج من بين الشام و العراق فعاث يمينا و عاث شمالا يا عباد الله اثبتوا
ثلاثا فقيل : يا رسول الله فما مكثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما يوم كالسنة و
يوم كالشهر و يوم كالجمعة و سائر أيامه كأيامكم قالوا : يا رسول الله فكيف نصنع
بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر ؟ قال : بل تقدروا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8615 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام بن حسان حدثني حميد بن
هلال عن أبي الهماء عن عمران بن حصن الخزاعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه فإن الرجل يأتيه فيحسب أنه
مؤمن فما يزال يتبعه مما يرى من الشبهات
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم
يخرجاه و لا أعلم أحدا ذكر عن هشام بن حسان في إسناده غير يحيى بن سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8616 - فقد أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن حميد بن هلال
عن عمران بن حصين قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع
بالدجال فينأ عنه ـ فقالها ثلاثا ـ فإن الرجل يأتيه فيتبعه فيحسب أنه صادق لما بعث
به من الشبهات
8617 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن
يحيى المقري ببغداد و أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو قالا : ثنا أبو
قلابة الرقاشي : ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد حدثني أبي ثنا يزيد بن صالح
أن أبا الوضيء عباد بن نسيب حدثه أنه قال : كنا في مسير عامدين إلى الكوفة مع أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث من حرواء
شذ منا ناس فذكرنا ذلك لعلي فقال : لا يهولنكم أمرهم فإنهم سيرجعون فنزلنا فلما
كان من الغد شذ مثلي من شذ فذكرنا ذلك لعلي فقال : لا يهولنكم أمرهم فإن أمرهم
يسير و قال علي رضي الله عنه : لا تبدؤوهم بقتال حتى يكونوا هم الذين يبدؤوكم
فجثوا على ركبهم و اتقينا بترسنا فجعلوا يناولونا بالنشاب و السهام ثم أنهم دنوا
منا فأسندوا لنا الرماح ثم تناولونا بالسيوف حتى هموا أن يضعوا السيوف فينا فخرج
إليهم رجل من عبد القيس يقال له : صعصعة بن صوحان فنادى
ثلاثا فقالوا : ما تشاء ؟ فقال : أذكركم الله أن تخرجوا بأرض تكون مسبة على أهل
الأرض و أذكركم الله أن تمرقوا من الدين مروق السهم من الرمية فلما رأيناهم قد
وضعوا فينا السيوف قال علي رضي الله عنه : انهضوا على بركة الله تعالى فما كان إلا
فواق من نهار حتى ضجعنا من ضجعنا و هرب من هرب فحمد الله علي رضي الله عنه فقال :
إن خليلي صلى الله عليه و سلم أخبرني أن قائد هؤلاء رجل مخدج اليد على حلمة ثديه
شعيرات كأنهن ذنب يربوع فالتمسوه فالتمسوه فلم يجدوه فأتيناه فقلنا : إنا لم نجده
فقال : التمسوه
فو الله ما كذبت و لا كذبت فما زلنا تلتمسه حتى جاء علي بنفسه إلى آخر المعركة
التي كانت لهم فما زال يقول : اقلبوا ذا اقلبوا ذا حتى جاء رجل من أهل الكوفة فقال
: ها هو ذا فقال علي : الله أكبر و الله لا يأتيكم أحد يخبركم من أبوه ملك فجعل
الناس يقولون هذا ملك هذا ملك يقول علي : أين من ؟ يقولون : لا ندري فجاء رجل من
أهل الكوفة فقال : أنا أعلم الناس بهذا كنت أروض لفلان ابن فلان شيخ من بني فلان
واضع على ظهرها جوالق سهلة أقبل بها و أدبر إذ نفرت المهرة فناداني فقال : يا غلام
انظر فإن المهرة فد نفرت فقلت : إني لأرى خيالا كأنه غرب أو شاة إذ أشرف هذا علينا
فقال : من الرجل ؟ فقال : رجل من أهل اليمامة قال : و ما جاء بك شعثا شاحبا قال :
جئت أعبد الله في مصلى الكوفة فأخذ بيده ما لنا رابع إلا الله حتى انطلق به إلى البيت
فقال لامرأته : إن الله تعالى قد ساق إليك خيرا قالت : و الله إني إليه لفقيرة فما
ذلك ؟ قال : هذا الرجل شعث شاحب كما ترين جاء من اليمامة ليعبد الله في مصلى
الكوفة فكان يعبد الله فيه و يدعو الناس حتى اجتمع الناس إليه فقال علي : أما أن
خليلي صلى الله عليه و سلم أخبرني أنهم ثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم و الثاني له
جمع كثير و الثالث فيه ضعف
وقد أخرج مسلم رحمه الله حديث المخدج على
سبيل الاختصار في المسند الصحيح و لم يخرجاه بهذه السياقة و هو صحيح الإسناد
8618 - و أخبرنا أحمد بن عثمان المقري و بكر
بن محمد المروزي قالا : ثنا أبو قلابة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا
حسين بن ذكوان المعلم ثنا عبيد الله بن بريدة الأسلمي أن سليمان بن ربيعة العنزي
حدثه : أنه حج مرة في امرة معاوية و معه المنتصر بن الحارث الضبي في عصابة من قراء
أهل البصرة قال : فلما قضوا نسكهم قالوا : و الله لا نرجع إلى البصرة حتى نلقى
رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم مرضيا يحدثنا بحديث يستظرف نحدث به أصحابنا
إذا رجعنا إليهم قال : فلم نزل نسأل حتى حدثنا أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما نازل بأسفل مكة فعمدنا إليه فإذا نحن بثقل عظيم يرتحلون ثلاث مائة
راحلة منها مائة راحلة و مائتا زاملة فقلنا : لمن هذا الثقل ؟ قالوا : لعبد الله
بن عمرو فقلنا : أكل هذا له و كنا نحدث أنه من أشد الناس تواضعا ؟ قال فقالوا :
ممن أنتم ؟ فقلنا : من أهل العراق قال : فقالوا : العيب منكم حق يا
أهل العراق أما هذه المائة فلإخوانه يحملهم عليها و أما المائتا زاملة فلمن نزل
عليه من الناس قال فقلنا : دلونا عليه فقالوا : إنه في المسجد الحرام قال :
فانطلقنا نطلبه حتى وجدناه في دبر الكعبة جالسا فإذا هو قصير أرمص أصلع بين بردين
و عمامة ليس عليه قميص قد علق نعليه في شماله فقلنا يا عبد الله إنك رجل من أصحاب
محمد صلى الله عليه و سلم فحدثنا حديثا ينفعنا الله تعالى به بعد اليوم قال فقال
لنا : و من أنتم ؟ قال فقلنا له : لا تسأل من نحن حدثنا غفر الله لك قال فقال : ما
أنا بمحدثكم شيئا حتى تخبروني من أنتم قلنا : وددنا أنك لم تنقدنا و أعفيتنا و حدثتنا
بعض الذي نسألك عنه قال : فقال : و الله لا أحدثكم حتى تخبروني من أي الأمصار أنتم
قال : فلما رأيناه حلف و لج قلنا : فإنا ناس من العراق قال فقال : أف لكم كلكم يا
أهل العراق إنكم تكذبون و تكذبون و تسخرون قال : فلما بلغ إلى السخرى وجدنا
من ذلك وجدا شديدا قال فقلنا : معاذ الله أن نسخر من مثلك أما قولك الكذب فو الله
لقد فشا في الناس الكذب و فينا و أما التكذيب فو الله إنا لنسمع الحديث لم نسمع به
من أحد نثق به فإذا نكاد نكذب به و أما قولك السخرى فإن أحدا لا يسخر بمثلك من
المسلمين فو الله إنك اليوم لسيد المسلمين فيما نعلم نحن أنك من المهاجرين الأولين
و لقد بلغنا أنك قرأت القرآن على محمد صلى الله عليه و سلم و أنه لم يكن في الأرض
قرشي أبر بوالديه منك و إنك كنت أحسن الناس عينا فأفسد عينيك البكاء ثم لقد قرأت الكتب
كلها بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم فما أحد أفضل منك علما في أنفسنا و ما
نعلم بقي من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء أهل مصره حتى يدخل إلى مصر آخر يبتغي
العلم عند رجل من العرب غيرك فحدثنا غفر الله لك فقال : ما أنا بمحدثكم حتى تعطوني
موثقا ألا تكذبوني و لا تكذبون علي و لا تسخرون قال فقلنا : خذ علينا ما شئت من
مواثيق فقال : عليكم عهد الله و مواثيقه أن لا تكذبوني و لا تكذبون علي و لا
تسخرون لما أحدثكم قال فقلنا له : علينا ذاك قال : فقال : إن الله تعالى عليكم
كفيل و وكيل فقلنا : نعم فقال : اللهم اشهد عليهم ثم قال
عند ذاك : أما ورب هذا المسجد و البلد الحرام و اليوم الحرام و الشهر الحرام و لقد
استسمنت اليمين أليس هكذا ؟ قلنا : نعم قد اجتهدت قال : ليوشكن بنو قنطوراء بن
كركرى خنس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة في كتاب الله المنزل أن
يسوقونكم من خراسان و سجستان سياقا عنيفا قوم يوفون اللمم و ينتعلون الشعر و
يحتجزون السيوف على أوساطهم حتى ينزلون الأيلة ثم قال : وكم الأيلة من البصرة ؟
قلنا : أربع فراسخ قال : ثم يعقدون بكل نخلة من نخل دجلة رأس فرس ثم يرسلون إلى
أهل البصرة أن خرجوا منها قبل أن ينزل عليكم فيخرج أهل البصرة من البصرة فيلحق لاحق
ببيت المقدس و يلحق آخرون بالمدينة و يلحق آخرون بمكة و يلحق آخرون بالأعراب قال :
فينزلون بالبصرة سنة ثم يرسلون إلى أهل الكوفة أن اخرجوا منها قبل أن ننزل عليكم
فيخرج أهل الكوفة منها فيلحق لاحق ببيت المقدس و لاحق بالمدينة و آخرون بمكة و
آخرون بالأعراب فلا يبقى أحد من المصلين إلا قتيلا أو أسيرا يحكمون في دمه ما
شاؤوا قال : فانصرفنا عنه وقد ساءنا الذي حدثنا فمشينا من عنده غير بعيد ثم انصرف
المنتصر بن الحارث الضبي فقال : يا عبد الله بن عمرو قد حدثتنا فطعنتنا فإنا لا
ندري من يدركه منا فحدثنا هل بين يدي ذلك علامة ؟ فقال عبد الله بن عمرو : لا تعدم
عقلك نعم بين يدي ذلك إمارة قال المنتصر بن الحارث : و ما الإمارة ؟ قال : الإمارة
العلامة قال
: و ما تلك العلامة ؟ قال : هي إمارة الصبيان
فإذا رأيت إمارة الصبيان قد طبقت الأرض اعلم أن الذي أحدثك قد جاء قال : فانصرف
عنه المنتصر فمشى قريبا من غلوة ثم رجع إليه قال : فقلنا له : علام تؤدي هذا الشيخ
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال : و الله لا أنتهي حتى يبين لي
فلما رجع إليه بينه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8619 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
الله بن زياد القطان ببغداد ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أزهر بن سعد ثنا عبد
الله بن عون عن عمران بن مسلم الخياط عن زيد بن وهب قال : كنا عند حذيفة في هذ
المسجد فقال : أتتكم الفتن ترمي بالعسف ثم التي ترمي بالرضخ ثم التي بعدها المظلمة
ما فيكم رجل حتى يرى ما ترون لم ير فتنة المسيح فيراها أبدا قال : و فينا أعرابي
من ربيعة ما فينا حي غيره قال : سبحان الله يا أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم كيف
بالمسيح وقد وصف لنا عريض الجبهة مشرف الجيد بعيد ما بين المنكبين فأنا رأيت حذيفة
ودع منها ودعة قال : نشدتك بالله هل تدري كيف ؟ قلت قال : قلت : ما فيكم رجل حتى يرى
ما ترون لم ير فتنة الدجال فيراها أبدا قال : فأنا رأيت حذيفة ينازع
وجهه قال قلت : لأنه حفظ الحديث على وجهه قال : نعم قال : ثم قال كلمة ضعيفة
أرأيتم يوم الدار أمس فإنها كانت فتنة عامة عمت الناس قال : و فينا أعرابي من
ربيعة ما فينا حي غيره قال : سبحان الله يا أصحاب محمد فأين الذين ينعقون لقاحنا و
ينقبون بيوتنا ؟ قال : أولئك هم الفاسقون مرتين قال : و لقد خرجت يوم الجرعة و لقد
علمت أنه لم يهراق فيها محجمة من دم و ما نهيت عنها إلا ابن الحصرامة و فينا
أعرابي من ربيعة ما فينا حي غيره قال : سبحان الله يا أصحاب محمد صلى الله عليه و
سلم ابن الحصرامة دون الناس فقال : إنها إذا أقبلت كانت للقائم و إن ابن الحصرامة رجل
قوالة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا
بعمران بن مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8620 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
إسماعيل بن مهران ثنا أبي أنبأ أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي ثنا عمي أخبرني
يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن حديث عمرو
الحضرمي من أهل حمص عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوما فكان أكثر خطبته ذكر الدجال يحدثنا عنه حتى فرغ من خطبته
فكان فيما قال لنا يومئذ : إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال و إني
آخر الأنبياء و أنتم آخر الأمم و هو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج و أنا بين أظهركم
فأنا حجيج كل مسلم و إن يخرج فيكم بعدي فكل امرئ حجيج نفسه و الله خليفتي على كل
مسلم أنه يخرج من خلة بين العراق و الشام فعاث يمينا و عاث شمالا يا عباد الله
فاثبتوا فإنه يبدأ فيقول أنا نبي و لا نبي بعدي ثم يثني حتى يقول : أنا ربكم و
إنكم لم تروا ربكم حتى تموتوا و أنه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن فمن لقيه
منكم فليتفل في وجهه و ليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف و أنه يسلط على نفس من بني
آدم فيقتلها ثم يحييها و أنه لا يعدو ذلك و لا يسلط على نفس غيرها و أن من فتنته
أنه معه جنة و نارا فنار جنة و جنته نار فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه و ليستغث
بالله تكون عليه بردا و سلاما كما كانت النار بردا و سلاما على إبراهيم عليه
السلام و أن من فتنته أن يمر على الحي فيؤمنون به و يصدقونه فيدعو لهم فتمطر
السماء عليهم من يومهم و تخصب لهم الأرض من يومها و تروح عليهم ماشيتهم من يومها
أعظم ما كانت و أسمنه و أمده خواصر و أدره ضروعا و يمر على الحي فيكفرون به و يكذبونه
فيدعو عليهم فلا يصبح لهم سارح يسرح و أن أيامه أربعون فيوم كسنة و يوم كشهر و يوم
كجمعة و يوم كالأيام و آخر أيامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسي قبل أن
يبلغ بابها الآخر قالوا : كيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار ؟ قال :
تقدرون فيها ثم تصلون كما تقدرون في الأيام الطوال
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه
السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8621 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
البغوي العدل ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا أبو معاوية
شيبان بن عبد الرحمن عن فراس عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ألا كل نبي قد أنذر أمته الدجال و
أنه يومه هذا قد أكل الطعام و أني عاهد عهدا لم يعهده نبي لأمته قبلي ألا أن عينه
اليمنى ممسوحة الحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائط ألا و أن عينه اليسرى
كأنها كوكب دري معه مثل الجنة و مثل النار فالنار روضة خضراء و الجنة غبراء ذات
دخان ألا و أن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى كلما دخلا قرية أنذرا أهلها فإذا
خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال و يدخل القرى كلها غير مكة و المدينة حرما عليه
و المؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله له فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه :
لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظرن أهو الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أم
لا ثم ولى فقال له أصحابه : و الله لا ندعك تأتيه و لو أنا نعلم أنه يقتلك إذا
أتيته خلينا سبيلك و لكنا نخاف أن يفتنك فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه
فانطلق يمشي حتى أتي مسلحة من مسالحة فأخذوه فسألوه ما شأنك و ما تريد ؟ قال لهم :
أريد الدجال الكذاب قالوا : إنك تقول ذلك قال : نعم فارسلوا إلى الدجال أنا قد
أخذنا من يقول كذا و كذا فنقتله أو نرسله إليك قال : أرسلوه إلي فانطلق به حتى أتى
به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له الدجال : ما
شأنك ؟ فقال العبد المؤمن : أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال له الدجال : أنت تقول هذا ؟ قال : نعم قال له الدجال : لتطيعني
فيما أمرتك و إلا شققتك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال : أيها الناس هذا المسيح
الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة و من أطاعه فهو في النار فقال له الدجال : و الذي
أحلف به لتطيعني أو لأشقنك شقتين فنادى العبد المؤمن فقال : أيها الناس هذا المسيح
الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة و من أطاعه فهو في النار قال : فمد برجله فوضع
حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه : أرأيتم إن
أحييت هذا لكم ألستم تعلمون أني ربكم ؟ قالوا : بلى
قال عطية : فحدثني أبو سعيد الخدري أن نبي
الله صلى الله عليه و سلم قال : فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده فاستوى قائما فلما
رآه صدقوا و أيقنوا أنه ربهم و أجابوه و اتبعوه قال الدجال للعبد المؤمن : ألا
تؤمن بي ؟ قال له المؤمن : لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل ثم نادى في الناس : ألا
أن هذا المسيح الكذاب فمن أطاعه فهو في النار و من عصاه فهو في الجنة فقال الدجال
: و الذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقينك في النار فقال له المؤمن و الله
لا أطيعك أبدا فأمر به فاضجع قال فقال لي أبو سعيد : إن نبي الله صلى الله عليه و
سلم قال : ثم جعل صفيحتين من نحاس بين تراقيه و رقبته قال و قال أبو سعيد : ما كنت
أدري ما النحاس قبل يومئذ فذهب ليذبحه فلم يستطع و لم يسلط عليه بعد قتله إياه قال
: فإن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : فأخذ بيديه و رجليه فألقاه في الجنة و
هي غبراء ذات دخان يحسبها النار فذلك الرجل أقرب أمتي مني درجة قال فقال أبو سعيد
: ما كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم يحسبون ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب رضي
الله عنه حتى سلك عمر سبيله قال ثم قلت له فكيف يهلك ؟ قال : الله أعلم قال : فقلت
: أخبرت أن عيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام هو يهلكه فقال : الله أعلم غير أنه
يهلكه الله و من تبعه قال قلت : فمن يكون بعده ؟ قال : حدثني نبي الله صلى الله
عليه و سلم أنهم يغرسون بعده الغروس و يتخذون من بعده الأموال قال قلت : سبحان
الله أبعد الدجال يغرسون الغروس و يتخذون من بعد الأموال ؟ قال : نعم حدثني بذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا أعجب حديث في ذكر الدجال تفرد به عطية
بن سعد عن أبي سعيد الخدري و لم يحتج الشيخان بعطية
تعليق الذهبي قي التلخيص : عطية ضعيف
8622 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن أدم ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عبد
الله مولى المغيرة بن شعبة عن كعب بن علقمة عن ابن حجيرة عن عقبة بن عامر رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء
من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء ثم ينادي مناديا
: يا أيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم و منهم من
يشك ثم ينادي الثانية : يا أيها الناس فيقول الناس : هل سمعتم ؟ فيقولون : نعم ثم
ينادي : أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: فو الذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطيويانه أو يتبايعانه أبدا و
أن الرجل ليمدر حوضه فما يسقي فيه شيئا و أن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا و
يشتغل الناس
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8623 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو
الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي حدثني الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد حفص بن غيلان
عن عطاء بن أبي رباح قال
: كنت مع عبد الله بن عمر فأتاه فتى يسأله عن
إسدال العمامة فقال ابن عمر : سأخبرك عن ذلك بعلم إن شاء
الله تعالى قال : كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر و
عمر و عثمان و علي و ابن مسعود و حذيفة و ابن عوف و أبو سعيد الخدري رضي الله عنهم
فجاء فتى من الأنصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم جلس فقال : يا
رسول الله أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا قال : فأي المؤمنين أكيس ؟ قال :
أكثرهم للموت ذكرا و أحسنهم له استعدادا قبل أن ينزل بهم أولئك من الأكياس ثم سكت
الفتى و أقبل عليه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إن ابتليتم
بهن و نزل فيكم أعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعملوا بها
إلا ظهر فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم يكن مضت في أسلافهم و لم ينقصوا المكيال و
الميزان إلا أخذوا بالسنين و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم و لم يمنعوا الزكاة
إلا منعوا القطر من السماء و لولا البهائم لم يمطروا و لم ينقضوا عهد الله و عهد
رسوله إلا سلط عليهم عدوهم من غيرهم و أخذوا بعض ما كان في أيديهم و ما لم يحكم
أئمتهم بكتاب الله إلا ألقى الله بأسهم بينهم ثم أمر عبد الرحمن بن عوف يتجهز
لسرية بعثه عليها و أصبح عبد الرحمن قد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء فأدناه النبي
صلى الله عليه و سلم ثم نقضه و عممه بعمامة بيضاء و أرسل من خلفه أربع أصابع أو
نحو ذلك و قال : هكذا يا ابن عوف اعتم فإنه أعرب و أحسن ثم أمر النبي صلى الله عليه
و سلم بلالا أن يدفع إليه اللواء فحمد الله و صلى على النبي صلى الله عليه و سلم
ثم قال : خذ ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله لا تغلوا و
لا تغدروا و لا تمثلوا و لا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله و سيرة نبيه صلى الله عليه
و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8624 - أخبرنا أبو سهل أحمد الله محمد بن زياد
النحوي ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم
