ج16//1.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

ج16//1.[ مجمع الزوائد - الهيثمي ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ /عدد الأجزاء : 10 

 ----------
16586 - وعن بشر بن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الأزد مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا
فقال معاوية رحمه الله : إنما قال ذلك لقريش فقال بشر : أفأكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ لو كذبت عليه جعلتها لقومي
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم . قلت : وقد تقدم في فضل القبائل فضل الأزد وغيرهم
(10/20)
284 - . باب ما جاء في بني ناجية
(10/20)
16587 - عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبني ناجية :
أنا منهم وهم مني
ص . 21
رواه أحمد متصلا ومرسلا باختصار عن ابن أخ لسعد ولم يسمه وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/20)
16588 - وعن شعبة قال : سألت سعد بن إبراهيم عن بني ناجية فقال : هم منا
قال شعبة : يروون عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم : " هم مني " . وأحسبه قال : " وأنا منهم "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعد بن إبراهيم لم يسمع من سعيد بن زيد
(10/21)
285 - . باب ما جاء في دوس
(10/21)
16589 - عن ابن عباس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك
(10/21)
286 - . باب ما جاء في عنزة
(10/21)
16590 - عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال : " من هؤلاء ؟ " . فقيل له : هذا وفد عنزة فقال : " بخ بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحبا بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة عن حاجتك " . فقال : جئت أسئلك عما علي في الإبل والغنم [ والعنز ] . فأخبره ثم جلس عنده قريبا ثم استأذنه
ص . 22
في الانصراف فقال : " انصرف " . فما عدا أن قام لينصرف فقال : " اللهم ارزق عنزة كفافا لا فوتا ولا إسرافا "
رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وقال : " اللهم ارزق عنزة قوتا لا سرف فيه " . وفيه من لم أعرفهم
(10/21)
16591 - وعن حنظلة بن نعيم أن عمر بن عصام جاءه فقال : يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك عنزة ؟ قال : مررت عليه فقال لي : من أنت ؟ وممن أنت ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : عنزة ؟ قلت : نعم . فقال : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه : يا رسول الله وما عنزة ؟ فأشار بيده نحو المشرق فقال : " حي من ههنا مبغي عليهم منصورون "
رواه أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال : عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة . وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم
(10/22)
287 - . باب ما جاء في بني عامر
(10/22)
16592 - عن أبي جحيفة قال : أتينا النبي صلى الله عليه و سلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء فقال : " من أنتم ؟ " . فقلنا : بنو عامر فقال : " مرحبا أنتم مني "
(10/22)
16593 - وفي رواية : " مرحبا بكم "
(10/22)
16594 - وفي رواية : " وأنا منكم "
ص . 23
رواه كله الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه وأبو يعلى أيضا وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/22)
288 - . باب ما جاء في النخع
(10/23)
16595 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو لهذا الحي من النخع أو قال : يثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات
(10/23)
289 - . باب ما جاء في بني عبيد
(10/23)
16596 - عن يزيد بن معبد قال : وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن اليمامة : " فيمن العدل من أهلها ؟ " . فأردت أن أقول : في بني عبد الدؤل ثم كرهت أن أكذب نبي الله صلى الله عليه و سلم فقلت : العدل منهم في بني عبيد فقال : " صدقت أرض ثبتت على شد ولن تهلك " . قالوا : يا رسول الله بم ذاك ؟ قال : " إنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم "
رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم
(10/23)
290 - . باب ما جاء في عرب مضر
(10/23)
16597 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
ص . 24
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن المؤمل عن المثنى بن الصباح وكلاهما ضعيف وقد وثقا
(10/23)
291 - . باب ما جاء في عرب عمان
(10/24)
16598 - عن أبي لبيد قال : خرج رجل منا من طاحية مهاجرا يقال له : بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بأيام فرآه عمر فعلم أنه غريب فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل عمان فقال : من أهل عمان ؟ قال : نعم قال : فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر فقال : هذا من أهل الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إني لأعلم أرضا يقال لها : عمان ينضح بناحيتها البحر لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زبار وهو ثقة . ورواه أبو يعلى كذلك
(10/24)
292 - . باب ما جاء في فضل العرب
(10/24)
16599 - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا علي أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا
رواه الطبراني والبزار وقال فيه : أسندت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صدري فقال : فذكر نحوه ورجال البزار وثقوا على ضعفهم
ص . 25
(10/24)
16600 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : " ولسان أهل الجنة عربي " . وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه
(10/25)
16601 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني دعوت للعرب فقلت : اللهم من لقيك منهم معترفا بك فاغفر له أيام حياته وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب
رواه الطبراني وروى البزار منه : " اللهم من لقيك منهم مصدقا بك وموقنا فاغفر له " . فقط . ورجالهما ثقات
(10/25)
16602 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
(10/25)
16603 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده ما أنزل الله وحيا قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف
(10/25)
16604 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 26
حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر . من أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك
(10/25)
16605 - وعن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يبغض العرب إلا منافق "
رواه عبد الله وفيه زيد بن جبيرة وهو متروك
(10/26)
16606 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن
رواه الطبراني وفيه سهل بن عامر وهو ضعيف
(10/26)
16607 - وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا ذلت العرب ذل الإسلام
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الخطاب البصري ضعفه الأزدي وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/26)
293 - . باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف
(10/26)
16608 - عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب "
رواه الطبراني وفيه حصين بن عمر الأحمسي وثقه العجلي وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 27
(10/26)
16609 - وعن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا :
أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
قلت : فذكر الحديث
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/27)
16610 - وعن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/27)
16611 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان يمان والسكينة في أهل الحجاز
قلت : هو في الصحيح باختصار أهل الحجاز
رواه البزار وفيه ابن أبي الزناد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/27)
16612 - وعن عبد الملك بن عباد بن جعفر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أول من أشفع له من أمتي يوم القيامة أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم
وقد تقدم إخراج أهل الكفر من جزيرة العرب في كتاب الجهاد
(10/27)
16613 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 28
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن قد رضي بمحقرات
رواه البزار وإسناده حسن
(10/27)
16614 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(10/28)
16615 - وعن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقد برأ الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم تضلهم النجوم
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى ثقات
(10/28)
16616 - وعن خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج محتضنا ابني ابنته وهو يقول :
والله إنكم تجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه الترمذي خاليا عن ذكر وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين "
وقال سفيان : آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه و سلم الطائف قال الشاعر :
لأطأنكم وطأة المتادل
ورجالها ثقات إلا أن عمر بن عبد العزيز لا أعلم له سماعا من خولة
ص . 29
(10/28)
16617 - وعن يعلى بن مرة أنه جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : فضمهما إليه وقال :
إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه ابن ماجة غير وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين " . ورجالهما ثقات
(10/29)
294 - . باب ما جاء في أهل اليمن
(10/29)
16618 - عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع رأسه إلى السماء فقال :
أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض
فقال رجل ممن كان عنده : ومنا يا رسول الله ؟ فقال كلمة خفية : " إلا أنتم "
(10/29)
16619 - وفي رواية : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بطريق مكة إذ قال : " يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار أهل الأرض " . فقال رجل من الأنصار : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت فقال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت قال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فقال كلمة ضعيفة : " إلا أنتم "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : فقال رجل من الأنصار : إلا نحن . والبزار بنحوه والطبراني وأحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح
(10/29)
16620 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 30
يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم
قال المعتمر : أظنه قال : في الأعماق
رواه أبو يعلى والطبراني وقال : " من عدن أبين " . ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة
(10/29)
16621 - وعن معاذ بن جبل أنه كان يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فقال : " لعلك أن تمر بقبري ومسجدي وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يفيؤون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك "
رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات إلا أن يزيد بن قطيب لم يسمع من معاذ
(10/30)
16622 - وعن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة إذ قال : " الله أكبر { إذا جاء نصر الله والفتح } وجاء أهل اليمن قوم نقية قلوبهم حسنة طاعتهم - أو كلمة نحوها - الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية "
رواه البزار وفيه الحسين بن مسلم الحنفي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/30)
16623 - وعن حيان بن بسطام الهذلي قال : كنا عند عبد الله بن عمر فذكروا
ص . 31
حاج اليمن وما يصنعون فيه فسبهم بعض القوم فقال ابن عمر : لا تسبوا أهل اليمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
زين الحاج أهل اليمن
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا
(10/30)
16624 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/31)
16625 - وعن عقبة بن عامر الجهني قال : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أهل اليمن أرق قلوبا وأنجع طاعة
رواه أحمد والطبراني وقال : " وأسمع طاعة " . وإسناده حسن
(10/31)
16626 - وعن عروة بن رويم قال : أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان [ وهو ] بدمشق قال : فدخل عليه فقال له معاوية : حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بينك وبينه فيه أحد قال أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا عروة بن رويم وهو ثقة
(10/31)
16627 - وعن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة فقال : يا أبا هريرة حدثنا حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فذكر الحديث قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
ألا إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن
ص . 32
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة
(10/31)
16628 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك
(10/32)
16629 - وعن أبي كبشة الأنماري قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة من مغازيه فنزلنا منزلا فأتيناه فيه فرفع يديه فقال : " الإيمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم وهو ثقة
(10/32)
16630 - وعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/32)
16631 - وعن عبد الله بن عوف أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان في حندس وجذام
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جبلة بن عطية وقد وثقه غير واحد إلا أني لم أجد له سماعا من أحد الصحابة
(10/32)
16632 - وعن رجل من خثعم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال : " إن الله أعطاني الليلة الكنزين : كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك
ص . 33
حمير [ الأحمرين ] ولا ملك إلا الله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله " . قالها ثلاثا
رواه أحمد وفيه أبو همام الشعباني ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/32)
16633 - وعن عتبة بن عبد أنه قال : إن رجلا قال : يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال : " لا " . ثم لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : ولعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين فارس والروم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم "
وإسنادهما حسن فقد صرح بقية بالسماع
(10/33)
16634 - وعن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأتي بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان : لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم "
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن
(10/33)
16635 - وعن عبد الله بن عمرو قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن جلوس فأوسعنا له فجلس وقال : " أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني ؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي ؟ " . فقلنا : يا رسول الله أخبرنا قال : " نعم أهل اليمن
ص . 34
المطروحين في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها "
رواه الطبراني وفيه جماعة فيهم خلاف . قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل قبائل العرب يتضمن بعضها أهل اليمن
(10/33)
295 - . ( أبواب في فضائل الشام )
(10/34)
1 - . باب ما جاء في أهل اليمن والشام
(10/34)
16636 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم نظر قبل الشام والعراق واليمن فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري وهو ثقة
(10/34)
16637 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا
فقال رجل : وفي شرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا " . فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا إن من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال "
رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وأحمد ولفظه : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا " . - مرتين - فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الشر "
ص . 35
ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عطاء وهو ثقة وفيه خلاف لا يضر
(10/34)
2 - . باب ما جاء في فضل الشام
(10/35)
16638 - عن جبير بن نفير قال : حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سيفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها : دمشق فإنها معقل المسلمين في الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها : الغوطة
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/35)
16639 - وعن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي فعمدت به إلى الشام ألا فالإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف
(10/35)
16640 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بينا أنا نائم [ إذ ] رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
ص . 36
(10/35)
16641 - وعن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عمد به إلى الشام إلا وإن الإيمان إذا كانت الفتن بالشام
ثلاث مرات
(10/36)
16642 - وفي رواية : " إذا وقعت الفتن فالأمن بالشام "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وفي أحدها ابن لهعية وهو حسن الحديث وقد توبع على هذا وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/36)
16643 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوي به فعمد به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه
(10/36)
16644 - وعن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة قلت : ما تحملون ؟ فقالوا : عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم ثم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله عز و جل تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام
فقال ابن حوالة : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة
(10/36)
16645 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستجدون أجنادا جند بالشام ومصر والعراق واليمن
قالوا : فخر لنا
ص . 37
يا رسول الله قال : " عليكم بالشام " . قالوا : إنا أصحاب ماشية ولا نطيق الشام قال : " فمن لم يطق الشام فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي بالشام "
رواه البزار والطبراني وقال : " فليلحق بيمنه وليسق من غدره " . وفيهما سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات
(10/36)
16646 - وعن عبد الله بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يكون بالشام جند وباليمن جند
فقام رجل فقال : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو متروك
(10/37)
16647 - وعن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال : يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم أختر عن قربك شيئا . قال : " عليك بالشام " . فلما رأى كراهيتي للشام قال : " أتدري ما يقول الله في الشام ؟ إن الله عز و جل يقول : يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي . إن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
قلت : رواه أبو داود باختصار كثير
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة
(10/37)
16648 - وعن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قام يوما في الناس فقال :
يا أيها الناس توشكون أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن
فقال ابن حوالة : يا رسول الله إن أدركني ذلك الزمان فاختر لي قال : " إني أختار لك الشام فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي
ص . 38
إليها من صفوته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/37)
16649 - وعن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب
فقال رجل : يا رسول الله خر لي فإني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني ؟ فقال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف وبقية رجال أحد الطريقين رجال الصحيح
(10/38)
16650 - وعن واثلة بن الأسقع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال :
عليكما بالشام فإنها صفوة بلاد الله سكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة
(10/38)
16651 - وعن أبي طلحة - واسمه ذرع - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تكون جنود أربعة فعليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله
ص . 39
رواه الطبراني وذكره في الذال المعجمة وقد اختلف في صحبته
قلت : وفي إسناده جماعة اختلف في الاحتجاج بهم
(10/38)
16652 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة منكم من أمتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب
رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي وهو ضعيف
(10/39)
16653 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الشام صفوة الله من بلاده إليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيره فبسخطة ومن دخلها من غيرها فبرحمة
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف
(10/39)
16654 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تجندون أجنادا " . فقال رجل : يا رسول الله خر لي ؟ فقال : " عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرته من عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني في الأوسط والبزار إلا أنه قال : " فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجده " . وفي إسناديهما من لم أعرفهم
(10/39)
16655 - وعن خريم بن فاتك الأسدي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 40
أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا هما وغما
رواه الطبراني وأحمد موقوفا على خريم ورجالهما ثقات
(10/39)
16656 - وعن سلمة بن نفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " عقر دار الإسلام بالشام " . ؟