و أخبرني أبو محمد المزني و اللفظ له ثنا
علي بن محمد بن عيسى قالا : ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال : أخبرني
طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة أخي زياد لأمه
و أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد
الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال : أكثر
الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد فقد
أكثرتم في شأن هذا الرجل و أنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال و أنه ليس
بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها يومئذ ملكان يذبان
عنها رعب المسيح
وقد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد
أعضل معمر و شعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري فإن طلحة بن عبد الله لم
يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع عن أبي بكرة هكذا رواه يونس بن يزيد
و عقيل بن خالد عن الزهري
أما حديث يونس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يسمعه طلحة من
أبي بكرة
8625 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن الزهري : أن طلحة بن عبد الله بن
عوف حدثه عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال : لما أكثر الناس في شأن
مسيلمة الكذاب قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه ما قال قام رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد فقد أكثرتم
في شأن هذا الرجل و أنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال و أنه ليس بلد إلا
سيدخله رعب المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب
المسيح
و أما حديث عقيل بن خالد :
8626 - فحدثناه أبو النضر الفقيه و أبو الحسن
العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني الليث
حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف أن عياض بن مسافع أخبره أن
أبا بكرة أخا زياد لأمه أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فخطب فأثنى
على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعد فقد أكثرتم في شأن مسيلمة و أنه كذاب من جملة
ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وقد رواه سعد بن إبراهيم الزهري عن أبي بكرة مختصرا
8627 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن أبيه عن جده عن أبي
بكرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل المدينة رعب
المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب لكل باب منها ملكان
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8628 - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أسامة بن زيد
عن أبي عبد الله القراط قال : سمعت سعد بن مالك و أبا
هريرة رضي الله عنهما يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم بارك
لأهل المدينة في مدهم و في صاعهم و بارك لهم في مدينتهم اللهم إن إبراهيم عليه
السلام عبدك و خليلك و أنا عبدك و رسولك و أن إبراهيم سألك لمكة و إني أسألك
للمدينة مثل ما سألك إبراهيم لمكة و مثله معه ألا أن المدينة مشتبكة بالملائكة على
كل نقب منها ملكان يحرسانها لا يدخلها الطاعون و الدجال من أراد أهلها بسوء أذابه
الله كما يذوب الملح في الماء
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8629 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري
و علي بن عيسى الحيري قالا : ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد
بن جعفر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي
عبيدة بن الجراح : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه ذكر الدجال فحلاه بحلية لا أحفظها
قالوا : يا رسول الله قلوبنا يومئذ كاليوم ؟ قال : أو خير
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه وقد رواه
حماد بن سلمة عن خالد الحذاء و ساقه أتم من حديث شعبة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8630 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري
بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن
شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر أمته الدجال و
إني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنكم ستدركونه أو
سيدركه بعض من رآني و سمع مني قلنا : يا رسول الله قلوبنا يومئذ كما هي اليوم ؟ قال
: أو خير
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8631 - و حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا
السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا خالد الحذاء عن عبد الله
بن شقيق عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب
الناس فقال : يوم الخلاص و ما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل : يا رسول الله ما يوم
الخلاص ؟ فقال : يجيء الدجال فيصعد أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه : ألا
ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها
ملكا مصلتا فيأتي سبحه الجرف فيضرب رواقه ثم ترتجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى
منافق و لا منافقة و لا فاسق و لا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة و ذلك يوم
الخلاص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8632 - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم
السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن عثمان أخبرني أبي
عن شعبة عن النعمان بن سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال : و الله
لولا شيء ما حدثتكم حديثا قالوا : إنك قلت لا تقوم الساعة إلى كذا و كذا قال :
إنما قلت لا يكون كذا و كذا حتى يكون أمرا عظيما فقد كان ذاك فقد حرق البيت و كان
كذا و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج الدجال فيلبث في أمتي ما شاء الله
يلبث أربعين و لا أدري ليلة أو شهرا أو سنة قال ثم بعث الله عيسى ابن مريم عليه
الصلاة و السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي قال : فيطلبه حتى يهلكه قال : ثم يبقى
الناس سبع سنين ليس بين اثنين عدواة قال : فيبعث الله ريحا باردة تجيء من قبل
الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه حتى لو أن أحدكم في
كبد جبل لدخلت عليه سمعت هذه من رسول الله صلى الله عليه و سلم كبد جبل قال : ثم
يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا في خفة الطير و أحلام السباع
قال : فيجيئهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟ قال : فيقولون : ماذا تأمرنا قال :
فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها و هم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم قال : ثم ينفخ
في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى فيكون أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله قال :
فيصعق ثم يصعق الناس فيرسل الله مطرا كأنه الطل قال : فتنبت أجسادهم قال : ثم ينفخ
فيه فإذا هم قيام ينظرون فيقال : هلموا إلى ربكم و قفوهم إنهم مسؤولون قال : فيقال
: اخرجوا بعث النار قال : فيقال : كم ؟ فيقال : من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8633 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم
بن مهاجر عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إني أرى مالا ترون و أسمع ما لا تسمعون إن السماء أطت و حق لها أن
تئط ما فيها أو ما منها موضع أربع أصابع إلا و ملك واضع جبهته ساجد لله تعالى و
الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذدتم بالنساء على الفرشات
و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله و الله لوددت أني كنت شجرة تعضد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8634 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى و أبو محمد بن زياد الدورقي قالا : ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد هو ابن منصور عن أيوب
عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم عليهما الصلاة و السلام و يشهدون قتال الدجال
تعليق الذهبي قي التلخيص : منكر
8635 - حدثنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا عبد
الله بن سليمان ثنا محمود بن مصفى الحمصي ثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدرك منكم عيسى ابن
مريم فليقرأه مني السلام صلى الله عليهما و سلم
إسماعيل هذا أظنه ابن عياش و لم يحتجا به
8636 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب لا
يدري ما صيام و لا صدقة و لا نسك و يسري على كتاب الله عز و جل في ليلة فلا يبقى
في الأرض منه آية و يبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير و العجوز الكبيرة يقولون : أدركنا
آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها فقال صلة : فما تعني عنهم لا
إله إلا الله لا يدرون ما صيام و لا صدقة و لا نسك فأعرض عنه حذيفة رضي الله عنه
فردد عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : يا صلة تنجيهم من
النار تنجيهم من النار تنجيهم من النار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8637 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني
بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عوف عن أنس بن
سيرين عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : مضت الآيات غير أربعة الدجال و الدابة و
يأجوج و مأجوج و طلوع الشمس من مغربها و الآية التي يختم الله بها الشمس ثم قرأ :
{ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8638 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الصفار ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن جبلة
بن سحيم عن مؤثرة بن غفارة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : لما كان ليلة
أسري برسول الله صلى الله عليه و سلم لقي إبراهيم و موسى و عيسى عليهم الصلاة و
السلام فبدأوا بإبراهيم فسألوه عن الساعة فلم يكن عنده منها علم فسألوه موسى فلم
يكن عنده منها علم فردوا الحديث إلى عيسى فقال : عهد الله إلي فيما دون وجبتها
فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله عز و جل فذكر من خروج الدجال فأهبط فأقتله فيرجع
الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء
إلا شربوه و لا بشيء إلا أفسدوه فيجأرون إلي فادعوا الله فيرسل السماء فيحملهم
فيقذف أجسامهم في البحر ثم تنسف الحبال و تمد الأرض مد الأديم و عهد الله إلي أنه
إذا كان الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها أليلا
أم نهارا ؟ قال العوام : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز و جل ثم قرأ : { حتى إذا
فتحت يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون * و اقترب الوعد الحق }
8639 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك الزاهد ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن
سلمة عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8640 - أخبرني أبو الطيب محمد بن الحسن الحيري
ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم قال : خرج حذيفة بظهر الكوفة و معه رجل فالتفت إلى جانب الفرات إلى جانب
الفرات فقال لصاحبه
: كيف أنتم يوم تراهم يخرجون أو يخرجون منها
لا يذوقون منه قطرة قال رجل : و تظن ذاك يا أبا عبد الله قال : ما أظنه و لكن
أعلمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8641 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم و مسلم بن إبراهيم قالا : ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة قال : سمعت أبا البختري يحدث عن أبي ثور قال : كنت جالسا مع حذيفة و أبي مسعود
حيث ازدرأ أهل الكوفة سعيد بن العاص يوم الجرعة فقال أبو مسعود : ما كنت أظن أن
يرجع و لم يهرق فيها دما فقال حذيفة : لكني و الله علمت أنا سنرجع على عقبنا و لم نهرق
فيها محجمة دم و ما علمت من ذاك شيئا إلا شيء علمته و محمد صلى الله عليه و سلم حي
أن الرجل يصبح مؤمنا و يمسي كافرا ما معه من دينه شيء و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا و
ما معه من دينه شيء يقاتل في فتنة اليوم و يقتله الله عز و جل غدا ينكس قلبه و
تعلوه إسته قلت : أسفله ؟ قال : إسته
8642 - حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن
السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم عن أبي عزرة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان
الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن ابن عمر في هذه الآية : ـ { و إذا وقع
القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم } قال : إذا لم يأمروا بالمعروف و لم
ينهوا عن المنكر
8643 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد
الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح
حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني : أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه أنه سمع أبا
سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يكون
خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ثم يكون خلف
بعد ستين سنة يقرؤون القرآن لا يعدوا تراقيهم و يقرأ القرآن ثلاثة : مؤمن و منافق
و فاجر قال بشير : فقلت للوليد : ما هؤلاء الثلاثة ؟ قال :
المنافق كافر به و الفاجر يتأكل به و المؤمن يؤمن به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8644 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد و الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني قالا
: ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أدرك عن محمد بن سليمان بن
والبة عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : و الذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش و البخل و يخون
الأمين و يؤتمن الخائن و يهلك الوعول و يظهر التحوت فقالوا : يا رسول الله و ما
الوعول و ما التحوت ؟ قال : الوعول وجوه الناس و أشرافهم و التحوت الذين كانوا تحت
أقدام الناس لا يعلم بهم
هذا حديث رواته كلهم مدنيون ممن لم ينسبوا
إلى نوع من الجرح
8645 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن
يوسف العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي ثنا جعفر بن عون العمري أنبأ
أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال : جلس إلى مروان ثلاثة نفر
بالمدينة فسمعوا يحدث عن الآيات أولها خروج الدجال فقام النفر من عند مروان فجلسوا
إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بما قال مروان فقال عبد الله : لم يقل مروان شيئا
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من
مغربها أو الدابة أيهما كانت أولا فالأخرى على أثرها قريبا ثم نشأ يحدث قال : و ذلك
أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت و استأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء قال
: ثم تعود تستأذن في الرجوع فلم يرد عليها شيء قال : يا رب ما أبعد المشرق من لي
بالناس حتى إذا كان الليل أتت فاستأذنت فقال لها اطلعي من مكانك قال : و كان عبد
الله يقرأ الكتب فقرأ : و ذلك يوم { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
كسبت في إيمانها خيرا
}
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8646 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا أبو حفص القاضي عثمان بن
أبي العاتكة ثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا وقعت الملاحم خرج بعث من الموالي من
دمشق هم أكرم العرب فرسا و أجوده سلاحا يؤيد الله بهم الدين
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8647 - أخبرني الفضل بن محمد بن عقيل بن خويلد
الخزاعي ثنا أبي عن أبيه ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن
الحجاج عن قتادة عن المهلب بن أبي صفرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم
إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا و تقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم و تخلف
تسوقهم سوق الجمل الكسير
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8648 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
أحمد بن عتاب المكي ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي
هند عن أبي حرب بن أبي الأسود حدثني طلحة النضري قال : كان الرجل منا إذا قدم
المدينة نزل الصفة و إن كان له بها عريف نزل على عريفه و إن لم يكن له بها عريف
نزل الصفة فقدمت المدينة و لم يكن لي بها عريف فنزلت الصفة و كان يجيء علينا من
رسول الله صلى الله عليه و سلم كل يوم مد من تمر بين اثنين و يكسونا الخنف فصلى بنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض صلوات النهار فلما سلم ناداه أهل الصفة يمينا و
شمالا : يا رسول الله أحرق بطوننا التمر و تخرقت عنا الخنف فقام رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى منبره فصعد فحمد الله و أثنى عليه ثم ذكر شدة ما لقي من قومه
حتى قال : و لقد أتي علي و على صاحبي بضع عشرة مالي و له طعام إلا البرير قال :
فقلت لأبي حرب : و أي شيء البرير ؟ قال : طعام سوء ثمر الأراك
فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار و عظيم طعامهم التمر فواسونا فيه و والله لو
أجد لكم الخبز و اللحم لأشبعتكم منه و لكن عسى أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم
يغدى و يراح عليكم بالجفان و تلبسون مثل أستار الكعبة قال داود : قال لي أبو حرب :
يا داود و هل تدري ما كان أستار الكعبة يومئذ ؟ قلت : لا قال : ثياب بيض كان تؤتى
بها من اليمن
قال داود : فحدثت بهذا الحديث الحسن بن
الحسن فقال و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنتم اليوم خير منكم يومئذ
اليوم إخوان بنعمة الله و أنتم يومئذ أعداء يضرب بعضكم رقاب بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8649 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
تميم الأصم بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا
سويد بن العلاء وقد أخرج مسلم عن الأسود بن العلاء
و حدثنيه محمد بن عبد الله الفقيه رحمه الله
تعالى ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الحميد بن حفص ثنا الأسود
بن العلاء عن أبي سلمة : فذكر بنحوه
8650 - وقد حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا عبد
الحميد بن جعفر ثنا الأسود بن العلاء عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة
رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يذهب الليل و
النهار حتى تعبد اللات و العزى و يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى من كان في قلبه مثقال
حبة من خردل من خير و يبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
8651 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا علي بن عاصم ثنا الجريري عن أبي نضرة
قال : حدث عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا للفتنة فقال : إنما مثل الفتنة مثل رهط
ثلاثة اصطحبوا في سفر فساروا ليلا فاجتمعوا إلى مفرق ثلاثة فقال أحدهم : يمنة فأخذ
يمنة فضل الطريق و قال الآخر : يسرة فضل الطريق و قال الثالث : الزم مكاني حتى أصبح
فأخذ الطريق فأصبح فأخذ الطريق
قال علي بن عاصم : و حدثني عوف عن أبي
المنهال عن أبي العالية قال : كنا نحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير أهله من يرى
الحق قريبا فيجانب الفتن
تعليق الذهبي قي التلخيص : علي بن عاصم واه
8652 - أخبرنا علي بن محمد عقبة الشيباني
بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يعلي بن عبيد ثنا مسعر عن عبيد أبي الحسن
عن ابن عبد الله بن مغفل قال : أراد ابن لعبد الله بن
سلام يخرج نحو الشام فاطلع عليه عبد الله من فوق بيت فقال : يا بني لا تفجعني
بنفسك فليأتين من الشام صريخ كل مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8653 - أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه
ببخارى أنبأ صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ
بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي الأسود الديلي قال : انطلقت أنا و زرعة بن ضمرة
الأشعري إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلقينا عبد الله بن عمرو فقال : يوشك أن
لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه فقال زرعة : أيظهر المشركون
على الإسلام ؟ فقال : ممن أنت ؟ قال : من بني عامر بن صعصعة فقال : لا
تقوم الساعة حتى تدافع نساء بني عامر على ذي الخلصة وثن كان يسمى في الجاهلية قال
: فذكرنا لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو فقال عمر : ثلاث مرار عبد الله بن
عمرو أعلم بما يقول فخطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة فقال : سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي
أمر الله قال : فذكرنا قول عمر لعبد الله بن عمرو فقال : صدق نبي الله صلى الله
عليه و سلم إذا كان ذلك كالذي قلت
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8654 - أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد بن
العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا : ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال : سمعت يعقوب بن عاصم بن مسعود قال
: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو : إنك تقول : إن الساعة تقوم إلى كذا و كذا
فقال : لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء إنما قلت لكم ترون بعد قليل أمرا عظيما فكان
تحريق البيت و قال شعبة : قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يخرج الدجال في أمتي فيمكث فيهم أربعين لا أدري يوما أو أربعين عاما
أو أربعين ليلة أو أربعين شهرا فيبعث الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام
كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث أناس بعده سنين ليس بين اثنين
عداوة ثم يرسل الله ريحا من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان
إلا قبضته حتى لو كان أحدكم في كبد جبل لدخلت عليه قال عبد الله : سمعتها من رسول
الله صلى الله عليه و سلم : فيبقى شرار الناس في خفة
الطير و أحلام السباع لا يعرفون معروفا و لا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان
فيقول : ألا تستجيبون و يأمرهم بالأوثان فيعبدونها و هم في ذلك دار أرزاقهم حسن
عيشهم و ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى و أول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق
ثم لا يبقى أحد صعق ثم يرسل الله أو ينزل الله مطرا كأنه الظل أو الطل النعمان
الشاك فتنبت أجسادهم ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم قال : هلموا إلى
ربكم و قفوهم إنهم مسؤولون ثم يقال : اخرجوا بعث النار فيقال : كم ؟ فيقال : من كل
ألف تسعمائة و تسعة و تسعين فيومئذ يجعل الولدان شيبا و يومئذ يكشف عن ساق
قال محمد بن جعفر : حدثني بهذا الحديث شعبة
مرات و عرضه عليه مرات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8655 - أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن
مهران حدثني أبي ثنا أبو الطاهر و أبو الربيع المصريان قالا : ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن ربيعة بن يوسف المعافري عن إسحاق بن عبد الله : أن
عوف بن مالك الأشجعي أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في فتح له فسلم عليه ثم
قال : هنيئا لك يا رسول الله قد أعز الله نصرك و أظهر دينك و وضعت الحرب أوزارها
بجرانها قال : و رسول الله صلى الله عليه و سلم في قبة من أدم فقال : أدخل يا عوف فقال
: أدخل كلي أو بعضي ؟ فقال : أدخل كلك فقال : إن الحرب لن تضع أوزارها حتى تكون ست
: أولهن موتي فبكى عوف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قل إحدى و الثانية فتح بيت
المقدس و الثالثة فتنة تكون في الناس كعقاص الغنم و الرابعة فتنة تكون في الناس لا
يبقى أهل بيت إلا دخل عليهم نصبيهم منها و الخامسة يولد في بني الأصفر غلام من
أولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب الصبي في الجمعة و يشب في الجمعة كما يشب الصبي
في الشهر و يشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة فلما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه
عليهم فقام بين أظهرهم فقال : إلى متى يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا إني
رأيت أن أسير إليهم حتى أخرجهم منها فقام الخطباء فحسنوا له رأيه فبعث في الجزائر
و البرية بصنعة السفن ثم حمل فيها المقاتلة حتى نزل بين أنطاكية و العريش قال ابن
شريح فسمعت من يقول : إنهم اثنا عشرة غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا فيجتمع
المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس و أجمعوا في رأيهم أن يسيروا إلى مدينة الرسول
صلى الله عليه و سلم حتى يكون مسالحهم بالسرح و خبير قال ابن أبي جعفر : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يخرجوا أمتي من منابت الشيح قال أو قال : الحارث بن
زيد : إنهم سيقيموا فيها هنالك فيفر منهم الثلث و يقتل منهم الثلث فيهزمهم الله عز
و جل بالثلث الصابر و قال خالد بن يزيد : يومئذ يضرب و الله بسيفه و يطعن برمحه و
يتبعه المسلمون حتى يبلغوا المضيق الذي عند القسطنطينية فيجدونه قد يبس ماؤه
فيجيزون إلى المدينة حتى ينزلوا بها فيهدم الله جدرانهم بالتكبير ثم يدخلونها
فيقسمون أموالهم بالأترسة و قال أبو قبيل المعافري : فبينما هم على ذلك إذا جاءهم
راكب فقال : أنتم
هاهنا و الدجال قد خالفكم في أهليكم و إنما كانت كذبة فمن سمع العلماء في ذلك أقام
على ما أصابه و أما غيرهم فانفضوا و يكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية و
يغزون وراء ذلك حتى يخرج الدجال السادسة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع
8656 - أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا
أبي ثنا أبو الطاهر و أبو الربيع قالا : ثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن
بكر بن عمرو المعافري عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى ابن عباس : أنه
كان مع ابن عباس و معه ابن الزبير في نفر فدخل عليهم أبو هريرة فقال : موتوا فقال
له ابن الزبير : يا أبا هريرة الدين قائم و الجهاد قائم و الصلاة و الزكاة و الحج
و صيام رمضان قال أبو هريرة : إن تموت قبل أن تدرك ما لا يستطيع المحسن أن يزيد
إحسانا و لا يستطيع المسيء أن ينزع عن إساءته
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8657 - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي و
ذكره بمثله ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن حماد ثنا الوضاح عن الأعمش عن سالم بن أبي
الجعد عن طرفة السلمي قال : سمعت عليا رضي الله عنه
يقول : إنها لم تكن دولة حق قط إلا أديل آدم على إبليس و لا دولة باطل قط إلا أديل
إبليس على آدم أمر إبليس بالسجود فعصى فأديل عليه آدم حتى قتل الرجلان أحدهما
صاحبه فأديل عليه إبليس و إنها ستكون فتن فتنة خاصة و فتنة عامة و فتنة خاصة و
فتنة عامة فقيل : يا أمير المؤمنين ما الفتنة الخاصة و الفتنة العامة و فتنة
الخاصة و فتنة العامة ؟ قال فقال : يكون الإمامان إمام حق و إمام باطل فيفيء من
الحق إلى الباطل و من الباطل إلى الحق فهذه فتنة الخاصة و يكون الإمامان إمام حق و
إمام باطل فيفيء من الحق إلى الباطل و من الباطل إلى الحق فهذه فتنة العامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن الوضاح
هذا أبو عوانة و لم يخرجاه للسند لا للإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8658 - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني عياش بن
عباس أن الحارث بن يزيد حدثه أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي يقول : سمعت علي بن
أبي طالب رضي الله عنه يقول : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في
المعدن فلا تسبوا أهل الشام و سبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال و سيرسل الله إليهم
سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من
عترة الرسول الله صلى الله عليه و سلم في اثني عشر ألفا إن قلوا و خمسة عشر ألفا
إن كثروا إمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من
صاحب راية إلا و هو يطمع بالملك فيقتتلون و يهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى
الناس إلفتهم و نعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8659 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا يونس بن أبي إسحاق
أخبرني عمار الدهني عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية قال : كنا عند علي رضي الله
عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي رضي الله عنه : هيهات ثم عقد بيده سبعا فقال :
ذاك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قتل فيجمع الله تعالى له قوما قزع
كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد و لا يفرحون بأحد يدخل فيهم
على عدة أصحاب بدر لم يسبقهم الأولون و لا يدركهم الآخرون و على عدد أصحاب طالوت
الذين جاوزا معه النهر قال أبو الطفيل : قال ابن الحنفية : أتريده ؟ قلت : نعم قال :
إنه يخرج من بين هذين الخشبتين قلت : لا جرم و الله لا أريهما حتى أموت فمات بها
يعني مكة حرسها الله تعالى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8660 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
موسى الخازن رحمه الله ببخارى ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا هشام بن عمار ثنا
يحيى بن حمزة حدثني عمرو بن قيس الكندي قال : كنت مع أبي الفوارس و أنا غلام شاب
فرأيت الناس مجتمعين على رجل قلت : من هذا ؟ قالوا : عبد الله بن عمرو بن العاص
فسمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من اقتراب الساعة أن ترفع
الأشرار و توضع الأخيار و يفتح القول و يخزن العمل و يقرأ بالقوم المثناة ليس فيهم
أحد ينكرها قيل : و ما المثناة ؟ قال : ما اكتتبت سوى كتاب الله عز و جل
وقد رواه الأوزاعي عن عمرو بن قيس السكوني
8661 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا موسى بن
الحسن بن عباد ثنا أبو يوسف محمد بن كثير الصنعاني ثنا الأوزاعي عن عمرو بن قيس
السكوني قال : خرجت مع أبي في الوفد إلى معاوية فسمعت رجلا يحدث الناس يقول : إن
من أشراط الساعة أن ترفع الأشرار و توضع الأخيار و أن يخزن الفعل و العمل و يظهر
القول و أن يقرأ بالمثناة في القوم ليس فيهم من يغيرها أو ينكرها فقيل : و ما
المثناة ؟ قال :
ما اكتتبت سوى كتاب الله عز و جل قال :
فحدثت بهذا الحديث قوما و فيهم إسماعيل بن عبيد الله فقال : أنا معك في ذلك المجلس
تدري من الرجل ؟ قلت
: لا قال : عبد الله بن عمرو
هذا حديث صحيح الإسنادين جميعا و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8662 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد
بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن أبي قبيل المعافري
قال : كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص فسئل أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية
أو رومية ؟ قال
: فدعا بصندوق طهم و الطهم الخلق فأخرج منها
كتابا فنظر فيه ثم قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم نكتب ما قال فسئل
أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : مدينة هرقل تفتح أولا يعني القسطنطينية
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8663 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثني معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو حصين عن عامر
عن ثابت بن قطبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : الزموا هذه الطاعة و
الجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به و أن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في
الفرقة و إن الله تعالى لم يخلق شيئا قط إلا جعل له منتهى و إن هذه الدين قد تم و إنه
صائر إلى نقصان و إن أمارة ذلك أن تقطع الأرحام و يؤخذ المال بغير حقه و يسفك
الدماء و يشتكي ذو القرابة قرابته و لا يعود عليه بشيء و يطوف السائل بين الجمعتين
لا يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت خوار البقر يحسب كل الناس إنما خارت من
قبلهم فبينما الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب و الفضة لا ينفع بعد
ذلك شيء من الذهب و الفضة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8664 - حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن
أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو إسحاق الشيباني أنبأ بشير بن
عمرو : أنه قال لأبي مسعود إنه كان لي صاحبان كان مفزعي إليهما حذيفة و أبو موسى و
إني أنشدك الله إن كنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا في الفتن ألا
حدثتني و ألا اجتهدت لي رأيك قال : فحمد الله أبو مسعود و أثنى عليه ثم قال : عليك
بعظم أمة محمد صلى الله عليه و سلم فإن الله لم يجمع أمة محمد صلى الله عليه و سلم
على ضلالة أبدا و اصبر حتى يستريح برا و يستراح من فاجر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وقد كتبناه بإسناد عجيب عال
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8665 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد
الواعظ ثنا الحسين بن داود بن معاذ ثنا مكي بن إبراهيم ثنا أيمن بن نابل عن قدامة
بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : عليكم
بطاعة الله وهذه الجماعة فإن الله تعالى لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه و سلم على
ضلالة أبدا و عليكم بالصبر حتى يستريح برا و يستراح من فاجر
هذا حديث لم نكتب من حديث أيمن بن نابل
المكي إلا بهذا الإسناد و الحسين بن داود ليس من شرط هذا الكتاب
8666 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا أحمد بن عيسى القاضي ثنا محمد بن كثير و أبو النعيم قالا : ثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : يبعث
الله عز و جل ريحا فيها زمهرير بارد لا تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا مات بتلك
الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه و
كذلك روي بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8667 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل
بن إسحاق القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد الرحمن بن
آدم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا
لا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من تقى أو نهى إلا قبضته و يلحق كل قوم بما كان
يعبد آباؤهم في الجاهلية
8668 - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا
الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا يحيى بن حمزة ثنا ثور بن يزيد عن خالد
بن معدان حدثني عمير بن الأسود قال : أتيت عبد الله بن الصامت و هو نازل في بناء
له و معه امرأته أم حرام فحدثتنا أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت : قلت يا رسول الله أنا فيهم
؟ قال : إنك فيهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول أمتي يغزون مدينة
قيصر مغفور لهم قلت : يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : لا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8669 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق و علي بن
حمشاد العدل و أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه قالوا : ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا
هوذة بن خليفة ثنا عوف بن أبي جميلة
و حدثني الحسين بن علي الدارمي ثنا محمد بن
إسحاق الإمام ثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن عوف ثنا أبو الصديق الناجي عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقوم
الساعة حتى تملأ الأرض ظلما و جورا و عدوانا ثم يخرج من أهل بيتي من يملأها قسطا و
عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه و
الحديث المفسر بذلك الطريق و طريق حديث عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة على ما
أصلته في هذا الكتاب بالاحتجاج بأخبار عاصم بن أبي النجود إذ هو إمام من أئمة
المسلمين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8670 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان ثنا قتادة عن
أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المهدي منا أهل البيت أشم الأنف أقنى أجلى يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و
ظلما هكذا و بسط يساره و إصبعين من يمينه المسبحة و الإبهام و عقد ثلاثة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمران ضعيف ولم
يخرج له مسلم
8671 - أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد الدامي ثنا عبد الله بن صالح أنبأ أبو المليح الرقي حدثني زياد بن بيان و ذكر
من فضله قال : سمعت علي بن نفيل يقول : سمعت سعيد بن المسيب يقول : سمعت أم سلمة
تقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يذكر المهدي فقال : نهم هو حق و هو من بني
فاطمة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8672 - و حدثنا أبو أحمد بن بكر بن محمد
الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا
أبو المليح عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رضي الله
عنها قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم المهدي فقال : هو من ولد فاطمة
8673 - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا سليمان بن عبيد ثنا أبو
الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطى
المال صحاحا و تكثر الماشية و تعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8674 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حجاج
بن الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن مطر و أبي هارون عن أبي
الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : تملأ الأرض جورا و ظلما فيخرج رجل من عترتي الحديث
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8675 - حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ ثنا
إبراهيم بن أبي طالب و إبراهيم بن إسحاق و جعفر بن محمد بن أحمد الحافظ قالوا :
حدثنا نصر بن علي ثنا محمد بن مروان ثنا عمارة بن أبي حفصة عن زيد العمي عن أبي
الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع و إلا فتسع تنعم أمتي فيه نعمة لم ينعموا
مثلها قط تؤتى الأرض أكلها لا تدخر عنهم شيئا و المال يومئذ كدوس يقوم الرجل فيقول
يا مهدي اعطني فيقول خذ
آخر كتاب الفتن
قال الحاكم رحمه الله تعالى : قد رويت ما
انتهى إليه علمي من فتن آخر الزمان على لسان المصطفى صلى الله عليه و سلم
بالأسانيد اللائقة بهذا الكتاب فأما الشيخان رضي الله عنهما فإنهما ذكرا أهوال
القيامة و الحشر مدرجا في الفتن و جريت أنا في ذلك على اختيار الإمام أبي بكر محمد
بن إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه في إفراد ذلك عن الفتن النائبة و الله الموفق لما
اخترته و هو حسبي و نعم الوكيل
كتاب الأهوال ـ قال الله تبارك و تعالى : {
ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين
* وترى الجبال تحسبها جامدة } الآية ـ و قال عز من قائل : { و نفخ في الصور فصعق
من في السماوات و من في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون }
8676 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن هشام بن ملاس النمري ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عمرو بن عبد الله بن الأصم
ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن
يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط
مسلم
8677 - أخبرني أبو الحسن علي بن محمد القرشي
ثنا مطرف بن طريف الحارثي عن عطية بن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل {
فإذا نفخ في الصور } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيف أنعم و صاحب الصور
قد التقم القرن و حتى جبهته و أصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر قال أصحاب رسول الله :
كيف نقول يا رسول الله ؟ قال : قولوا حسبنا الله و نعم الوكيل على الله توكلنا
مدار هذا الحديث على أبي سعيد رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عطية ضعيف
8678 - حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسماعيل أبو
يحيى التيمي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال
: كيف أنعم و صاحب القرن قد التقم القرن و حنى
جبهته و أصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ قلنا يا رسول الله فكيف نقول قال : قولوا
حسبنا الله و نعم الوكيل توكلنا على الله
لم نكتبه من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي
سعيد إلا بهذا الإسناد و لولا أن أبا يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة
على شرط الشيخين رضي الله عنهما و لهذا الحديث أصل من حديث زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو يحيى واه
8679 - حدثناه علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن
عمرو بن النضر بن عمرو الحرشي و جعفر بن محمد بن الحسين قالا : ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من صباح إلا و ملكان يناديان يقول أحدهما :
اللهم أعط منفقا خلفا و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا و ملكان موكلان بالصور ينتظران
متى يؤمران فينفخان و ملكان يناديان يقول أحدهما : ويل للرجال من النساء و يقول
الآخر : ويل للنساء من الرجال
تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : خارجة ضعيف
8680 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد و بشر بن الفضل قالا :
ثنا سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما : أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن الصور قال : قرن ينفخ
فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8681 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر بالكوفة ثنا حسين بن علي الجعفي ثنا عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أفضل أيامكم الجمعة فيه خلق آدم
و فيه قبض و فيه نفخة الصور و فيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم
معروضة علي قالوا : و كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ فقال : إن الله تعالى حرم على
الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8682 - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد
الحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء
عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله
أكلنا يرى ربه يوم القيامة و ما آية ذلك في خلقه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا فقالوا : بلى قال : فالله أعظم قال قلت يا
رسول الله كيف يحيي الله الموتى و ما آية ذلك في خلقه ؟ قال : أما مررت بوادي أهلك
محلا قال : بلى قال : ثم مررت به يعتز خضرا ؟ قال : بلى قال : فكذلك يحيي الله الموتى
و ذلك آيته في خلقه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8683 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف
القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يعقوب بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن المغيرة عن
عبد الرحمن بن عياش عن دلهم بن الأسود عن عبد الله بن حاجب بن عامر عن أبيه عن عمه
لقيط بن عامر : أنه خرج وافدا إلى النبي صلى الله عليه و سلم و معه نهيك بن عاصم
بن مالك بن المنتفق قال : فقدمنا المدينة لانسلاخ رجب فصلينا معه صلاة الغداة فقام
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس خطيبا فقال : يا أيها الناس إني قد خبأت
لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم فهل من امرئ بعثه قومه ؟ قالوا : اعلم
لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث
صاحبه أو يلهيه الضلال ألا أني مسؤول هل بلغت ألا فاسمعوا تعيشوا ألا فاسمعوا
تعيشوا ألا اجلسوا فجلس الناس و قمت أنا و صاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده و بصره قلت
: يا رسول الله إني أسألك عن حاجتي فلا تعجلن علي قال : سل عما شئت قلت : يا رسول
الله هل عندك من علم الغيب ؟ فضحك لعمر الله و هز رأسه و علم أني أبتغي بسقطه فقال
: ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله و أشار بيده فقلت و ما هن يا
رسول الله ؟ قال
: علم المنية قد علم متى منية أحدكم و لا
تعلمونه و علم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مشفقين فظل يضحك وقد علم أن فرجكم قريب
قال لقيط : قلت يا رسول الله لن نعدم من رب يضحك خيرا و علم ما في غد وقد علم ما
أنت طاعم في غد و لا تعلمه و علم يوم الساعة قال : و أحسبه ذكر ما في الأرحام قال
: فقلنا يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس و ما تعلم فإنا من قبيل لا يصدقون
تصديقنا من مذحج التي تربو علينا و خثعم التي توالينا و عشيرتنا التي نحن منها قال : تلبثوا
ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما تدع على
ظهر الأرض شيئا إلا مات و الملائكة الذين مع ربك فخلت الأرض فأرسل ربك السماء تهضب
من تحت العرش فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل و لا مدفن ميت إلا شقت
القبر عنه حتى يخلقه من قبل رأسه فيستوي جالسا يقول ربك : مهيم ؟ فيقول : يا رب
أمس لعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله
فقلت : يا رسول الله يجمعنا بعدما تمزقنا
الرياح و البلى و السباع ؟ قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الأرض أشرفت عليها
مدرة بالية فقلت لا تحيى أبدا فأرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليها أياما حتى
أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة و لعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن
يجمع نبات الأرض فتخرجون من الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة و ينظر إليكم
قال : قلت : يا رسول الله كيف و هو شخص واحد
و نحن ملأ الأرض ننظر إليه و ينظر إلينا ؟ قال : أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله
الشمس و القمر آية منه قريبة صغيرة ترونهما في ساعة واحدة و يريانكم و لا تضامون في
رؤيتها و لعمر إلهك لهو على أن يراكم و ترونه أقدر منها على أن يريانكم و ترونهما
قلت : يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا إذا
لقيناه ؟ قال
: تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه
منكم خافية ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر إلهكم ما تخطى وجه واحد
منكم قطرة فأما المؤمن فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء و أما الكافر فتخطمه بمثل
الحمم الأسود ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه و سلم فيمر على أثره الصالحون أو قال
ينصرف على أثره الصالحون قال فيسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم الجمرة فيقول : حس فيقول
: ربك أو أنه قال فيطلعون على حوض الرسول على أظمأ و الله ناهلة ما رأيتها قط و
لعمر إلهك قط و لعمر إلهك ما يبسط أو قال ما يسقط واحد منكم يده إلا وضع عليها قدح
يطهره من الطوف و البول و الأذى و تخلص الشمس و القمر أو قال تحبس الشمس و القمر
فلا ترون منهما واحدا
فقلت : يا رسول الله فبم نبصر يومئذ ؟ قال :
مثل بصر ساعتك هذه و ذلك في يوم أسفرته الأرض و واجهت به الجبال
قلت : يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا و
حسناتنا ؟ قال : الحسنة بعشر أمثالها و السيئة بمثلها أو تغفر
قلت : يا رسول الله فما الجنة و ما النار ؟
قال : لعمر إلهك أن الجنة لها ثمانية أبواب ما منهن بابان إلا و بينهما مسيرة
الراكب سبعين عاما و أن للنار سبعة أبواب ما منهن بابان إلا و بينهما مسيرة الراكب
سبعين عاما
قلت : يا رسول الله على ما يطلع من الجنة ؟
قال : أنهار من عسل مصفى و أنهار من لبن لم يتغير طعمه و أنهار من كأس ما لها صداع
و لا ندامة و من ماء غير آسن و بفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون خير من مثله معه أزواج
مطهرة
قلت : يا رسول الله أو لنا فيها أزواج
مصلحات ؟ قال : الصالحات للصالحين تلذذونهن مثل لذاتكم في الدنيا و يلذذن بكم غير
أن لا توالد
قلت : يا رسول الله هذا أقصى ما نحن بالغون
و منتهون إليه ؟ ثم قلت : يا رسول الله على ما أبايعك ؟ قال : فبسط يده و قال :
على إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و إياك و الشرك و لا تشرك بالله شيئا أو لا تشرك
مع الله غيره فقلت : و إن لنا ما بين المشرق و المغرب فقبض و بسط أصابعه و ظن أني
مشترط شيئا لا يعطينيه فقلت : نحل منها حيث شئنا و لا يجني امرؤ إلا على نفسه قال
: ذلك لك حل منها حيث شئت و لا تجن عليك إلا نفسك فبايعناه ثم انصرفنا فقال إن هذين
لعمر إلهك من أصدق الناس و أتقى الناس لله في الأول و الآخر
فقال كعب بن فلان أحد بني بكر بن كلاب : من
هم يا رسول الله ؟ قال : بنو المنتفق فأقبلت عليه فقلت : يا رسول الله هل أحد ممن
مضى منا في جاهلية من خير ؟ فقال : رجل من عرض قريش إن أباك المنتفق في النار
فكأنه وقع حر بين جلدي و وجهي و لحمي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت أن أقول و
أبوك يا رسول الله ثم نظرت فإذا الأخرى أجمل فقلت : و أهلك يا رسول الله ؟ قال : و
أهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر قرشي أو عامري مشرك فقل أرسلني إليك محمد
فابشر بما يسوؤك تجر على وجهك و بطنك في النار فقلت : فبم أفعل ذلك بهم يا رسول
الله و كانوا على عمل يحسبون أن لا دين إلا إياه و كانوا يحسبونهم مصلحين قال :
ذلك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم نبيا فمن أطاع نبيه كان من المهتدين و من عصى
نبيه كان من الضالين
هذا حديث جامع في الباب صحيح الإسناد كلهم
مدنيون ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب بن محمد بن
عيسى الزهري ضعيف
8684 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو عتبة ثنا بقية ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهرة عن عروة بن الزبير عن
عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يبعث الناس يوم القيامة
حفاة عراة غرلا فقالت عائشة : يا رسول الله فكيف بالعورات ؟ فقال : لكل امرئ منهم
يومئذ شأن يغنيه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه
الزيادة إنما اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حدثيي عمرو بن دينار و المغيرة بن
النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8685 - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن
يوسف العدل أنبأ يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني الوليد بن جميع القرشي
حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم : إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج : فوجا
طاعمين كاسيين راكبين و فوجا يمشون و يسعون و فوجا تسحبهم الملائكة على وجوهم إلى
النار فقلنا : يا أبا ذر قد عرفنا و هؤلاء فما بال الذين يمشون و يسعون ؟ قال : يلقي
الله الآفة على الظهر فلا ظهر
هذا حديث صحيح الإسناد إلى الوليد بن جميع و
لم يخرجاه
8686 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقيه ببغداد ثنا أحمد ابن سعيد الجمال ثنا يزيد بن هارون و علي بن عاصم قالا :
ثنا بهز بن حكيم بن معاوية
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
و اللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال : سمعت بهز بن حكيم
بن معاوية يحدث عن أبيه عن جده قال : قلت يا رسول الله أين تأمرني خر لي قال :
فنحا بيده نحو الشام فقال : إنكم محشورون رجالا و ركبانا و تجرون على وجوهكم هاهنا
و نحا بيده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه وقد رواه
أبو قزعة سويد بن حجير عن حكيم بن معاوية مثل رواية بهز على أن بهزا أيضا مأمون لا
يحتاج في روايته إلى متابع
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8687 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية
عن أبيه عن جده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : تحشرون ها هنا
حفاة عراة مشاة و ركبانا و على وجوهكم تعرضون على الله و على أفواهكم الفدام و أن
أول ما يعرب عن أحدكم فخذه
8688 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى
بن إسحاق القاضي حدثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
النعمان بن سعد قال : كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ { يوم نحشر
المتقين إلى الرحمن وفدا } قال : لا و الله ما على أرجلهم يحشرون و لا يساقون سوقا
و لكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها رحالهم الذهب و أزمتها
الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ليس بصحيح
8689 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه
أنه سمع عثمان بن عبد الرحمن القرظي يقول : قرأت عائشة رضي الله عنها قول الله عز
و جل { و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة } فقالت : يا رسول الله و اسوأتاه
إن الرجال و النساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم إلى سوأة بعض ! فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه لا ينظر الرجال إلى النساء و لا
النساء إلى الرجال شغل بعضهم عن بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع
8690 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ
عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عقيل بن
خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال :
إن آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان
المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع على وجوههما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8691 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أنبأ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
عن معبد بن خالد قال
: دخلت المسجد فإذا شيخ يتفلى فسلمت عليه فرد
علي السلام و جلست إليه فقلت : من أنت يا عم ؟ فقال : بل
من أنت يا ابن أخي ؟ قلت : أنا معبد بن خالد فقال : مرحبا بك قد عرفت أباك كان
معي بدمشق و إني و أباك لأول فارسين وقفا بباب عذراء مدينة بالشام فقلت : من أنت ؟
فقال : أنا أبو سريحة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : حدثني عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: يحشر رجلان من مزينة هما آخر الناس يحشران يقبلان من جبل قد تسوراه حتى يأتيا
معالم الناس فيجدان الأرض وحوشا حتى يأتيا المدينة فإذا بلغا أدنى المدينة قالا
أين الناس فلا يريان أحدا فيقول أحدهما : الناس في دورهم فيدخلان الدور فإذا ليس
فيها أحد و إذا على الفرش الثعالب و السنانير فيقولان : أين الناس ؟ فيقول أحدهما
الناس في المسجد فيأتيان المسجد فلا يجدان أحدا فيقولان : أين الناس ؟ فيقول
أحدهما : الناس في السوق شغلتهم الأسواق فيخرجان حتى يأتيا الأسواق فلا يجدان فيها
أحدا فينطلقان حتى يأتيا الثنية فإذا عليها ملكان فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى
أرض المحشر و هما آخر الناس حشرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسحاق بن يحيى بن
طلحة قال أحمد متروك
8692 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : لما نزلت : { يا أيها الناس
اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم } على النبي صلى الله عليه و سلم و هو في
مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال : أتدرون أي يوم يقول الله لآدم
يا آدم قم فابعث بعث النار من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعين فكبر ذلك على المسلمين
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : سددوا و قاربوا و ابشروا فوالذي نفسي بيده ما
أنتم في الأمم إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذارع الدابة فإن معكم
لخليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج و من هلك من كفرة الجن و الإنس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8693 - وقد أخبرناه عبد الله بن محمد الدورقي
ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق : فساق الحديث بمثله
سواء ثم قال محمد بن يحيى في آخره : هذا الحديث عندنا غير محفوظ عن أنس و لكن
المحفوظ عندنا حديث قتادة عن الحسن عن عمر بن حصين :
8694 - حدثنا به عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة
عن الحسن فقد حكم إمام الأئمة محمد بن يحيى الذهلي رضي الله عنه و لم يخرج محمد بن
إسماعيل و مسلم بن الحجاج رضي الله عنهما في هذه الترجمة حرفا و ذكرا أن الحسن لم
يسمع من عمران بن حصين
وقد قال الحاكم رحمه الله تعالى : و الذي
عندي أن الحسن قد سمع من عمران بن حصين : ـ
8695 - وقد حدثنا بالحديث علي بن حمشاد العدل
أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد و محمد بن المنهال الضرير قالا : ثنا معاذ بن هشام حدثني
أبي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم في مسير وقد تفاوت بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته {
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم } قرأ أبو موسى إلى قوله { و لكن
عذاب الله شديد } فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي و عرفوا أنه عند قول يقوله فقال
: أتدرون أي يوم ذلك قالوا : الله و رسوله أعلم قال : ذاكم يوم ينادى آدم فيناديه
ربه فيقول : يا آدم ابعث بعث النار من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعين في النار و
واحدا في الجنة فأبلس أصحابه حتى ما أوضحوا بضاكحة فلما رأى رسول الله صلى الله
عليه و سلم الذي بأصحابه قال : اعملوا و ابشروا فو الذي نفس محمد بيده إنكم مع
خليفتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج و من هلك من بني آدم و بني
إبليس فسري عن القوم بعض الذي يجدون ثم قال : اعملوا و ابشروا فو الذي نفس محمد
بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة
و هكذا رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
8696 - حدثنا أبو عبد الله محمد يعقوب
الشيباني ثنا إبراهيم بن عبدان السعدي ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة و
هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال : بينما نحن مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فذكر الحديث بنحوه وقد روينا هذا الحديث
عن عبد الله بن عباس
8697 - حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن
عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية
و عنده أصحابه { يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم } إلى
آخر الآية فقال : هل تدرون أي يوم ذاك ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : ذاك يوم
يقول الله لآدم قم فابعث بعث النار أو قال بعثا إلى النار فيقول : يا رب من كم ؟
قال : من كل ألف تسع مائة و تسعة و تسعين إلى النار و واحد إلى الجنة فشق ذلك على
القوم و وقعت عليهم الكآبة و الحزن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني
لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ففرحوا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اعملوا و
ابشروا فإنكم بين خليقتين لم يكونا مع أحد إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج و إنما أنتم
في الناس أو في الأمم كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الناقة و إنما
أمتي جزء من ألف جزء
هذا حديث صحيح بهذه الزيادة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8698 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا محمد بن غالب ثنا عفان و محمد بن كثير قالا : ثنا مهدي بن ميمون ثنا محمد بن
عبد الله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال : و كنا جلوسا في
المسجد يوم الجمعة فقال : إن أعظم أيام الدنيا يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه تقوم
الساعة و إن أكرم خليقة الله على الله أبو القاسم صلى الله عليه و سلم قال : قلت : يرحمك
الله فأين الملائكة ؟ قال : فنظر إلي و ضحك و قال : يا ابن أخي هل تدري ما
الملائكة إنما الملائكة خلق كخلق السماء و الأرض و الرياح و السحاب و سائر الخلق
الذي لا يعصي الله شيئا و إن الجنة في السماء و إن النار في الأرض فإذا كان يوم
القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة و نبيا نبيا حتى يكون أحمد و أمته آخر الأمم
مركزا قال فيقوم فيتبعه أمته برها و فاجرها ثم يوضع جسر جهنم فيأخذون الجسر فيطمس
الله أبصار أعدائه فيتهافتون فيها من شمال و يمين و ينجو النبي صلى الله عليه و
سلم و الصالحون معه فتتلقاهم الملائكة فتوريهم منازلهم من الجنة على يمينك على
يسارك حتى ينتهي إلى ربه عز و جل فيلقى له كرسي عن يمين الله عز و جل ثم ينادي
مناد : أين عيسى و أمته ؟ فيقوم فيتبعه أمته برها و فاجرها فيأخذون الجسر فيطمس
الله أبصار أعدائه فيتهافتون فيها من شمال و يمين و ينجو النبي صلى الله عليه و
سلم و الصالحون معه فتتلقاهم الملائكة فتوريهم منازلهم في الجنة على يمينك على يسارك
حتى ينتهي إلى ربه فيلقى له كرسي من الجانب الآخر قال : ثم يتبعهم الأنبياء و
الأمم حتى يكون آخرهم نوح رحم الله نوحا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و ليس
بموقوف فإن عبد الله بن سلام على تقدمه في معرفة قديمة من جملة الصحابة وقد أسنده
بذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم في غير موضع و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8699 - أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق
الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قرأ { يوم
تشقق السماء بالغمام و نزل الملائكة تنزيلا } قال : تشقق سماء الدنيا و تنزل
الملائكة على كل سماء فينزل أهل السماء الدنيا و هم أكثر ممن في الأرض من الجن و
الإنس فيقول أهل الأرض : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا ثم ينزل أهل السماء الثانية و
هم أكثر من أهل السماء الدنيا و أهل الأرض فيقولون أفيكم ربنا ؟ فيقولون لا ثم ينزل
أهل السماء الثالثة و هم أكثر من أهل السماء الثانية و سماء الدنيا و أهل الأرض
فيقولون أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا ثم ينزل أهل السماء الرابعة و هو أكثر السماء