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/40)
16657 - وعن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن عنده : " طوبى للشام " . قلنا : ما له يا رسول الله ؟ قال : " إن الرحمن لباسط رحمته عليه "
قلت : له عند الترمذي : " أن ملائكة الرحمن لباسطة أجنحتها على الشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/40)
16658 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل استقبل [ بي ] الشام وولى ظهري اليمن وقال لي : يا محمد قد جعلت ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك حتى تسير المرأتان لا يخشيان إلا جورا
ثم قال : " والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم "
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب
(10/40)
16659 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
دخل إبليس العراق فقضى [ فيه ] حاجته ثم دخل الشام فطردوه ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه
ص . 41
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال فيه : " فطروده حتى بلغ بيسان " . من رواية يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات
(10/40)
16660 - وعن عبد الله بن ضرار بن عمرو الأسدي عن أبيه عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قسم الله عز و جل الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تعسة أعشار بالشام وبقيته في سائر الأرض . وقسم الشر عشرة أعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في سائر الأرض
رواه الطبراني موقوفا وعبد الله بن ضرار ضعيف
(10/41)
16661 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من الشام فهو في رباط أو ثغر من الثغور فهو مجاهد
رواه الطبراني من رواية أرطاة بن المنذر عمن حدثه عن أبي الدرداء ولم يسمه وبقية رجاله ثقات
(10/41)
16662 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
ص . 42
(10/41)
16663 - وعن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
تخرج نار من بحو حضرموت - أو من حضرموت - تسوق الناس
قلنا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : " عليكم بالشام "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/42)
3 - . باب ما جاء في فضل مدائن الشام
(10/42)
16664 - وعن حمزة بن عبد كلال قال : سار عمر إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه : ارجع ولا تقتحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها فانصرف راجعا إلى المدينة فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه فسمعته يقول : ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي وما كان قدومته بمعجلي عن أجلي ألا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي عنها لقد سرت حتى أنزل الشام ثم أدخل حمص فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر
ص . 43
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/42)
16665 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله عز و جل وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون : ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك إنك لا تخلف المعياد فيقول : صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منه نقاء بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءوا
رواه أحمد وفيه أبو عقال هلال بن زيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات . وفي إسماعيل ن عياش خلاف
(10/43)
16666 - وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يذكر أهل مقبرة يوما قال : فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها قال : فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها فقال : " أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها "
رواه أبو يعلى وفيه بشير بن ميمون وهو متروك
(10/43)
16667 - وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس بين ظهراني أصحابه إذ قال : " صلى الله على تلك المقبرة " ثلاثا قال : فلم ندر أي مقبرة ولم يسم لهم شيئا
ص . 44
قال : فدخل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم - قال عطاف : فحدثت أنها عائشة - فقال لها : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر أهل مقبرة فصلى عليهم ولم يخبرنا أي مقبرة هي فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها فسألته عنها فقال لها : " أهل مقبرة بعسقلان "
رواه أبو يعلى والبزار ولفظه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استغفر وصلى على أهل مقبرة بعسقلان . وفي إسناد أبي يعلى علي بن عبد الله بن مالك بن بحينة وفي إسناد البزار مالك بن عبد الله بن بحينة وكلاهما لم أعرفه وبقية رجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف يسير
(10/43)
16668 - وعن عبد الله بن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أريد الغزو في سبيل الله قال :
عليك بالشام فإن الله [ تكفل لي بالشام ] وأهله والزم في الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحا في أمتي كان أهلها في خير وعافية
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال : " إذا دارت رحا أمتي كان أهلها في رخاء وعافية "
وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف
(10/44)
16669 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا الشام ومن فيها من الروم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها حصنا يقال له : أنفة يبعث منه يوم القيامة سبعون ألف شهيد "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
ص . 45
(10/44)
16670 - وعن شرحبيل الجعفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تعذرت عليه الصنعة فعليه بعمان
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/45)
4 - . باب ما جاء في الأبدال وأنهم بالشام
(10/45)
16671 - عن شريح بن عبيد قال : ذكر أهل الشام عند علي وهو بالعراق فقالوا : العنهم يا أمير المؤمنين قال : لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
البدلاء بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يستقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو أقدم من علي
(10/45)
16672 - وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل خليل الرحمن عز و جل كلما مات رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما
(10/45)
16673 - وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 46
لا يزال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون
قال قتادة : إني أرجو أن يكون الحسن منهم
رواه الطبراني من طريق عمر والبزار عن عنبسة الخواص وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/45)
16674 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
قال سعيد : وسمعت قتادة يقول : لسنا نشك أن الحسن منهم
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/46)
16675 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم : الأبدال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة " . قالوا : يا رسول الله فبم أدركوها ؟ قال : " بالسخاء والنصحية للمسلمين "
رواه الطبراني من رواية ثابت بن عياش الأحدب عن أبي رجاء الكلبي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 47
(10/46)
16676 - وعن شهر بن حوشب قال : لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنس ثم قال : يا أهل مصر لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
فيهم الأبدال فبهم تنصرون وبهم ترزقون
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه محمد بن المبارك الصوري وشهر اختلفوا فيه وبقية رجاله ثقات
(10/47)
5 - . باب فيمن جعلهم الله معونة للشام
(10/47)
16677 - عن سويد الألهاني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم - أو حدثني من سمعه - قال :
إن الله جعل هذا الحي من لخم وجذام معونة بالشام بالظهر والضرع كما جعل يوسف بمصر معونة لأهلها
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/47)
296 - . باب ما جاء في مصر وأهلها
(10/47)
16678 - عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى عند وفاته فقال :
الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
ص . 48
(10/47)
16679 - وعن كعب بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم دما ورحما
(10/48)
16680 - ووفي رواية : " إن لهم ذمة " . يعني أن أم إسماعيل كانت منهم
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
(10/48)
16681 - وعن أبي هانئ حميد بن هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي - وهو عبد الله بن يزيد - وعمرو بن حريث وغيرهما يقولان : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وإبلاغ إلى عدوكم بإذن الله
يعني قبط مصر
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/48)
16682 - وعن رباح اللخمي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن مصر ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا
رواه الطبراني في معجمه الكبير وفيه مطهر بن الهيثم قال أبو سعيد بن يونس : متروك الحديث
(10/48)
297 - . باب ما جاء في خراسان ومرو
(10/48)
16683 - عن بريدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 49
سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لأهلها بالبركة ولا يضر أهلها سوء
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفي إسناد أحمد والأوسط أوس بن عبد الله وفي إسناد الكبير حسام بن مصك وهما مجمع على ضعفهما
(10/48)
298 - . باب ما جاء في الكوفة
(10/49)
16684 - عن حذيفة قال : ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ببدر يدفع عنها ما يدفع عن أهل هذه الأخبية ولا يريدهم أحد بسوء إلا أتاهم الله ما يشغلهم عنهم
(10/49)
16685 - وفي رواية : وقال : إنكم اليوم معشر العرب لتأتون أمورا إنها لفي عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم النفاق على وجهه
رواه أحمد والبزار بنحوه باختصار وقال : إلا أتاهم الله بما يشغلهم . وقال البزار : يعني الكوفة
والطبراني في الأوسط وقال : عن أهل هذه الأخبية - يعني الكوفة -
ورجال أحمد والبزار ثقات
(10/49)
299 - . باب ما جاء في ناس من أبناء فارس
(10/49)
16686 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 50
لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " العلم "
رواه أحمد وفيه شهر وثقه أحمد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/49)
16687 - وعن قيس بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح
(10/50)
16688 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس
رواه الطبراني وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب
(10/50)
300 - . باب ما جاء في الحبش والسودان
(10/50)
تقدم في العتق
(10/50)
301 - . باب ما جاء فيمن آمن بالنبي صلى الله عليه و سلم ولم يره
(10/50)
16689 - عن عمر بن الخطاب قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم جالسا فقال :
أنبؤوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا ؟
قالوا : يا رسول الله الملائكة قال : " هم كذلك يحق لهم ذلك وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم ؟ "
قالوا : يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة . قال : " هم
ص . 51
كذلك ويحق لهم وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله بالمنزلة التي أنزلهم بها "
قالوا : يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال : " هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم "
قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : " أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا "
رواه أبو يعلى
(10/50)
16690 - ورواه البزار فقال : عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أخبروني بأعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة
قالوا : الملائكة قال : " وما يمنعهم مع قربهم من ربهم بل غيرهم ؟ " . قالوا : الأنبياء قال : " وما يمنعهم والوحي ينزل عليهم بل غيرهم " . قالوا : فأخبرنا يا رسول الله قال : " قوم يأتون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني يجدون الورق المعلق فيؤمنون به أولئك أعظم الخلق عند الله منزلة أو أعظم الخلق إيمانا عند الله يوم القيامة "
وقال : الصواب أنه مرسل عن زيد بن أسلم
وأحد إسنادي البزار المرفوع حسن المنهال بن بحر وثقه أبو حاتم وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/51)
16691 - وعن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ص . 52
أي الخلق أعجب إيمانا ؟
قالوا : الملائكة قال : " الملائكة كيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : النبيون قال : " النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : الصحابة قال : " الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون ؟ ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجئيون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه فهم أعجب الناس إيمانا - أو الخلق إيمانا - "
رواه البزار وقال : غريب من حديث أنس قلت : فيه سعيد بن بشير وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات
(10/51)
16692 - وعن صالح بن جبير قال : قدم علينا أبو جمعة الأنصاري - صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم - بيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه فلما أردنا الانصراف قال : إن لكم [ علي ] جائزة وحقا أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا : هات رحمك الله فقال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم معنا معاذ بن جبل عاشر عشرة قلنا : يا رسول الله هل من قوم أعظم منا أجرا ؟ آمنا بك واتبعناك قال : " ما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهركم ؟ يأيتكم الوحي من السماء بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا "
رواه الطبراني واختلف في رجاله
(10/52)
16693 - وعن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال : يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال : " نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني "
ص . 53
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات
(10/52)
16694 - وعن رجل من بني أسد أن أبا ذر أخبره قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أشد أمتي لي حبا قوم يكونون - أو يخرجون - بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه يراني
رواه أحمد ولم يسم التابعي وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصححيح
(10/53)
16695 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن قوما يأتون من بعدي يود أحدهم أن يفتدي برؤيتي أهله وماله
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/53)
16696 - وعن عمار بن ياسر قال : والله لأنتم أشد حبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ممن رآه أو من عامة من رآه
رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن داود الحراني أخو عبد الغفار ولم أعرفه وبقية إسناد البزار حديثهم حسن
(10/53)
16697 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
وددت أني لو رأيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه : " ومتى ألقى إخواني ؟ " . قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال : " بل أنتم أصحابي وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني "
ص . 54
وفي رجال أبي يعلى محتسب أبو عائذ وثقه ابن حبان وضعفه ابن عدي وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الفضل بن الصباح وهو ثقة وفي إسناد أحمد جسر وهو ضعيف
ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محتسب
(10/53)
16698 - وبسند أبي يعلى إلى أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد وإسناد أبي يعلى كما تقدم حسن وإسناد أحمد فيه جسر وهو ضعيف
(10/54)
16699 - وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم أن رجلا قال له : يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال : " طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني " . قال له رجل : وما طوبى ؟ قال : " شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "
رواه أحمد وأبو يعلى
(10/54)
16700 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لم آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة
(10/54)
16701 - وعن أبي عبد الرحمن الجهني قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
ص . 55
طلع راكبان فلما رآهما قال : " كنديان مذحجيان " . حتى إذا أتياه [ فإذا رجال من مذحج ] قال : فدنا أحدهما إليه ليبايعه قال : فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له ؟ قال : " طوبى له " . فمسح على يده وانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال : أرأيت يا رسول الله من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : " طوبى له ثم طوبى له [ ثم طوبى له ] " . قال : فمسح على يده وانصرف
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع
(10/54)
16702 - وعن أبي عمرة أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت من آمن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك ؟ قال :
طوبى لهم ثم طوبى لهم أولئك منا أولئك معنا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه بيهس الثقفي ولم أعرفه وابن لهعية فيه ضعف وبقية رجال الكبير رجال الصحيح
(10/55)
16703 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن أدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني
رواه الطبراني وفيه محمد بن القاسم الأسدي الكوفي وهو مجمع على ضعفه
(10/55)
302 - . ( بابان في فضل الأمة )
(10/55)
1 - . باب ما جاء في فضل الأمة
(10/55)
16704 - ص . 56 عن أبي الدرداء قال : سمعت أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : يا عيسى إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم . قال : يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان
(10/56)
16705 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنا حظكم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثا وذكره ابن حبان في الثقات
(10/56)
16706 - وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر
(10/56)
16707 - وعن عمار أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 57
مثل أمتي كالمطر يجعل الله في أوله خيرا وفي آخره خيرا
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الزبذي وهو ضعيف
(10/56)
16708 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه البزار والطبراني في الأوسط وسند البزار حسن وقال : لا يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد أحسن من هذا
(10/57)
16709 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك
(10/57)
16710 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
(10/57)
16711 - وعن حذيفة قال : غاب عنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يخرج حتى ظننا أنه لن يخرج فلما خرج سجد سجدة حتى ظننا أن نفسه قد قبضت فيها فلما رفع رأسه قال : " إن ربي عز و جل استشارني في أمتي : ماذا أفعل بهم ؟ قلت : ما شئت ربي هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال : لا نحزنك في أمتك يا محمد
ص . 58
وأخبرني أن أول من يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب
ثم أرسل إلي فقال : ادع تجب وسل تعطه فقلت لرسوله : أومعطي ربي عز و جل سؤلي ؟ قال : ما أرسلني إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني ربي عز و جل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر من الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسير بين يدي أمتي شهرا وأعطاني أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج "
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/57)
16712 - وعن حذيفة بن أسيد [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ] قال :
عرضت علي أمتي البارحة لدن هذه الحجرة حتى إني لأعرف للرجل منهم من أحدكم بصاحبه
فقال رجل من القوم : يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق منهم أرأيت من لم يخلق ؟ قال : " صوروا لي والذي نفسي بيده لأنا أعرف بالإنسان منهم من الرجل بصاحبه "
رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب
(10/58)
16713 - وعن حذيفة قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمته فقمت خلفه فلما فرغ التفت إلي فقال :
كنت ههنا هل سمعت
قلت : نعم
ص . 59
رواه البزار وفيه زكريا بن يحيى الكسائي وهو متروك
(10/58)
16714 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمتي في الأرض أكثر من عدد الحصى أو عدد المطر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف
(10/59)
16715 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي كلها في الجنة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف
(10/59)
16716 - وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أمتي مرحومة متاب عليها تدخل قبورها بذنوبها وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها يمحص عنها باستغفار المؤمنين لها
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب
(10/59)
16717 - وعن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة فإسناده حسن
ص . 60
(10/59)
16718 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول
رواه الطبراني في الأوسط وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك
(10/60)
16719 - وعن عبد الله بن عبد اليماني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي
رواه الطبراني وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس
(10/60)
16720 - وعن أنس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمته فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم برحمتك
رواه الطبراني وفيه أبو شيبة وهو ضعيف
(10/60)
16721 - وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال : من يعمل لي إلى الليلة على قيراط ؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كانوا قريبا من صلاة العصر سئموا قالوا : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا له ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إني لأرجو أن تكونوا صاحب القيراطين "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
ص . 61
(10/60)
16722 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو كذاب
(10/61)
16723 - وعن سليمان بن داود الخولاني قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة : حدثنا بحديث ليس بينك وبين أبيك فيه أحد قال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أمتي أمة مقدسة مباركة مرحومة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما القاسم رجل من أهل حمص ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن قيس السكوني وهو ثقة
(10/61)
16724 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وسمة وهديا
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/61)
16725 - وعن أبي موسى قال : إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد صلى الله عليه و سلم في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال لهم : ارفعوا رؤوسكم قد جعلنا عدتكم فداء لكم من النار
رواه الطبراني وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك
(10/61)
16726 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 62
أهل الجنة عشرون ومائة أمتي منها ثمانون صفا
رواه الطبراني وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف
قلت : وتأتي بقية هذه الأحاديث في صفة الجنة في كثرة من يدخل الجنة من هذه الأمة إن شاء الله
(10/61)
2 - . باب منه في فضل الأمة
(10/62)
16727 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى أو شرد على الله شراد البعير
قيل : يا رسول الله ومن أبى أن يدخل الجنة ؟ فقال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/62)
16728 - وعن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة
(10/62)
16729 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله عز و جل شراد البعير على أهله
رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة قال : لا يبقى
ص . 63
أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء على أهله فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول : { لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى } كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم وتولى عنه
وإسنادهما حسن
(10/62)
16730 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنما الناس كالإبل المائة لا يوجد فيها راحلة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال : رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح
قلت : هو في الصحيح كما قال الطبراني
(10/63)
303 - . باب ما جاء في فضل الجبال والأنهار
(10/63)
16731 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة . فأما الأجبال : فالطور ولبنان وطور سيناء وطور زيتا . والأنهار من الجنة : الفرات والنيل وسيحان وجيحان
قلت : حديثه في الأنهار في الصحيح
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل الجبال والأنهار في فضل الجنة
(10/63)
304 - . باب فيمن يسب الصحابة أو يطعن على السلف
(10/63)
تقدم
(10/63)
305 - . باب فيمن ذم من القبائل وأهل البدع
(10/63)
16732 - عن عمرو بن عبسة السلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 64
شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب
رواه أحمد ورجاله ثقات
(10/63)
16733 - وعن رافع بن خديج قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفود العرب فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ولا أحرى أن يكون الإسلام لم يقر في قلوبهم من بني حنيفة
رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف
(10/64)
16734 - وعن أبي برزة قال : كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبني حنيفة
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة
(10/64)
16735 - وعن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسليمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف
(10/64)
16736 - وعن عبد الله بن الزبير أنه قام في باب داخل فيه إلى المسجد - مسجد منى - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن هؤلاء الأعبد الكفار الفساق عمدوا علي قال : وذكر الحديث
ص . 65
رواه أبو يعلى وفيه فرات بن الأحنف وهو ضعيف
وقد تقدم في أول كتاب العتق من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات
وحديث : " إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم " . وهو ضعيف
وفي كتاب الخلافة وكتاب الفتن في بني الحكم وغيرهم ما يغني عن إعادته
(10/64)
16737 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
قلت : رواه الترمذي غير ذكر ثقيف
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني يحيى بن عثمان بن صالح السهمي وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر
(10/65)
16738 - وعن أبي القين أنه مر بالنبي صلى الله عليه و سلم ومعه شيء من تمر فأهوى النبي صلى الله عليه و سلم ليأخذ منه قبضة لينشرها بين يدي أصحابه فضم طرف ردائه إلى بطنه وإلى صدره فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " زادك الله شحا "
رواه الطبراني وفيه سعيد بن جمهان وثقه جماعة وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/65)
16739 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سركم أن تنظروا إلى الرجل الضغيط ( الضعيف ) المطاع في قومه فانظروا إلى هذا
يعني عيينة بن حصن
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
ص . 66
(10/65)
16740 - وعن عمرو بن الأصم قال : دخلت على الحسن بن علي رضي الله عنه وهو في دار عمرو بن حريث فقلنا : إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال : سبحان الله لوعلمنا ذلك ما زوجنا نساءه ولا تساهمنا ميراثه
رواه الطبراني وعمرو لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/66)
16741 - وعن أبي يحيى قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان يتسابان فجعل الحسن يسكت الحسين فقال مروان : أهل بيت ملعونون . فغضب الحسن وقال : قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله وأنت في صلب أبيك
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
قلت : وقد تقدمت أحاديث في النفاق والمنافقين وأسمائهم في أواخر كتاب الإيمان
(10/66)
16742 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
شيطان الردهة يحتدره
يعني رجلا من بجيلة
رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات وفي بكر بن قرواش خلاف لا يضر
(10/66)
38 - . كتاب الأذكار
(10/66)
1 - . باب فضل ذكر الله تعالى والإكثار منه
(10/66)
16743 - ص . 69 عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضربون رقابكم وتضربون رقابهم ذكر الله عز و جل
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/69)
16744 - وعن معاذ بن جبل أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
وقال معاذ : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم غدا فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟
قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله عز و جل "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذا
ص . 70
(10/69)
16745 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله تعالى من ذكر الله تعالى
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع " . ثلاث مرات
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/70)
16746 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لم يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تعالى فيها
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف
(10/70)
16747 - وعن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل قال لهم : إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قلت : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله "
رواه الطبراني بأسانيد وفي هذه الطريق خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وضعفه جماعة ووثقه أبو زرعة الدمشقي وغيره وبقية رجاله ثقات
ورواه البزار من غير طريقه إلا أنه قال : أخبرني بأفضل الأعمال وأقربه إلى الله ؟
وإسناده حسن
ص . 71
(10/70)
16748 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رجلا سأله فقال : أي الجهاد أعظم أجرا ؟ قال :
أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
قال : فأي الصالحين أعظم أجرا ؟ قال : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا "
ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا " . فقال أبو بكر لعمر : يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أجل "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : سأله فقال : أي المجاهدين أعظم أجرا ؟ . وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف وقد وثق وكذلك ابن لهيعة وبقية رجال أحمد ثقات
(10/71)
16749 - وعن جابر - رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما جال الصحيح
(10/71)
16750 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فلكيثر ذكر الله
رواه البزار والطبراني وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور وبقية رجال البزار رجال الصحيح
ص . 72
(10/71)
16751 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا
(10/72)
16752 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صدقة أفضل من ذكر الله
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا
(10/72)
16753 - وعن معاذ بن جبل قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال :
عليك بتقوى الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فأحدث لله فيه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/72)
16754 - وعن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بكثرة ذكر الله
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض بن جعدية وهو كذاب
(10/72)
16755 - وعن أم أنس أنها قالت : يا رسول الله أوصني قال :
اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو ضعيف . قلت : وهذه أم أنس بن مالك
ص . 73
(10/72)