الثالثة و الثانية و الدنيا و أهل الأرض فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا ثم
ينزل أهل السماء الخامسة و هم أكثر من أهل السماء الرابعة و الثالثة و الثانية و
أهل الأرض فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا ثم ينزل أهل السماء
السادسة و هو أكثر من أهل السماء الخامسة و الرابعة و الثالثة و الثانية و الدنيا
و أهل الأرض فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا ثم ينزل أهل السماء
السابعة و هم أكثر من أهل السماء السادسة و الخامسة و الرابعة و الثالثة و الثانية
و الدنيا و أهل الأرض فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا
ثم ينزل الكروبيون و هم أكثر من أهل السماوات السبع و الأرضين و حملة العرش لهم
قرون كعوب ككعوب القنا ما بين قدم أحدهم كذا و كذا و من أخمص قدمه إلى كعبه مسيرة
خمسمائة عام و من كعبه إلى ركبته مسيرة خمسمائة و من ركبته إلى أرنبته مسيرة
خمسمائة عام و من ترقوته إلى موضع القرط مسيرة خمسمائة عام
رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي
بن زيد بن جدعان القرشي و هو و إن كان موقوفا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده قوي
8699 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت
هبيرة بن يريم يقول
: سمعت عبد بن مسعود رضي الله عنه تلا { يوم
تبدل الأرض غير الأرض } قال : أرض كالفضة بيضاء نقية لم
يسفك فيها دم و لم يعمل فيها خطيئة يسمعهم الداعي و ينفذهم البصر حفاة عراة قياما
ثم يلجهم العرق
و قيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد
الله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده قوي
8700 - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسرائيل عن
أبي إسحاق قال : سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله في قوله عز و جل : { يوم
تبدل الأرض غير الأرض و السماوات } قال : أرض بيضاء نقية لم يسفك فيها دم و لم
يعمل فيها بخطيئة يسمعهم الداعي و ينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا حتى يلجمهم
العرق
هذا حديث صحيح الإسنادين جميعا على شرط
الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط
البخاري ومسلم
8701 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل
الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن
علي بن حسين عن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تمد
الأرض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلا موضع قدميه ثم
أدعى أولي الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقوم فأقول : يا رب أخبرني هذا لجبريل و
هو و هو عن يمين الرحمن و الله ما رآه جبريل قبلها قط إنك أرسلته إلي قال و جبريل
ساكت لا يتكلم حتى يقول الله صدق ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول : يا رب عبادك عبدوك
في أطراف الأرض فذلك المقام المحمود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وقد أرسله يونس بن يزيد و معمر بن راشد عن الزهري
و أما حديث يونس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8702 - فحدثناه أبو العباس بن يعقوب أنبأ محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن علي بن الحسين
عن رجل من أهل العلم و لم يسمه : أن الأرض تمد يوم القيامة ثم ذكر الحديث بنحوه
و أما حديث معمر :
8703 - فأخبرناه محمد بن علي الصنعاني ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن علي بن الحسين قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : تمد الأرض يوم القيامة ثم ذكر مثله سواء
8704 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة
المعافري حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : تدنو الشمس من الأرض فيعرق
الناس فمن الناس من يبلغ عرقه إلى كعبيه و منهم من يبلغ إلى نصف الساق و منهم من
يبلغ إلى ركبتيه و منهم من يبلغ العجز و منهم من يبلغ الخاصرة و منهم من يبلغ
منكبيه و منهم من يبلغ عنقه و منهم من يبلغ وسط فيه ـ و أشار بيده فألجمها فاه
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا ـ و منهم من يغطيه عرقه ـ و ضرب بيده
إشارة فأمر يده فوق رأسه من غير أن يصيب الرأس ـ دور راحته يمينا و شمالا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8705 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم
القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن
سعيد بن عمير قال : جلست إلى عبد الله بن عمر و أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عنهم
يوم الجمعة فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بلجم العرق
الناس فقال أحدهما : إلى شحمة أذنيه و قال الآخر : يلجمه فقال ابن عمر : بإصبعه تحت
شحمة أذنه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8706 - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن
يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن
أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: ليحبس أهل الجنة بعدما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم
التي تظالموها في الدنيا حتى إذا هذبوا و نقوا أذن في دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله
في الآخرة منه بمنزله كان في الدنيا
قال قتادة : قال أبو عبيدة بن عبد الله بن
مسعود : ما يشبه إلا أهل جمعة انصرفوا من جمعتهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8707 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي
هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم الآية { يوم يقوم الناس لرب
العالمين } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع
النبل في الكنانة خمسين ألف سنة ثم لا ينظر الله إليكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8708 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد
الله بن أبو الوزير التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد
الله الأنصاري حدثني محمد بن عمرو الليثي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد
الله بن الزبير عن الزبير رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية و هذه السورة
على رسول الله صلى الله عليه و سلم { إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة
عند ربكم تختصمون } قال الزبير : يا رسول الله أيكرر علينا ما بيننا في الدنيا مع
خواص الذنوب ؟ قال : نعم ليكررن عليكم ذلك حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه قال الزبير :
و الله أن الأمر لشديد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8709 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف
الشيباني قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : لقد عشنا برهة من دهر و ما نرى
هذه الآية نزلت إلا فينا و في أهل الكتاب { إنك ميت و إنهم ميتون * ثم إنكم يوم
القيامة عند ربكم تختصمون } فقلت : نختصم أما نحن فلا نعبد إلا الله و أما ديننا فالإسلام
و أما كتابنا فالقرآن فلا نغير و لا نحرف أبدا و أما قبلتنا فالكعبة و أما حرامنا
أو حرمنا فواحد و أما نبينا فمحمد صلى الله عليه و سلم فكيف نختصم حتى كفح بعضنا
وجوه بعض بالسيوف ؟ فعرفت أنه نزلت فينا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8710 - حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري
ثنا الحسين بن محمد بن زياد الشيباني حدثني محمد بن يحيى القطيعي ثنا يحيى بن راشد
المازني ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سأله نافع
بن الأزرق عن قوله عز و جل : { هذا يوم لا ينطقون } و { لا تسمع إلا همسا } { و
أقبل بعضهم على بعض يتساءلون } و { هاؤم اقرؤوا كتابيه } فما هذا ؟ قال : و يحك هل
سألت عن هذا أحدا قبلي ؟ قال : لا قال : أما أنك لو كنت سألت هلكت أليس قال الله
تبارك و تعالى { و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون } قال : بلى و أن لكل مقدار يوم من
هذه الأيام لون من هذه الألوان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يحيى ضعفه
النسائي
8711 - أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن
زياد العدل قال : سمعت الإمام أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سألت يونس بن
عبد الأعلى الصدفي عن سبب موت عبد الله بن وهب ؟ فقال : كان يقرأ عليه كتاب
الأهوال فقرئ عليه خبر فخر مغشيا عليه فحملناه و أدخلناه الدار فلم يزل مريضا حتى
توفي رضي الله عنه
8712 - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا
الفضل بن محمد الشعراني ثنا النفيل ثنا موسى بن أعين عن ليث بن أبي سليم عن أبي
إسحاق عن صلة بن زفرة عن حذيفة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أنا
سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربي فأقول : لبيك و سعديك تباركت لبيك و حنانيك و
المهدي من هديت و عبدك بيد يديك لا ملجأ و لا منجأ منك إلا إليك تباركت رب البيت
قال : و إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة
وقد أخرجه مسلم شاهدا
8713 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد حازم عن موسى بن مسلم و هو
الصغير عن هلال بن يساف عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت : قلت : لأبي الدرداء :
ألا تبتغي لأضيافك ما يبتغي الرجال لأضيافهم ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤود لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك
العقبة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8714 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
و أبو بكر أحمد جعفر ببغداد قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ثنا أبو داود ثنا شعبة عن خالد الحذاء قال : سمعت أبا عثمان النهدي
يحدث : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يرفع للرجل الصحيفة يوم القيامة فما
تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما يبقى حتى ما يبقى حسنة و تزاد عليه من سيئاتهم
قال فقالت له أو قال فقال له عاصم عمن يا أبا عثمان ؟ فقال عن سلمان و سعد و ابن
مسعود حتى عد ستة أو سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال شعبة : فسألت عاصما عن هذا الحديث
فحدثنيه عن أبي عثمان عن سلمان
و أخبرني عثمان بن عتاب أنه سمع أبا عثمان
يحدث بهذا عن سلمان و أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8715 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الزاهد الأصبهاني ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا همام بن يحيى
ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال : بلغني
عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث في القصاص لم أسمعه منه
فاتبعت بعيرا فشددت رحلي ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت مصرا أو قال الشام فأتيت عبد
الله بن أنيس فقلت : حديث بلغني عنك تحدث به سمعته من رسول الله صلى الله عليه و
سلم و لم أسمعه في القصاص خشيت أن أموت قبل أن أسمعه فقال عبد الله : سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : يوم يحشر العباد أو قال الناس حفاة عراة غرلا
بهما ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا
الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة و لأحد من أهل النار عليه مظلمة
حتى أقصه منه و لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار و لأحد من أهل الجنة
عنده مظلمة حتى أقصه منه حتى اللطمة قال : قلنا كيف و إنما نأتي الله عز و جل عراة
حفاة غرلا بهما ؟ قال : بالحسنات و السيئات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8716 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد
حدثنا مهران ثنا روح بن عبادة أنبأ عوف عن أبي المغيرة القواس عن عبد بن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما قال : إذا كان يوم القيامة مدت
الأرض مد الأديم و حشر الله الخلائق الإنس و الجن و الدواب و الوحوش فإذا كان ذلك
اليوم جعل الله القصاص بين الدواب حتى تقص الشاة الجماء من القرناء بنطحتها فإذا
فرغ الله من القصاص بين الدواب قال لها : كوني ترابا فتكون ترابا فيراها الكافر
فيقول : ياليتني كنت ترابا
رواته عن آخرهم ثقات غير أن أبا المغيرة
مجهول و تفسير الصحابي مسند
8717 - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو
ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى عن أبي عمران
الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الدواوين
ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيئا و ديوان لا يعبأ الله به شيئا و ديوان لا يترك
الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله عز و جل
قال الله عز و جل { إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
النساء و أما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا قط فظلم العبد نفسه فيما بينه و
بين ربه و أما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فمظالم العباد بينهم القصاص لا
محالة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صدقة ضعفوه وابن
بابنوس فيه جهالة
8718 - حدثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي
ثنا أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن بكر السهمي أنبأ
عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : بينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر : ما
أضحكك يا رسول الله بأبي أنت و أمي ؟ قال : رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة فقال
أحدهما : يا رب خذلي مظلمتي من أخي فقال الله تبارك و تعالى للطالب : فكيف
بأخيك و لم يبق من حسناته شيء ؟ قال : يا رب فليحمل من أوزاري قال : و فاضت عينا
رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبكاء ثم قال : إن ذاك اليوم عظيم يحتاج الناس أن
يحمل عنهم من أوزارهم فقال الله تعالى للطالب ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه
فقال : يا رب أرى مدائن من ذهب و قصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا أو لأي
صديق هذا أو لأي شهيد هذا ؟ قال : هذا لمن أعطى الثمن قال :
يا رب و من يملك ذلك ؟ قال : أنت تملكه قال : بماذا قال : بعفوك عن أخيك
قال : يا رب فإني قد عفوت عنه قال الله عز و جل : فخد بيد أخيك فادخله الجنة
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك : اتقوا الله و أصلحوا ذات
بينكم فإن الله تعالى يصلح بين المسلمين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
8719 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ
عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد قال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين
فليقرأ { إذا
الشمس كورت } و { إذا السماء انفطرت } و { إذا السماء انشقت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8720 - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ الفضل بن عيسى الرقاشي عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول يا رب لإرسالك بي إلى النار أيسر
علي مما ألقى و أنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الفضل واه
8721 - و أخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن
أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن و العلاء بن زياد
عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : تحدثنا عند رسول الله
صلى الله عليه و سلم ذات ليلة و أكثرنا الحديث قال : ثم تراجعنا إلى البيوت فلما
أصبحنا غدونا على النبي صلى الله عليه و سلم فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : عرضت
علي الأنبياء الليلة باتباعها من أمتها فجعل النبي يجيء و معه الثلاثة من قومه و
النبي و معه العصابة و النبي و معه النفر و النبي ليس معه أحد من قومه حتى أتى علي
موسى بن عمران في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني فقلت : رب من هؤلاء ؟
قال : هذا أخوك موسى بن عمران و من تبعه من بني إسرائيل قال : قلت رب فأين أمتي ؟
فقيل لي انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سود بوجوه الرجال فقلت : رب من
هؤلاء ؟ قال : أمتك قال فقيل لي هل رضيت ؟ فقلت : رب رضيت قال ثم قيل لي إن مع
هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم قال فأنشأ عكاشة بن محصن أخو بني أسد
بن خزيمة فقال
: يا نبي الله ادع ربك أن يجعلني منهم قال :
اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر فقال : يا نبي الله ادع ربك أن يجعلني منهم قال
: فقال : سبقك بها عكاشة قال ثم قال نبي الله صلى الله عليه و سلم : فدا لكم أبي و
أمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين فكونوا فإن عجوتم و قصرتم فكونوا من أهل الظراب
فإن عجزتم و قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني رأيت ثم ناسا يتهرشون كثيرا قال ثم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي ربع أهل
الجنة قال فكبرنا ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا الثلث فكبرنا ثم قال : إني لأرجوا
أن تكونوا الشطر فكبرنا قال فتلا نبي الله صلى الله عليه و سلم { ثلة من الأولين *
و ثلة من الآخرين } قال
: فراجع المسلمون على هؤلاء السبعين فقالوا :
نراهم ناسا ولدوا في الإسلام ثم لم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه فنمي حديثهم
ذلك إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال : ليس كذلك و لكنهم الذين لا يسترقون و
لا يكتوون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه
السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8722 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ثنا مسدد ثنا ابن علية عن يونس بن عبيد
عن الحسن عن عائشة رضي الله عنها قالت : ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ما لك يا عائشة قالت : ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم
القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحدا
أحدا حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل و عند الكتب حتى يقال { هاؤم اقرؤوا كتابيه } حتى
يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أو من وراء ظهره و عند الصراط إذا وضع
بين ظهري جهنم حافتان كلاليب كثيرة و حسك كثير يحبس الله بها من شاء من خلقه حتى
يعلم أينجوا أم لا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لو إرسال
فيه بين الحسن و عائشة على أنه قد صحت الروايات أن الحسن كان يدخل و هو صبي منزله
عائشة رضي الله عنها و أم سلمة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة
8723 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري
ثنا الحسن بن محمد بن القيسان ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عثمان بن
الأسود حدثني ابن أبي مليكة قال : جلسنا إلى عبد الله بن عمرو في الحجر فقال :
ابكوا فإن لم تجدوا بكاء فتباكوا لو تعلمون العلم لصلى أحدكم حتى ينكسر ظهره و
لبكى حتى ينقطع صوته
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8724 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا شعبة عن يونس بن خباب قال : سمعت مجاهدا يحدث عن أبي ذر رضي
الله عنه قال : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و لما ساغ لكم
الطعام و الشراب و لما نمتم على الفرش و لهجرتم النساء و لخرجتم إلى الصعدات
تجأرون وتبكون و لوددت أن الله خلقني شجرة تعضد
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : منقطع
8725 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أنا خالد بن عبد الله
الزيادي حدثه عن أبي عثمان الأصبحي عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا يظهر النفاق
و ترفع الأمانة و تقبض الرحمة و يتهم الأمين و يؤتمن غير الأمين أناخ بكم السرف و الحوب
قالوا : و ما السرف و الحوب يا رسول الله ؟ قال : الفتن كأمثال الليل المظلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه
السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8726 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن
مهاجر عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إني أرى مالا ترون و أسمع مالا تسمعون أطت السماء و حق لها أن تئط ما فيها
موضع أربع أصابع إلا و ملك واضع جبهته ساجدا لله و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفرش و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون
إلى الله و لوددت أني كنت شجرة تعضد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8727 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني
بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد
الواحد بن حمزة عن عبادة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا قال فقلت :