16756 - وعن أم أنس قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : جعلك الله في الرفيق الأعلى من الجنة وأنا معك وقلت : يا رسول الله علمني عملا صالحا أعمله فقال : " أقيمي الصلاة فإنها أعظم الجهاد واهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة واذكري الله كثيرا فإنه أحب الأعمال إلى الله أن تلقينه به "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال : أم أنس هذه ليست أم أنس بن مالك من طريق محمد بن إسماعيل الأنصاري عن يونس بن عمران بن أبي أنس وكلاهما ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات
(10/73)
16757 - وعن عبد الله بن مسعود قال : لأن أذكر الله عز و جل يوما إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل يوما إلى الليل
رواه الطبراني من طريق القاسم عن جده ابن مسعود ولم يسمع منه
(10/73)
16758 - وعن معاذ بن جبل قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أين السابقون ؟ " . قالوا : مضى ناس وتخلف ناس قال : " أين السابقون ؟ الذين يستهترون بذكر الله . من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله "
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قال ابن الأثير : يقال : اهتر بالشيء واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره
ص . 74
(10/73)
16759 - وعن أبي الدرداء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " المفردون بذكر الله وضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا "
رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/74)
16760 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " الذين يهترون في ذكر الله عز و جل "
قلت : هو في الصحيح غير من قوله : " الذين يهترون " إلى آخره
رواه أحمد وفيه أبو يعقوب صاحب أبي هريرة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/74)
16761 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أكثروا ذكر الله حتى يقولوا : مجنون
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه دراج وقد ضعفه جماعة وضعغه غير واحد وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات
(10/74)
16762 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اذكروا الله ذكرا حتى يقول المنافقون : إنكم مراؤون
رواه الطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف
(10/74)
2 - . باب ما جاء في مجالس الذكر
(10/74)
16763 - ص . 75 عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يقول الله عز و جل يوم القيامة : سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم
فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر في المساجد "
رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن وأبو يعلى كذلك
(10/75)
16764 - وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز و جل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء : أن قوموا مغفورا لكم فقد بدلت سيئاتكم حسنات
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه ميمون المرئي وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
(10/75)
16765 - وعن أنس بن مالك قال : كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تعال نؤمن بربنا ساعة فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 76
(10/75)
16766 - وعن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بعبد الله بن رواحة وهو يذكر أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معكم " . ثم تلا هذه الآية : " { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } " . إلى قوله : " { وكان أمره فرطا } أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة إن سبحوا الله تعالى سبحوه وإن حمدوا الله تعالى حمدوه وإن كبروا الله كبروه ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه وهو أعلم منهم فيقولون : يا ربنا عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك فكبرنا وحمدوك فحمدنا فيقول ربنا : يا ملائكتي أشهدكم أني غفرت لهم فيقولون : فيهم فلان وفلان الخطاء فيقول : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف
(10/76)
16767 - وعن سهيل بن حنظلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز و جل فيه فيقومون حتى يقال لهم : قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات
رواه الطبراني وفيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبي السري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/76)
16768 - وعن جابر - يعني ابن عبد الله - قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تجل الله وتقف على مجالس الذكر
ص . 77
في الأرض فارتعوا في رياض الجنة " . قالوا : وأين رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه "
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبد الله مولى عفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجالهم رجال الصحيح
(10/76)
16769 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم وحفوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون : ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه و سلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فيقولون : يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
رواه البزار من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري وكلاهما وثق على ضعفه فعاد هذا إسناده حسن
(10/77)
16770 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء
قال : فجثا أعرابي على ركبتيه فقال : يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم
ص . 78
قال : هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/77)
16771 - وعن عمرو بن عبسة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز و جل
قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : " هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه "
رواه الطبراني ورجاله موثقون
(10/78)
16772 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن جماعة النساء فقال :
لا خير في جماعتهن إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل أدخل حديدة في النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شيء أصابت
رواه الطبراني من طريق يحيى بن إسحاق عن عبادة ويحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/78)
16773 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول الله ما غنمية مجالس الذكر ؟ قال :
غنيمة مجالس الذكر الجنة الجنة
رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن
(10/78)
3 - . باب فيمن يذكر الله تعالى
(10/78)
16774 - ص . 79 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يقول الله : يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
قال قتادة : والله تعالى أسرع بالمغفرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/79)
16775 - وعن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله جل ذكره : لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/79)
16776 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين ذكرتني فيهم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن معاذ العقدي وهو ثقة
ص . 80
(10/79)
16777 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ليذكرن الله قوم على الفرش الممهدة يدخلهم الجنات العلى "
رواه أبو يعلى وإسناده حسن
(10/80)
4 - . باب في الذين إذا رؤوا ذكر الله
(10/80)
16778 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم :
{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } قال : " يذكر الله بذكرهم "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/80)
16779 - وعن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله من أولياء الله ؟ قال : " الذين إذا رؤوا ذكر الله "
رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
(10/80)
16780 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله
ص . 81
رواه الطبراني وفيه عمرو بن القاسم ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/80)
5 - . باب في البقاع التي يذكر الله تعالى عليها
(10/81)
16781 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة أو بذكر إلا استبشرت بذلك إلى منتهاها إلى سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
(10/81)
16782 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت لذكر الله إلى منتهاها إلى سبع أرضين
رواه الطبراني وفيه أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف جدا
(10/81)
16783 - وعن ابن مسعود قال : إن الجبل ينادي الجبل باسمه : أي فلان هل مر بك [ اليوم ] أحد ذكر الله ؟ فإذا قال : نعم استبشر
قال عون : فيسمعن الشر ولا يسمعن الخير ؟ هن للخير أسمع . وقرأ :
ص . 82
{ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا }
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
قلت : وقد مر في فضل المساجد والبقاع التي يذكر فيها الله
(10/81)
6 - . باب فيمن لم يذكر الله تعالى
(10/82)
16784 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
(10/82)
7 - . باب فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى
(10/82)
16785 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برئ من الإيمان
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان : محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن
(10/82)
8 - . باب ذكر الله تعالى في الأحوال كلها والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه و سلم
(10/82)
16786 - ص . 83 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عز و جل ويصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/83)
16787 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
(10/83)
16788 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/83)
16789 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة . وما من
ص . 84
رجل مشى طريقا فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة
قلت : عند الترمذي بعضه
رواه أحمد وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح . 16790 - وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله عز و جل إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح
(10/83)
16791 - وعن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير إلا حسر عندها يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/84)
9 - . باب ذكر نعم الله تعالى
(10/84)
16792 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على أصحابه وهم يتحدثون فقالوا : كنا نذكر ما كنا فيه من الجاهلية وما هدانا الله عز و جل وما كنا فيه من الضلالة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحسنتم " وأعجبه " هكذا فكونوا وهكذا فافعلوا "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/84)
10 - . باب ذكر الله تعالى في الغافلين
(10/84)
16793 - ص . 85 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ذاكر الله تعالى في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار ورجال الأوسط وثقوا
(10/85)
16794 - وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحب العمل إلى الله عز و جل سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى التجديف
قلنا : يا رسول الله وما سبحة الحديث ؟ قال : " يكون القوم يتحدثون والرجل يسبح " . قلنا : يا رسول الله وما التجديف ؟ قال : " القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون : نحن بشر "
رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
(10/85)
11 - . باب ما جاء في الذكر الخفي
(10/85)
16795 - عن سعد بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
ص . 86
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وقال : روى عن سعد بن أبي وقاص قلت : وضعفه ابن معين وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/85)
16796 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه سبعون ضعفا فيقول : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم : انظروا هل بقي له من شيء ؟ فيقولون : ربنا ما تركنا شيئا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالى له : إن لك عندي خبيئا لا تعلمه وأنا أجزيك به وهو الذكر الخفي "
رواه أبو يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
(10/86)
12 - . باب ما جاء في فضل لا إله إلا الله
(10/86)
16797 - عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال : " إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها "
قال : قلت : يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله ؟ قال : " هي أفضل الحسنات "
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن شمر بن عطية حدث به عن أشياخه عن أبي ذر ولم يسم أحدا منهم
ص . 87
(10/86)
16798 - وعن يعلى بن شداد قال : حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " هل فيكم غريب ؟ " - يعني أهل الكتاب - قلنا : لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال : " ارفعوا أيديكم وقولوا : لا إله إلا الله " . فرفعنا أيدينا ساعة ثم قال : " الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف المعياد " . ثم قال : " أبشروا فإن الله قد غفر لكم "
رواه أحمد وفيه راشد بن داود وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/87)
16799 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جددوا إيمانكم " . قيل : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : " أكثروا من قول لا إله إلا الله "
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات
(10/87)
16800 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة
(10/87)
16801 - وعن معاذ بن جبل قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
ص . 88
رواه أحمد ورجاله وثقوا إلا أن شهرا لم يسمع من معاذ
(10/87)
16802 - وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله قال : كل عبادك يقول هذا قال : قل : لا إله إلا الله قال : لا إله إلا أنت إنما أريد شيئا تخصني به قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف
(10/88)
16803 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد قال : لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طمست ما في الصحيفة من السيئات حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات
رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك
(10/88)
16804 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله تبارك وتعالى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد : لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى : اسكن فيقول : كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول : إني قد غفرت له فيسكن عند ذلك
رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو وهو ضعيف جدا
ص . 89
(10/88)
16805 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة ويوضع ما أحصي عليه فيتمايل به الميزان فيبعث به إلى النار
قال : " فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول : لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها : لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان "
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/89)
16806 - وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل شيء مفتاح ومفتاح السماوات قول لا إله إلا الله
رواه الطبراني وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف
(10/89)
16807 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
رواه الطبراني في الأوسط
(10/89)
16808 - وفي رواية : " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا عند القبر "
وفي الرواية الأولى يحيى الحماني وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف
ص . 90
(10/89)
16809 - وعن ابن عمر - رحمه الله - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل : " فعلت كذا وكذا ؟ " . فقال : لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال : " بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص "
(10/90)
16810 - وفي رواية : قال له جبريل صلى الله عليه و سلم : " قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح إلا أن حماد بن سلمة قال : لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر بينهما رجل
(10/90)
16811 - وعن ابن عباس قال : اختصم إلى النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فوقعت اليمين على أحدهما فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيء فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " إنه كاذب إن له عنده حقة فأمره أن يعطيه وكفارة يمينه معرفته لا إله إلا الله أو شهادته "
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
(10/90)
16812 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا فلان فعلت كذا وكذا ؟
قال : لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت ورسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم أنه قد فعله فكرر عليه مرارا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كفر عنك بتصديقك بلا إله إلا الله "
ص . 91
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلا أنه قال : " كفر الله عنك كذبك بتصديقك بلا إله إلا الله " . ورجالهما رجال الصحيح
(10/90)
16813 - وعن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/91)
16814 - وعن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما تركت حاجة ولا داجة إلا [ قد ] أتيت قال : " أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ " - ثلاث مرات - قال : نعم قال : " ذاك يأتي على ذاك "
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهم ثقات
قلت : وقد تقدمت لهذا طرق في الإيمان في باب الإسلام يجب ما قبله
(10/91)
16815 - وعن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ومعي نفر من قومي فقال :
أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أنه لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة
فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه و سلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إذا يتكل الناس فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات . وقد تقدمت له طرق في الإيمان في باب من شهد أن لا إله إلا الله
ص . 92
(10/91)
16816 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أخبركم بوصية نوح ابنه ؟ " . قالوا : بلى قال : " أوصى نوح ابنه فقال لابنه : يا بني إني أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين . أوصيك بقول : لا إله إلا الله فإنها لو وضعت في كفة الميزان ووضعت السماوات والأرض في كفة لرجحت بهن ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله . وبقول : سبحان الله العظيم وبحمده فإنها عبادة الخلق وبها تقطع أرزاقهم . وأنهاك عن اثنتين : الشرك والكبر فإنهما يحجبان عن الله " . قال : فقيل : يا رسول الله أمن الكبر أن يتخذ الرجل الطعام فيكون عليه الجماعة ؟ أو يلبس النظيف ؟ قال : " ليس [ ذاك ] - يعني بالكبر - إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس "
رواه البزار وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم هذا من حديث عبد الله بن عمرو في الوصايا في وصية نوح على نبينا وعليه السلام
(10/92)
16817 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء [ أفضل من ] أستغفر الله
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات }
ص . 93
رواه الطبراني وفيه الإفريقي وغيره من الضعفاء
(10/92)
13 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله وحده لا شريك له
(10/93)
16818 - عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقبات أو رقبة
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا فيمن قالها عشرا
رواه أحمد والطبراني وقال في أحد الطرق : " كان له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام " . ولم يشك ورجال أحمد رجال الصحيح وفي رجال الطبراني الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات
(10/93)
16819 - وعن أيوب الأنصاري أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/93)
16820 - وعن الربيع بن خيثم قال :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كان كمن أعتق أربعة [ أنفس ] من ولد إسماعيل
فقلت للربيع بن خيثم : ممن سمعته ؟ فقال : من عمرو بن ميمون فأتيت
ص . 94
عمرو بن ميمون فقلت : من سمعته ؟ فقال : من ابن أبي ليلى فأتيت ابن أبي ليلى فقلت : ممن سمعته ؟ فقال : من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/93)
16821 - وفي رواية أخرى رواها الطبراني : " من قال ذلك مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر رقاب " . على الشك فيهما
ورجالهما رجال الصحيح
(10/94)
16822 - وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة . ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتق نسمة
(10/94)
16823 - وفي رواية : " ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعتق رقبة أو نسمة "
قلت : رواه الترمذي باختصار التهليل وثوابه
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح
(10/94)
16824 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم يبق معها سيئة
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي ثم الفوزي أبو عثمان الحمصي كما في الميزان وقد ضعفه غير واحد من قبل حفظه وذكره ابن حبان في الثقات وقال : لم يرو عنه غير سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف فإن وجد
ص . 95