يا رسول الله ما الحساب اليسير قال : أن ينظر في سيئاته و يتجاوز له عنها أنه من
نوقش الحساب يومئذ هلك و كلما يصيب المؤمن يكفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه
السياقة و شاهده عن عائشة رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8728 - أخبرناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي
ثنا موسى بن هارون ثنا عبيد الله بن عمر القوايري ثنا حرمي بن عمارة ثنا الحريش بن
الحريث ثنا ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنه قالت : مر بي رسول الله صلى الله
عليه و سلم و أنا رافعة يدي و أنا أقول : اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : تدرين ما ذلك الحساب فقلت : ذكر الله عز و جل في كتابه { فسوف
يحاسب حسابا يسيرا } فقال لي : يا عائشة إنه من حوسب خصم ذلك الممر بين يدي الله
تعالى
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحريش قال
البخاري في حديثه نظر
8729 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا محمد بن عجلان قال : سمعت أبي
يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل
النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه و له
شواهد عن عبد الله بن عباس و النعمان بن بشير و أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم بألفاظ مختلفة
أما حديث النعمان بن بشير :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8730 - فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
موسى بن إسحاق الخطمي و إسماعيل بن قتيبة السلمي قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا أبو إسحاق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان و
شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و ما يرى أن في النار أشد عذابا
منه و أنه لأهونهم عذابا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8731 - و أخبرنا الشيخ أبو بكر أنبأ موسى بن
إسحاق و إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن الأعمش قال : سمعت خيثمة يذكر هذا الحديث أيضا عن النعمان بن
بشير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8732 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد قال :
و حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق يقول :
سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يخطب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إن أهون النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع على أخمص قدميه جمرة يغلي
منها دماغه
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8733 - و أخبرني أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد
بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير رضي
الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أهون أهل النار
عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل و
القمقمة
و أما حديث أبي سعيد الخدري :
8734 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن
عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أهون أهل
النار عذابا يوم القيامة رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه و منهم من في
النار إلى ركبتيه مع أجزاء العذاب و منهم من هو على أرديته مع أجزاء العذاب و منهم
من هو إلى ترقوته مع أجزاء العذاب و منهم من قد اغتمر فيها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8735 - فحدثناه أبو جعفر أحمد بن عبد الحافظ
بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد ثنا ثابت
البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم
: أهون الناس عذابا أبو طالب و في رجليه نعلان
من نار يغلي منهما دماغه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما
اتفقا على حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث عن العباس رضي الله عنه
قال : قلت : يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك و يمنعك و يغضب لك فهل نفعته ؟
قال : قد وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى
ضحضاح
و حديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حباب
عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر عنده عمه أبو طالب قال :
فلعله أن تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه
دماغه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8736 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ و أبو الفضل الحسن ابن يعقوب العدل قالا : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب
العبدي ثنا جعفر بن عون أنبأ هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال :
هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب فقلنا : لا يا رسول الله قال : فهل
تضارون في رؤية البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا : لا قال : ما تضارون في رؤيته يوم
القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا لتلحق
كل أمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما و لا وثنا و لا صورة إلا ذهبوا
حتى يتساقطوا في النار و يبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر و غبرات أهل
الكتاب ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها ثم يدعى اليهود فيقول : ماذا كنتم
تعبدون ؟ فيقولون : عزيز ابن الله فيقول : كذبتم ما تخذ الله من
صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون
فيذهبون حتى يتساقطوا في النار ثم يدعى النصارى فيقول : ماذا كنتم تعبدون ؟
فيقولون : المسيح ابن الله فيقول : كذبتم ما اتخذ الله من
صاحبة و لا ولد فما تريدون ؟ فيقولون : أي ربنا ظمئنا اسقنا فيقول : أفلا تردون
فيذهبون حتى يتساقطوا في النار فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر و فاجر ثم يتبدى
الله لنا في صورة غير صورته التي كنا رأيناه فيه أول مرة فيقول : أيها الناس لحقت
كل أمة بما كانت تعبد و بقيتم فلا كلمة يومئذ إلا الأنبياء فيقولون : فارقنا الناس
في الدنيا و نحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد ونحن ننتظر
ربنا الذي كنا نعبد فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك فيقول : هل بينكم و
بين الله من آية تعرفونها ؟ فيقولون : نعم الساق فيكشف عن ساق فيخر ساجدا أجمعون و
لا يبقى أحد كان سجد في الدنيا سمعة و لا رياء و لا نفاقا إلا على ظهره طبق واحد
كلما أراد أن يسجد خر على قفاه قال : ثم يرفع برنا و مسيئنا و قد عاد لنا في صورته
التي رأيناه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم
يضرب الجسر على جهنم قلنا : و ما الجسر يا رسول الله بأبينا أنت و أمنا ؟ قال :
دحض مزلة لها كلاليب و خطاطيف و حسك بنجد عقيق يقال لها السعدان فيمر المؤمن كلمح
البرق و كالطرف و كالريح و كالطير و كأجاود الخيل و المراكب فناج مسلم و مخدوش
مرسل و مكردس في نار جهنم و الذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد منا شدة في استيفاء الحق
يراه من المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم قد خلصوا من النار يقولون : أي ربنا
إخواننا كانوا يصلون معنا و يصومون معنا و يحجون معنا و يجاهدون معنا قد أخذتهم النار
فيقول الله تبارك و تعالى : اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه و تحرم صورهم على
النار فيجد الرجل قد أخذته النار إلى قدميه و إلى أنصاف ساقيه إلى ركبتيه و إلى
حقوبه فيخرجون منها بشرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول لهم حتى يقول اذهبوا
فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا
الحديث يقول : إن لم تصدقوا فاقرؤوا { إن الله لا يظلم مثقال ذرة
و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما } فيقولون ربنا لم نذر فيها
خيرا فيقول : هل بقي إلا أرحم الراحمين قد شفعت الملائكة و شفع الأنبياء فهل بقي
إلا أرحم الراحمين قال : فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حممة لم يعملوا
له عمل خير قط فيطرحون في نهر يقال له نهر الحياة فينبتون فيه و الذي نفسي بيده
كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها و ما يليها من الظل أصفر و ما يليها من
الشمس أخضر قال قلنا يا رسول الله كأنك تكون في الماشية : قال : ينبتون كذلك
فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة فيقول أهل الجنة
هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم من النار بغير عمل عملوه و لا خير قدموه يقول
الله تعالى : خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا ثم يقولون : لن يعطينا الله
عز و جل ما أخذنا فيقول الله تبارك و تعالى : فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون
: ربنا و ما أفضل من ذلك و مما أخذنا فيقول : رضواني بلا سخط
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه
السياقة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثي عن
أبي هريرة مختصرا و أخرج مسلم وحده حديث عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد بأقل من نصف هذه السياقة
8737 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث أنبأ عثمان بن غياث
الراسبي أن أبا نضرة حدثهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : يجمع الناس عند جسر جهنم عليه حسك و كلاليب و يمر الناسي
فيمر منهم مثل البرق و بعضهم مثل الفرس المضمر و يعضهم يسعى و بعضهم يمشي و بعضهم
يزحف و الملائكة بجنبتيه يقول : اللهم سلم سلم و الكلاليب تخطفهم قال : و أما
أهلها الذين هم أهلها فلا يموتون و لا يحيون و أما أناس يؤخذون بذنوب و خطايا
يحترقون فيكونون فحما فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من الجنة فينبتون كما
تنبت الحبة في حميل السيل قال النبي صلى الله عليه و سلم : هل رأيتم الصبغاء ثم
أنهم بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة قال أبو سعيد : فيعطى أحدهم مثل الدنيا قال : و
على الصراط ثلاث شجرات فيكون آخر من يخرج من النار على شفتها فيقول : يا رب قدمني
إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها قال فيقول : عهدك و ذمتك لا تسألني
غيرها فيقول عهدي و ذمتي لا أسأل غيرها فيحول إليها فيرى أخرى أحسن منها فيقول :
يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها ثم يرى أخرى أحسن منهما فيقول
: يا رب هذه آكل من ثمرها و أكون في ظلها فيحول إليها قال : فيسمع أصوات الناس و
يرى سوادهم فيقول
: يا رب أدخلني الجنة قال أبو سعيد ثم ذكر على
أثره أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ذكرها فقال أحدهما يعطى مثل الدنيا و مثلها
معها و قال آخر مثل الدنيا و عشر أمثالها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8738 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق
حدثني عبد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو العتواري حدثني ليث و كان
في حجر أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس
فناج مسلم و مجروح به فمناخ محتبس منكوس فيها فإذا فرغ الله تعالى من القضايا بين
العباد و تفقد المؤمنون رجالا كانوا في الدنيا يصلون صلاتهم و يزكون زكاتهم و
يصومون صيامهم و يحجون حجهم و يغزون غزوهم فيقولون : أي ربنا عباد من عبادك كانوا
في الدنيا معنا يصلون بصلاتنا و يزكون زكاتنا و يصومون صيامنا و يحجون حجنا و
يغزون غزونا لا نراهم قال يقول : اذهبوا إلى النار فمن وجدتموه فيها فاخرجوه قال :
فيجدونهم وقد أخذتهم النار على قدر أعمالهم فمنهم من أخذته إلى قدميه و منهم من
أخذته إلى ركبتيه و منهم من أزرته و منهم من أخذته إلى ثدييه و منهم من أخذته إلى
عنقه و لم تغش الوجوه قال : فيستخرجونهم فيطرحون في ماء الحياة قيل : يا نبي الله
و ما ماء الحياة ؟ قال : غسل أهل الجنة فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء
السيل ثم تشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا فيستخرجونهم منها
ثم يتحنن الله برحمته على من فيها فما يترك فيها أحدا في قلبه مثقال ذرة من
الإيمان إلا أخرجه منها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8739 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا المسيب
بن زهير ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان : عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات و
الأرض لوسعت فتقول الملائكة : يا رب لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من
خلقي فتقول الملائكة : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك و يوضع الصراط مثل حد الموس فتقول
الملائكة : من تجيز على هذا ؟ فيقول : من شئت من خلقي فيقول : سبحانك ما عبدناك حق
عبادتك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8740 - أخبرني محمد بن طاهر بن يحيى حدثني أبي
ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن
قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن من أهل النار لمن تأخذه النار إلى كعبيه و منهم من تأخذه إلى
ركبتيه و منهم من تأخذه إلى الحجزة و منهم من تأخذه إلى الترقوة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8741 - حدثني أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي قال :
سألت مرة عن قوله عز و جل { و إن منكم إلا واردها } فحدثني أن عبد الله بن مسعود
حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يرد الناس النار ثم يصدرون عنها
بأعمالهم فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد
الرجل ثم كمشيه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد
رواه شعبة عن إسماعيل السدي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8742 - حدثناه أحمد بن كامل القاضي أنبأ أبو
بكر بن أبي العوام ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله : ـ { و
إن منكم إلا واردها
} قال : يردونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم
8743 - حدثنيه أبو علي الحافظ ثنا أبو عبد
الرحمن النسائي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن المهدي ثنا شعبة عن السدي : عن
مرة عن عبد الله : ـ { و إن منكم إلا واردها } قال : يردونها ثم يصدون
عنها بأعمالهم
قال عبد الرحمن بن مهدي : فحدثت شعبة عن
السدي عن مرة عن عبد الله مرفوعا عن النبي صلى الله عليه و سلم و لكني أدعه عمدا
8744 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل
بن إسحاق القاضي و الحسين بن الفضل البجلي قالا : ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو صالح
غالب بن سليمان بن حرب عن كثير بن زياد أبي سهل عن منية الأزدية عن عبد الرحمن بن
شيبة قال : احتلفنا
ها هنا في الورود فقال قوم : لا يدخلها مؤمن و قال آخرون : يدخلونها جميعا ثم ينجي
الله الذين اتقوا فقلت له : إنا اختلفنا فيها بالبصرة فقال قوم : لا يدخلها مؤمن و
قال آخرون : يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فأهوى بإصبعيه إلى أذنيه
فقال : صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الورود الدخول
لا يبقى بر و لا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا و سلاما كما كانت على
إبراهيم حتى أن للنار أو قال لجهنم ضجيجا من نزفها ثم قال : ثم ينجي الله الذين
اتقوا و يذر الظالمين فيها جثيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8745 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
الجراح العدل بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا علي بن حجر ثنا داود بن الزبرقان عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مرة الهمداني : أن ابن مسعود سئل عن قول الله عز
و جل { و إن منكم إلا واردها } قال : و إن منكم إلا داخلها { كان على ربك حتما
مقضيا * ثم
ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : داؤد بن الزبر
تركه أبو داود
8746 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري
و علي بن عيسى بن إبراهيم قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا عبيد بن عبيدة القرشي ثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي
يقول : ثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليأخذن رجل بيد أبيه يوم
القيامة فلتقطعنه النار يريد أن يدخله الجنة قال : فينادى : إن الجنة لا
يدخلها مشرك ألا أن الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال فيقول : أي رب أبي فيحول في
صورة قبيحة و ريح منتنة فيتركه قال فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يرون
أنه إبراهيم عليه السلام و لم يزدهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على ذلك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8747 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
سعيد بن محمد الحجواني بالكوفة ثنا وكيع بن الجراح ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
بن أبي حازم قال : بكى عبد الله بن رواحة فبكت امرأته فقال : ما يبكيك ؟ قالت :
رأيتك تبكي فبكيت قال
: إني نبئت أني واردها و لم أنبأ أني صادرها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8748 - حدثنا أبو العباس محمد بن علي بن عبد
الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد
الرزاق أنبأ ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : كان عبد
الله بن رواحة واضعا رأسه في حجر امرأته فبكى فبكت امرأته فقال : ما يبكيك ؟ قالت
: رأيتك تبكي فبكيت قال : إني ذكرت قول الله عز و جل { و إن منكم إلا واردها } فلا
أدري أننجوا منها أم لا ؟
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه إرسال
8749 - أخبرني أبو العباس بن أحمد المحبوبي
بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي عن
ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان و أبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حين تزلف الجنة فيأتون آدم عليه الصلاة و
السلام فيقولون : يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول : و هل أخرجتكم من الجنة إلا خطيئة
أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اعمدوا إلى إبراهيم خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول
إبراهيم : لست بصاحب ذاك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى النبي موسى الذي
كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول : لست بصاحب ذاك اذهبوا إلى كلمة الله و روحه
عيسى فيقول عيسى : لست بصاحب ذاك فيأتون محمدا صلى الله عليه و سلم فيقوم فيؤذن له
و يرسل معه الأمانة و الرحم فيقفان بالصراط يمينه و شماله فيمر أو لكم كمر البرق
قلت : بأبي و أمي أي شيء مر البرق ؟ قال : ألم تر إلى البرق كيف يمر ثم يرجع في
طرفة عين ثم كمر الريح و مر الطير و شد الرحال تجري بهم أعمالهم و نبيكم قائم على
الصراط رب سلم سلم قال : حتى تعجز أعمال الناس حتى يجيئ الرجل فلا يستطيع أن يمر إلا
زحفا قال : و في حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوش ناج و مكردس
في النار و الذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8750 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن
أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم
: يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له : يا
أبت أي ابن كنت لك ؟ فيقول : خير ابن فيقول : هل أنت مطيعي اليوم ؟ فيقول : نعم
فيقول : خذ بإزرتي فيأخذ بإزرته ثم ينطلق حتى يأتي الله تبارك و تعالى و هو يعرض
الخلق فيقول : يا عبدي ادخل من أي أبواب الجنة شئت فيقول : أي رب و أبي معي فإنك
وعدتني أن لا تخزيني قال : فيمسخ الله أباه ضبعا فيعرض عنه فيهوي في النار فيأخذ بأنفه
فيقول الله تبارك و تعالى يا عبدي أبوك هو ؟ فيقول : لا و عزتك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8751 - أخبرني أبو جعفر محمد بن دحيم الشيباني
بالكوفة من أصل كتابه ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة الغفاري ثنا مالك بن إسماعيل
النهدي ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني ثنا
المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد :
يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و صوركم و رزقكم أن يوالي كل إنسان ما
كان يعبد في الدنيا و يتولى أليس ذلك عدل من ربكم ؟ قالوا : بلى قال : فينطلق
كل إنسان منكم إلى ما كان يتولى في الدنيا و يمثل لهم ما كانوا يعبدون في الدنيا و
قال : يمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى و يمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير
حتى يمثل لهم الشجر و العود و الحجر و يبقى أهل الإسلام جثوما فيقول لهم : ما لكم
لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون : إن لنا ربا ما رأيناه بعد قال فيقول : فبم
تعرفون ربكم إن رأيتموه ؟ قالوا : بيننا و بينه علامة إن
رأيناه عرفناه قال : و ما هي ؟ قالوا : الساق فيكشف عن ساق قال فيحني كل من كان
لظهر طبق ساجدا و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون قال :
ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل
الجبل بين يديه و منهم من يعطى نوره دون ذلك و منهم من يعطى نوره مثل النخلة
بيمينه و منهم من يعطى دون ذلك حتى يكون آخر ذلك يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء
مرة و يطفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه و إذا طفئ قام فيمرون على الصراط و الصراط كحد
السيف دحض مزلة قال فيقال : انجوا على قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب و
منهم من يمر كالطرف و منهم من يمر كالريح و منهم من يمر كشد الرحل و يرمل رملا فيمرون
على قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه يجر يدا و يعلق يدا و يجر رجلا
و يعلق رجلا فتصيب جوانبه النار قال : فيخلصون فإذا خلصوا قالوا : الحمد لله الذي
نجانا منك بعد إذ رأيناك فقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا فينطلقون إلى ضحضاح عند
باب الجنة و هو مصفق منزلا في أدنى الجنة فيقولون : ربنا اعطنا ذلك المنزل قال :
فيقول لهم : تسألوني الجنة و هو مصفق وقد أنجيتكم من النار هذا الباب لا يسمعون
حسيسها فيقول لهم : لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوني غيره ؟ قال فيقول : لا و عزتك و
لا نسألك غيره و أي منزل يكون أحسن منه قال : فيعطوه فيرفع لهم أمام ذلك منزل آخر
كأن الذي أعطوه قبل ذلك حلم عند الذي رأوه قال فيقول لهم : لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوني
غيره فيقولون : لا و عزتك لا نسألك غيره و أي منزل أحسن منه فيعطوه ثم يسكتون قال
فيقال لهم : ما لكم لا تسألوني ؟ فيقولون : ربنا قد سألنا حتى استحيينا قال :
فيقول لهم : ألم ترضوا إن أعطيتكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها و
عشرة أضعافها
قال قال مسروق : فما بلغ عبد الله هذا
المكان من الحديث إلا ضحك قال فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا
الحديث مرارا فما بلغت هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحكت قال : فقال عبد الله :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث بهذا الحديث مرارا فما بلغ هذا المكان من
هذا الحديث إلا ضحك حتى تبدو لهواته و يبدو آخر ضرس من أضراسه لقول الإنسان :
أتهزأ بي و أنت الملك ؟ قال : فيقول الرب تبارك و تعالى : و لا لكني على ذلك قادر
فسلوني قال : فيقولون : ربنا ألحقنا بالناس فيقول لهم : الحقوا بالناس قال
فينطلقون يرملون في الجنة حتى يبدو للرجل منهم قصر من درة مجوفة قال : فيخر ساجدا
قال فيقال له
: ارفع رأسك فيرفع رأسه فيقال : إنما هذا منزل
من منازلك قال : فينطلق فيستقبله رجل فيقول : أنت ملك فيقال : إنما ذلك قهرمان من
قهارمتك عبد من عبيدك قال : فيأتيه فيقول إنما أنا قهرمان من قهارمتك على هذا
القصر تحت يدي ألف قهرمان كلهم على ما أنا عليه قال : فينطلق به عند ذلك حتى يفتح القصر
و هو درة مجوفة سقايفها و أبوابها و أغلاقها و مفاتيحها منها فيفتح له القصر
فيستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا فيها ستون بابا كل باب يفضي إلى
جوهرة واحدة على غير لون صاحبتها في كل جوهرة سرر و أزواج و تصاريف أو قال و وصائف
قال : فيدخل فإذا هو بحوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها
كبدها مرآته و كبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضه ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما
كان قبل ذلك فيقول : لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا و تقول له مثل ذلك قال : فيشرف
ببصره على ملكه مسيرة مائة عام قال فقال عمر عند ذلك : يا كعب ألا تسمع إلى ما
يحدثنا ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ماله فكيف بأعلاهم ؟ قال : يا أمير الكؤمنين
مالا عين رأت و لا أذن سمعت إن الله كان فوق العرش و الماء فخلق لنفسه دارا بيده
فزينها بما شاء و جعل فيها من الثمرات و الشراب ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ
يوم خلقها لا جبريل و لا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
من قرة أعين } و خلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء و جعل فيهما ما ذكر من الحرير
و السندس و الإستبرق و أراهما من شاء من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين
يرى في تلك الدار فإذا ركب الرجل من أهل عليين في ملكه لم ينزل خيمة من خيام الجنة
إلا دخلها من ضوء وجهه حتى أنهم يستنشقون ريحه و يقولون : واها لهذه الريح الطيبة
و يقولون لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين فقال عمر : ويحك يا كعب إن هذه
القلوب قد استرسلت فاقبضها فقال كعب : يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك
مقرب و لا نبي إلا يخر لركبتيه حتى يقول إبراهيم خليل الله : رب نفسي نفسي و حتى
لو كان عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لا تنجو منها
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات غير أنهما لم
يخرجا أبا خالد الدالاني في الصحيحين لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة
فأما الأئمة المتقدمون فكلهم شهدوا لأبي خالد بالصدق و الإتقان و الحديث صحيح و لم
يخرجاه و أبو خالد الدلاني ممن يجمع حديثه في أئمة أهل الكوفة
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما أنكره حديثا
على جودة إسناده
8752 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا داود
بن أبي هند عن عبد الله بن قيس قال : كنت أرفع القضاء إلى أبي بردة فكنت عنده فدخل
عليه الحارث بن قيس ليلتئذ و كانت له صحبة فحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: ما من مسلمين يموت لهما أربعة إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمتة إياهما قلنا :
يا رسول الله و ثلاثة ؟ قال : و ثلاثة قلنا : يا رسول الله و إثنان قال : و اثنان
ثم قال : إن من أمتي لمن يعظم في النار حتى يكون أحد زواياها و إن من أمتي لمن
يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم
يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8753 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن
مندة الأصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا حسين بن فرقد ثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي
الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ناركم هذه جزء من سبعين
جزءا من نار جهنم و لولا أنها غمست في الماء مرتين ما استمتعتم بها و أيم الله إن
كانت لكافية و إنها لتدعو الله أو تستجير الله أن لا يعيدها في النار أبدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه
السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : حسن واه
8754 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح أنه سمع
عبد بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إن في النار لحيات مثل أعناق البخت يلسعن أحدهم اللسعة فيجد
حموها أربعين خريفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8755 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي
بمرو ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو الزهراني ثنا شعبة عن سليمان عن عبد الله بن
مرة عن مسروق عن عبد الله : في قول الله عز و جل {
زدناهم عذابا فوق العذاب } قال : عقارب أنيابها كالنخل الطول
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8756 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الله بن عباس حدثني عبد الله بن سليمان
عن دراج عن أبي الهيثم عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنها
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها
مسيرة خمسمائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاهما في سماء و الحوت على
ظهره على صخرة و الصخرة بيد ملك و الثانية مسخر الريح فلما أراد الله أن يهلك عادا
أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال : يا رب أرسل عليهم الريح قدر
منخر الثور فقال له الجبار تبارك و تعالى : إذا تكفي الأرض و من عليها و لكن أرسل
عليهم بقدر خاتم و هي التي قال الله عز و جل في كتابه العزيز { ما تذر من شيء أتت
عليه إلا جعلته كالرميم } و الثالثة فيها حجارة جهنم و الرابعة فيها كبريت جهنم
قالوا : يا رسول الله أللنار كبريت ؟ قال : نعم و الذي نفسي بيده إن فيها لأودية
من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت و الخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها
كالأودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم و السادسة فيها عقارب جهنم
إن أدنى عقربة منها كالبغال المؤكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم و السابعة
سقر و فيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لما
يشاء من عباده أطلقه
هذا حديث تفرد به أبو السمح عن عيسى بن هلال
وقد ذكرت فيما تقدم عدالته بنص الإمام يحيى بن معين رضي الله عنه و الحديث صحيح و
لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر
8757 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقري
ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا يعلي بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن
عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
قالت : لما نزلت هذه الآية في المزمل { و ذرني و المكذبين أولي النعمة و مهلهم
قليلا * إن لدينا أنكالا و جحيما } الآية لم يكن إلا يسيرا حتى كانت وقعة بدر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8757 - شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن
عباس : ـ { و طعاما ذا غصة } قال : شجرة الزقوم
صحيح
8758 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري
بن خزيمة ثنا عثمان بن حفص عن غياث ثنا أبي ثنا العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن
عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤتي بجهنم
يومئذ و لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لكن العلاء كذبه
أبو مسلمة التبوذكي
8759 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ضرس
الكافر يوم القيامة مثل أحد و عرض جلده سبعون ذراعا و عضده مثل البيضاء و فخده مثل
ورقان و مقعده من النار ما بيني و بين الربذة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه
السياقة إنما اتفقا على ذكر ضرس الكافر فقط
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8760 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
محمد بن سليمان بن الحارث ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : إن غلظ جلد الكافر اثنان و أربعون ذراعا بذراع الجبار و ضرسه مثل أحد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
قال الشيخ أبو بكر رضي الله عنه : معنى قوله بذراع الجبار أي جبار من جبابرة
الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا و أطول أعضاء و ذراعا من
الناس
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8761 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن الحارث عن أبي هلال عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري : أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : إن ضرس الكافر يوم القيامة
مثل أحد و رأسه مثل البيضاء و فخده مثل ورقان و غلظ جلده سبعون ذراعا و إن مجلسه
في النار كما بين المدينة و الربذة قال أبو هريرة : و كان يقال بطنه مثل بطن أضم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لتوقيفه على أبي هريرة رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : موقوف
8762 - أخبرني أبو الحسن بن محمد بن أحمد بن
تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن أبي أمية أخبرني صفوان
بن يعلي أن يعلى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن البحر هو جهنم
فقالوا ليعلى : قال الله عز و جل : { نارا أحاط بهم سرادقها } قال : و الذي نفسي
بيده لا أخلها أبدا حتى ألقى الله و لا تصيبني منها قطرة
هذا حديث صحيح الإسناد و معناه أن البحر صعب
كأنه جهنم و لذلك فرع على إخراج حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و
سلم أن تحت البحر نار و تحت النار بحر فأما النار فإنها تحت السابعة وقد شهد
الصحابة فمن بعدهم على رؤية دخانها
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8763 - كما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا يحيى بن حماد ثنا عبد العزيز بن المختار حدثني عبد
الله بن فيروز الداناج حدثني طلق بن حبيب قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري
رضي الله عنهما يقول : رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار
هذا إسناد صحيح وقد حدثني جماعة من أصحابنا
الغرباء أنهم عرفوا هذا المسجد و شاهدوا هذا الدخان وقد قدمت الرواية الصحيحة أن
جهنم تحت الأرض السابعة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8764 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن
أبي سعيد رضي الله عنه
: عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ويل
واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره و الصعود جبل في النار
يتصعد فيه سبعين خريفا يهوي منه كذلك أبدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8765 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني إملاء من أصل كتابه ثنا إبراهيم بن عبيد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ أزهر بن سنان القرشي ثنا محمد بن واسع قال : دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت
له : يا بلال إن أباك حدثني عن جدك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن
جهنم واد في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب حق على الله تعالى أن يسكنها كل جبار فإياك
أن تكون منهم يا بلال
هذا حديث تفرد به أزهر بن سنان عن محمد بن
واسع لم يكتبه عاليا إلا من هذا الوجه
8766 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أزهر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن
أبي سعيد رضي الله عنه
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا و يظن أنه
مدافعه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8767 - أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن
زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام أنبأ محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة حدثهم عن
عقيل حدثني ابن شهاب : أن أبا سلمة بن عبد الرحمن و سعيد بن المسيب قالا : قال أبو
هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و الذي نفس محمد بيده إن قدر
ما بين شفير النار و قعرها كصخرة زنتها سبع خلفات بشحومهن و لحومهن و أولادهن تهوي
فيما بين شفير النار و قعرها إلى أن تقع قعرها سبعين خريفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8768 - أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن
زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام أنبأ محمد بن عزيز الأيلي : أن سلامة حدثهم
عن عقيل حدثني ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن و سعيد المسيب قالا : قال أبا
هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و الذي نفس محمد بيده إن قدر
ما بين شفير النار و قعرها إلى أن يقع قعرها سبعين خريفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
8769 - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو
ثنا الحارث بن أبي أسامة حدثني يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى
بن طلحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يهوي بها سبعين خريفا في النار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8770 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى
بن أبو طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله
بن عمرو : في قوله عز و جل : { و نادوا يا مالك ليقض علينا ربك } قال : يخلي عنهم
أربعين عاما لا يجيبهم ثم أجابهم : { إنكم ماكثون } فيقولون : { ربنا أخرجنا منها
فإن عدنا فإنا ظالمون } قال : فيخلى عنهم مثل الدنيا ثم أجابهم : { اخسؤوا فيها و لا
تكلمون } قال : فو الله ما ينبس القوم بعد هذه الكلمة إن كان إلا الزفير و الشهيق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8771 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح
عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام و كل ضرس مثل أحد و فخذه مثل ورقان و جلده
سوى لحمه و عظامه أربعون ذراعا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8772 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الزاهد الأصبهاني ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان بن سعيد ثنا سلمة
بن كهيل عن أبي الزاعراء قال : ذكر الدجال عند عبد الله فقال : يفترق الناس عند
خروجه ثلاث فرق
: فرقة تتبعه و فرقة تلحق بأهلها منابت الشيح
و فرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم و يقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام فيبعثون
طليعة فيهم فرس أشقر أو أبلق فيقتتلون فلا يرجع منهم أحد قال : و أخبرني أبو صادق
عن ربيعة بن ناجد أنه فرس أشقر قال : و يزعم أهل الكتاب أن المسيح عليه السلام
ينزل فيقتله و يخرج يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فيبعث الله عليهم دابة مثل
النغف فتلج في أسماعهم و مناخرهم فيموتون فتنتن الأرض منهم فيجأر إلى الله عز و جل
فيرسل ماء فيطهر الأرض منهم و يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على الأرض
مؤمنا إلا كفته تلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين
السماء و الأرض فينفخ فيه فلا يبقى من خلق الله في السماوات و الأرض إلا مات إلا
من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله فليس من بني آدم أحد في الأرض منه
شيء ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم و جثمانهم كما تنبت
الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله : { الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا } { سقناه
إلى بلد ميت
} حتى بلغ { كذلك النشور } ثم يقوم ملك بالصور
بين السماء و الأرض فينفخ فيه فينطلق كل روح إلى جسدها فتدخل فيه فيقومون فيجيئون
مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود فيقول
: من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد عزيزا فيقول : هل يسركم الماء ؟ قالوا : نعم فيريهم
جهنم و هي كهيئة السراب ثم قرأ عبد الله : { و عرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا }
ثم يلقى النصارى فيقول : من تعبدون ؟
فيقولون : نعبد المسيح فيقول : هل يسركم الماء ؟ فيقولون : نعم فيريهم جهنم و هي
كهيئة السراب ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله : { و قفوهم
إنهم مسؤولون } حتى يبقى المسلمون فيقول : من تعبدون ؟ فيقولون : نعبد الله لا
نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا من تعبدون فيقولون : نعبد الله لا نشرك به
شيئا فيقول : هل تعرفون ربكم ؟ فيقولون : إذا اعترف لنا سبحانه عرفناه فعند ذلك يكشف
عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا و يبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد كأنما
فيها السفافيد فيقولون : ربنا فيقول : قد كنت تدعون إلى السجود و أنتم سالمون ثم
يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس بقدر أعمالهم زمرا أوائلهم كلمح
البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا ثم يمر الرجل
مشيا حتى يجيء آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول : يا رب لم أبطأت بي ؟ قال :
إني لم أبطأ بك إنما أبطأ بك عملك ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة فيكون أو شافع
روح الله القدس جبريل ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه و
سلم فلا يشفع أحد فيما يشفع فيه و هو المقام المحمود الذي ذكره الله تعالى : { عسى
أن يبعثك ربك مقاما محمودا } فليس من نفس إلا و هي تنظر إلى بيت في الجنة
قال سفيان : أراه قال : لو علمتم يوم
يرى أهل الجنة الذي في النار فيقولون : لولا أن من الله علينا ثم تشفع الملائكة و
النبيون و الشهداء و الصالحون و المؤمنون فيشفعهم الله ثم يقول : أنا أرحم
الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج جميع الخلق برحمته حتى يترك أحدا فيه خير
ثم قرأ عبد الله : { ما سلككم في سقر } و قال : بيده فعقده { قالوا لم نك من