له راو غيره اعتبر حديثه ويلزق به ما يتساهل من جرح أو تعديل وذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه : وروى عنه محمد بن عوف وأبو عتبة أحمد بن أبي الفرج وهو مجهول وعنده عجائب وقد روى عنه ثلاثة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/94)
16825 - وعن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجه الله أدخله بها جنات النعيم
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
(10/95)
16826 - وعن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب له كذا وكذا حسنة
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/95)
16827 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي ألف حسنة
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك
(10/95)
14 - . باب ما يقول إذا أراد أن يعتق من النار
(10/95)
16828 - عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
ص . 96
عبدك ورسولك . من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق ثلثاه من النار ومن قالها ثلاثا عتق كله من النار
رواه البزار عن شيخه أحمد ولم ينسبه وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف
(10/95)
15 - . باب فيمن هلل مائة أو أكثر
(10/96)
16829 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد بعده إلا بأفضل من عمله
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " كل يوم " . ورجال أحمد ثقات وفي رجال الطبراني من لم أعرفه
(10/96)
16830 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس من عبد يقول : لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك
(10/96)
16831 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال :
يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
ص . 97
يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في الباقيات الصالحات
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
(10/96)
16 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله والله أكبر
(10/97)
16832 - عن معاذ بن عبد الله بن رافع قال : كنت في مجلس فيه عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي عمرة فقال ابن أبي عمرة : سمعت معاذ بن جبل يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلمتان إحداهما ليس لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض : لا إله إلا الله والله أكبر
فقال ابن عمر لابن أبي عمرة : أنت سمعته يقول كذلك ؟ قال : نعم قال : فبكى عبد الله بن عمر حتى اختضبت لحيته بدموعه وقال : هما كلمتان نعلقهما ونألفهما
رواه الطبراني ومعاذ بن عبد الله بن رافع لم أعرفه وابن لهيعة حديثه حسن وبقية رجاله ثقات
(10/97)
16833 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها اثنتين إلا عتق الله شطره من النار وإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/97)
17 - . باب فيمن أشهد الله تعالى وملائكته على التوحيد ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
(10/97)
16834 - ص . 98 عن سلمان بن الإسلام - يعني الفارسي - قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك والسماوات ومن فيهن والأرضين ومن فيهن وأشهد جميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله تعالى ثليثه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق من النار
رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما أحمد بن إسحاق الصوفي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/98)
18 - . باب فيمن قال لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده
(10/98)
16835 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال سبحان الله وبحمده كتب له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال : لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه النضر بن عبيد ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
(10/98)
19 - . باب ما جاء في الباقيات الصالحات ونحوها
(10/98)
16836 - وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 99
استكثروا من الباقيات الصالحات
قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : " التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح ولا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : وما هن ؟ بدل : وما هي ؟ وإسنادهما حسن
(10/98)
16837 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة
(10/99)
16838 - وفي رواية : " من قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة " . من غير شك
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : " فمن قال : سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الحمد لله فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الله أكبر من قبل نفسه كتب له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة "
ورجالهما رجال الصحيح
(10/99)
16839 - وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
ص . 100
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/99)
16840 - وعن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الكلام بعد القرآن - وهن من القرآن - أربع لا يضرك بأيتهن بدأت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " بعد القرآن وهن من القرآن "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/100)
16841 - وعن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اختار من الكلام أربعا ليس بقرآن - وهن من القرآن - : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف وما روى عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف وهذا منه
(10/100)
16842 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال : " يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحماة للخطايا " . أحسبه قال : " موجبة للجنة "
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
ص . 101
(10/100)
16843 - وعن مولى لرسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده
قلت : فذكر الحديث
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح قلت : والصحابي الذي لم يسم هو ثوبان إن شاء الله
(10/101)
16844 - وعن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يموت للمرء فيحتسبه
رواه البزار وحسن إسناده إلا أن شيخه العباس بن عبد العظيم الباشاني لم أعرفه
(10/101)
16845 - وعن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات
(10/101)
16846 - وعن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وفرط صالح يفرط للرجل
ص . 102
رواه الطبراني في لأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/101)
16847 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذات يوم لجلسائه : " خذوا جنتكم " . قالوا : بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله أحضر عدو ؟ قال : " خذوا جنتكم من النار قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن مقدمات وهن منجيات وهن معقبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء
(10/102)
16848 - وعن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " خذوا جنتكم " . قلنا : يا رسول الله من عدو حضر ؟ فقال : " خذوا جنتكم من النار . قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات ومنجيات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله في الصغير رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة
(10/102)
16849 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ختم عليهن ملك بجناحه فلا ينتهي حتى يبلغ بهن العرش فلا يمر بشيء إلا صلى عليهن وعلى قائلهن والتسبيح تنزيه من الله من كل سوء ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الله : أسلم عبدي واستسلم
ص . 103
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف
(10/102)
16850 - وعن الحارث مولى عثمان قال : جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاءه المؤذن - قلت : فذكر الحديث في تكفير الصلاة المفروضة للذنوب - وقال : " هن الحسنات يذهبن السيئات " . قالوا : هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان ؟ قال : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد مولى عثمان وهو ثقة
(10/103)
16851 - وعن أبي هريرة قال :
ما من عبد يسبح لله تسبيحة أو يحمده تحميدة أو يكبره تكبيرة إلا غرس الله له بها شجرة في الجنة أصلها من ذهب وأعلاها من جوهر مكللة بالدر والياقوت ثمارها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من العسل كلما جنى منها شيئا عاد مكانه
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { لا مقطوعة ولا ممنوعة }
رواه الطبراني في الأوسط موقوفا على أبي هريرة وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف
(10/103)
16852 - وعن سلمان - يعني الفارسي - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها " . قالوا : يا رسول الله وما غرسها ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
رواه الطبراني وفيه الحسين بن علوان وهو ضعيف
ص . 104
(10/103)
16853 - وعن سلمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من سبح الله عز و جل تسبيحة وحمده تحميدة وهلله تهليلة وكبره تكبيرة غرس [ الله ] له شجرة في الجنة أصلها ياقوت أحمر مكللة بالدر طلعها كثدي الأبكار أحلى من العسل وألين من الزبد
رواه الطبراني وفيه محمد بن عدي عن سلمان ولم أعرفه وجماعة ضعفاء وثقوا
(10/104)
16854 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يؤتي المال من يحب ومن لا يحب ولا يؤتي الإيمان إلا من أحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان فمن ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن يجاهده والليل أن يكابده فليكثر من قول : لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله "
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
(10/104)
16855 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة
(10/104)
16856 - وفي رواية : " خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن الباقيات "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عمر بن راشد اليمامي وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 105
(10/104)
16857 - وعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
عليكم بهذه الخمس : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا
(10/105)
16858 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أنه كان يقول : إذا حدثتكم بحديث أتيتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز و جل إن العبد المسلم إذا قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم يصعد بهن فلا يمر على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجه الرحمن تبارك
ثم قرأ عبد الله : { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه }
رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات
(10/105)