المصلين * و لم نك نطعم المسكين * و كنا نخوض مع الخائضين *
و كنا نكذب بيوم الدين } هل ترون في هؤلاء من خير و ما يترك فيها أحد فيه خير فإذا
أراد الله أن لا يخرج أحدا غير وجوههم و ألوانهم فيجيء الرجل فيشفع فيقول : من عرف
أحدا فليخرجه فيجيء فلا يعرف أحدا فيناديه رجل فيقول : أنا فلان فيقول : ما أعرفك
فعند ذلك قالوا
: { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون *
قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون } فإذا قال ذلك انطبقت عليهم
فلم يخرج منهم بشر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
8773 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو أن
مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8774 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
ببغداد قال : قرئ على يحيى بن جعفر بن الزبرقان و أنا أسمع ثنا علي بن عاصم ثنا
بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا نبي
الله ما أتيتك حتى خلفت أكثر من هؤلاء يعني الكفين جميعا و لا آتي دينك و لا آتيك
وقد كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله و رسوله فإني أسألك بوجه الله بم بعثك
ربنا ؟ قال : بالإسلام قال : قلت يا نبي الله و ما آية الإسلام ؟ قال : أن
تقول أسلمت وجهي لله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة كل مسلم عن مسلم محرم إخوان
يصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى
المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار ألا و أن ربي داعي ألا و أنه سائلي هل بلغت
عبادي و إني قائل رب قد أبلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مقدمة أفواهكم
بالفدام ثم أول ما يبين أحدكم لفخذه و كفه قال : قلت : يا رسول الله هذا
ديننا و أين ما تحسن بكفك ؟
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8775 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لسرادق
النار أربعة جدر كل جدار منها مسيرة أربعين سنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
8776 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس
المالكي الفقيه بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام ثنا بكر بن سهل الدمياطي
حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن أبي العوام مؤذن
بيت المقدس قال : سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول : إن السور الذي ذكره
الله تعالى في القرآن { فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله
العذاب } هو
السور الشرقي باطنه المسجد و ما يليه و ظاهره وادي جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8777 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح
عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو
ضرب مقمع من حديد جهنم الجبل لتفتت كما يضرب به أهل النار فصار رمادا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8778 - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة
الشيباني رحمه الله بالكوفة ثنا إبراهيم بن أبي العنبس ثنا علي بن قادم ثنا شريك
عن عبيد المكتب عن الشعبي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ضحك رسول الله صلى
الله عليه و سلم ذات يوم أو تبسم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا
تسألوني من أي شيء ضحكت ؟ فقال : عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب
أليس وعدتني أن لا تظلمني ؟ قال : بلى قال : فإني لا أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي
فيقول : أو ليس كفى بي شهيدا و بالملائكة الكرام الكاتبين قال : فيردد
هذا الكلام مرات فيختم مرات فيختم على فيه و تكلم أركانه بما كان يعمل فيقول بعدا
لكم و سحقا عنكم كنت أجادل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط ومسلم
8779 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو أن
دلو غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8780 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمرويه
الصفار ببغداد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أبي التياح
قال : سمعت مطرفا يحدث أنه كانت له امرأتان فجاء إلى أحداهما قال : فجعلت تنزع
عمامته و قالت
: جئت من عند امرأتك فقال : جئت من عند عمران
بن حصين فحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أقل ساكني الجنة النساء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8781 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين
بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمي عن عمارة
بن خزيمة بن ثابت قال
: كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة فلما
كنا بمر الظهران إذا نحن بإمرأة في هودجها واضعة يدها على هودجها فيها خواتيم فلما
نزل الشعب إذا نحن بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار و الرجلين فقال قال :
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في
هذه الغربان
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط ومسلم
8782 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن
محمد بن عبيد الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسن بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد
بن سلمة ثنا أبو جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال : كنا مع عمرو بن
العاص في حج أو عمرة فإذا امرأة في يدها خواتيمها وقد وضعت يدها على هودجها فدخل
عمرو بن العاص شعبا ثم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الشعب فإذا
غربان كثيرة و إذا غراب أعصم أحمر المنقار و الرجلين فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب في هذه الغرابان
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
8783 - حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي بمرو
من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن زر
عن وائل بن مهانة التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
: يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن
أكثر أهل جهنم قالت امرأة ليست من علية النساء : و بم يا رسول الله نحن أكثر أهل
جهنم ؟ قال : لأنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين
أغلب للب الرجل منكن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وقد رواه جرير عن منصور عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8784 - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
الزاهد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا معاوية ثنا
الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن
زينب رضي الله عنها قالت : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا معشر
النساء تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت : و كان عبد
الله رجلا خفيف ذات اليد فقلت له : سل لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أيجزئ عني
من الصدقة النفقة على زوجي و أيتام في حجري ؟ قلت : و كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم قد ألقى عليه المهابة فقال لي عبد الله : اذهبي فسليه قالت : فانطلقت
فانتهيت إلى الباب فإذا عليه امرأة من الأنصار حاجتها كحاجتي قالت فخرج إلينا بلال
فقلنا له : سل لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أتجزئ عنا من الصدقة النفقة على
أزواجنا و على أيتام في حجرنا قلت : فدخل عليه بلال فقال : على الباب زينب قال :
أي الزيانب ؟ قال : زينب امرأة عبد الله و زينب امرأة من الأنصار يسئلانك النفقة
على أزواجهما و أيتام في حجرهما أيجزئ ذلك عنهما من الصدقة ؟ قالت : فخرج إلينا
بلال فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لهما أجران أجر القرابة و أجر
الصدقة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
بهذه السياقة و تفرد مسلم رحمه الله بإخراجه مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8785 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق
الفقيه بمكة حرسها الله تعالى ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا
سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن زياد بن أبي سودة قال : كان عبادة بن الصامت رضي
الله عنه على سور بيت المقدس الشرقي يبكي فقال بعضهم : ما يبكيك يا أبا الوليد ؟
فقال : من هاهنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه رأى جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8786 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمر بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن
أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ماء كالمهل كعكر
الزيت فإذا أقرب إلى فيه سقطت فروة وجهه فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8787 - أخبرنا إبراهيم بن عصمة العدل ثنا
السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد
الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إن الفساق هم أهل النار قالوا : يا رسول الله و ما الفساق ؟ قال :
النساء قال رجل
: يا رسول الله أليس أمهاتنا و أخواتنا و
أزواجنا ؟ قال : بلى و لكنهن إذا أعطين لم يشكرن و إذا ابتلين لم يصبرن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم
8788 - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب
بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه رضي الله عنه قال : بينا نحن مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاة الظهر و الناس في الصفوف خلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم فرأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يتناول شيئا فجعل يتناوله
فتأخر و تأخر الناس ثم تأخر الثانيه فتأخر الناس فقلت : يا رسول الله رأيناك صنعت اليوم
شيئا ما كنت تصنعه في الصلاة ؟ فقال : إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة و
النضرة فتناولت قطفا من عنبها و لو أخذته لأكل منه من بين السماء و الأرض لا
ينقصونه فحيل بيني و بينه و عرضت علي النار فلما وجدت سفعتها تأخرت عنها و أكثر من
رأيت فيها من النساء إن ائتمن أفشين و أن سألن ألحقن و إذا سئلن بخلن و إذا أعطين
لم يشكرن و رأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار و أشبه من رأيت به معبد بن
أكثم الخزاعي فقال معبد : يا رسول الله أتخشى علي من شبهه فإنه والدي فقال : لا
أنت مؤمن و هو كافر و هو أول من حمل العرب على عبادة الأصنام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8789 - أخبرني عبد الرحمن بن أبي الوزير ثنا
أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عرضت
علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو عمرو و هو يجر قصبه في
النار و هو أول من سيب السوائب و غير عهد إبراهيم عليه السلام و أشبه من رأيت به
أكثم بن أبي الجون قال : فقال أكثم : يا رسول الله يضرني شبهه ؟ قال : لا إنك مسلم
و إنه كافر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8790 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا
كان يوم القيامة عير الكافر بعمله فجحد و خاصم فيقال له : جيرانك يشهدون عليك
فيقول : كذبوا فيقال : أهلك و عشيرتك فيقول : كذبوا فيقال : احلفوا فيحلفون ثم
يصمتهم الله و يشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم النار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8791 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا علي بن
عبد العزيز و محمد بن غالب قالا : ثنا أبو النعمان محمد بن
الفضل ثنا سلام بن مسكين قال : حدث أبو بردة عن عبد الله بن قيس : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت
و أنهم ليبكون الدم يعني مكان الدمع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8792 - أخبرنا الأستاذ أبو الوليد رضي الله
عنه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو قتيبة ثنا فرقد بن الحجاج أبو
نصر ثنا عقبة بن أبو الحسناء عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال : لو
أخذ سبع خلفات بشحومهن فيقلين من شفير جهنم ما انتهين إلى آخرها سبعين عاما
تعليق الذهبي قي التلخيص : سنده صالح
8793 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسن بن
علي بن شيب ثنا عبيد الله بن محمد التيمي ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو حمزة عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت
رجلاه و إذا هبط ارتفعت يداه قال فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض
فيحاء طيبة فقلت
: يا جبريل إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم
أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال : تلك أرض النار و هذه أرض
الجنة قال : فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا معك يا جبريل قال : هذا أخوك
محمد فرحب بي و دعا لي بالبركة و قال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟
فقال : هذا أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام قال : فسرنا فسمعت صوتا و
تذمرا فأتينا على رجل فقال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد فرحب بي و دعا
لي بالبركة و قال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال : هذا أخوك موسى
قلت : على من كان تذمره و صوته قال : على ربه قلت : على ربه ؟ قال : نعم قد عرف
ذلك من حدته قال : ثم سرنا فرأينا مصابيح و ضوءا قال : قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال
: هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة و السلام أتدنوا منها قلت : نعم فدنونا فرحب
بي و دعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي
يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز و جل منهم و
من لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة إبراهيم و موسى و عيسى عليهم الصلاة
و السلام
هذا حديث تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور وقد
اختلفت أقاويل أئمتنا فيه وقد أتى بزيادات لم يخرجاه الشيخان رضي الله عنهما في
ذكر المعراج
8794 - أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو طلحة الراسبي عن غيلان بن جرير عن
أبي بردة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحشر هذه الأمة على ثلاثة
أصناف : صنف يدخلون الجنة بغير حساب و صنف يحاسبون حسابا يسيرا و آخر يجوزون على
ظهورهم أمثال الجبال الراسية فسأل الله عنهم و هو أعلم فيقول هؤلاء عبيد من عبيدي
لم يشركوا بي شيئا و على ظهورهم الذنوب و الخطايا حطوها و اجعلوها على اليهود و
النصارى و ادخلوا الجنة برحتمي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8795 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي
حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : المكر و الخديعة و الخيانة في النار
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8796 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا أبو الجواب ثنا يحيى بن
سلمة بن كهيل عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان يقول :
أطلعت الحمراء بعد فإذا رآها قال : لا مرحبا ثم قال : إن ملكين من الملائكة هاروت
و ماروت سألا الله تعالى أن يهبطا إلى الأرض فأهبطا إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس
فإذا أمسيا تكلما بكلمات و عرجا بها إلى السماء فقيض لهما بامرأة من أحسن الناس و
ألقيت عليهما الشهوة فجعلا يؤخرانها و ألقيت في أنفسهما فلم يزالا يفعلان حتى
وعدتهما ميعادا فأتتهما للميعاد فقالت : علماني الكلمة التي تعرجان بها فعلماها
الكلمة فتكلمت بها فعرجت بها إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما أمسيا تكلما
بالكلمة التي كانا يعرجان بها إلى السماء فلم يعرجا فبعث إليهما إن شئتما فعذاب
الآخرة و إن شئتما فعذاب الدنيا إلى أن تقوم الساعة على أن تلتقيان الله تعالى فإن
شاء عذبكما و إن شاء رحمكما فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال أحدهما لصاحبه : بل نختار
عذاب الدنيا ألف ألف ضعف فهما يعذبان إلى أن تقوم الساعة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و ترك
حديث يحيى بن سلمة عن أبيه من المحالات التي يردها العقل فإنه لا خلاف أنه من أهل
الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث يتفرد بها عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال النسائي
متروك
8797 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن
سعيد بن جبير قال : جلست إلى ابن عمر و أبي سعيد فقال أحدهما لصاحبه : إني سمعت
النبي صلى الله عليه و سلم يذكر مبلغ العرق من ابن آدم فقال أحدهما : إلى شحمة
أذنيه و قال الآخر : يلجمه العرق و أشار ابن عمر فخط بين شحمة أذنه بالسبابة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8798 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن
زياد القطان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي
ثنا عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع حدثني أبي قال : عدنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم رجلا موعوكا فوضعت يدي عليه فقلت : تالله ما رأيت كاليوم رجلا
أشد حرا منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أخبركم بأشد حرا منه يوم القيامة
هاذينك الرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حينئذ من أصحابه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
8799 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و ابن لهيعة عن سنان بن سعد
الكندي عن أنس بن مالك رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا و إذا أراد بعبد شرا أمسك
عليه بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي
في التلخيص
8800 - أخبرنا أبو أحمد بن بكر بن محمد
الصيرفي بمرو ثنا أبو موسى سهل بن كثير ثنا إسماعيل بن علية عن عطاء عن السائب عن
أبي عبد الرحمن السلمي قال : نزلنا المدائن على فرسخ
فلما جاءت الجمعة حضر و حضرت معه فخطبنا حذيفة فقال : إن الله عز و جل يقول
اقتربت الساعة و انشق القمر ألا و أن الساعة قد اقتربت ألا و أن القمر قد انشق ألا
و أن الدنيا قد آذنت بفراق ألا و أن اليوم المضمار و غدا السباق فقلت لأبي أيستبق
الناس غدا قال : يا بني إنك لجاهل إنما يعني العمل اليوم و الجزاء غدا فلما جاءت
الجمعة الأخرى حضرنا فخطبنا حذيفة فقال إن الله عز و جل يقول اقتربت الساعة و انشق
القمر ألا و أن الدنيا قد آذنت بفراق ألا و أن اليوم المضمار و غدا السباق ألا و
أن الغاية النار و السابق من سبق إلى الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8801 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يأكل
التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل : و ما هو يا رسول الله ؟ قال : مثل
حبة خردل منه ينشئون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
8802 - أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق
الإمام رضي الله عنه أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا عفان بن مسلم ثنا همام بن
يحيى عن مطر الوراق عن أبي قلابة قال : دخل نفر من القراء على أبي ذر و عنده امرأة
سوداء عليها عباءة قطوانية ليس عليها مجاسد و لا خلوق فقال أبو ذر : أتدرون ما
تقول هذه تأمرني أن آتي العراق و لو أتيت العراق لقالوا : هذا صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم فمالوا علينا من الدنيا و أن خليلي أبا القاسم صلى الله عليه و سلم عهد
إلي أن جسر جهنم دحض مزلة و في أحمالنا أفساد لعلنا أن ننجو منها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان أبو
قلابة سمع من أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر
8803 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا
أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة : أن رجلا سأل ابن عباس رضي
الله عنهما عن قوله عز و جل : { و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون } فقال : من
أنت ؟ فذكر له أنه رجل من كذا و كذا فقال ابن عباس رضي الله عنهما : فما يوم كان
مقداره خمسين ألف سنة ؟ فقال الرجل : رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا فقال ابن عباس
: يومان ذكرهما الله عز و جل في كتابه الله أعلم بهما فكره أن يقول في كتاب الله
بغير علم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
آخر كتاب الأهوال و هو آخر كتاب : الجامع
الصحيح المستدرك تأليف الحاكم الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه
الحافظ رحمه الله تعالى و الحمد لله وحده و صلاته على سيدنا محمد و آلاه و صحبه
أجمعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق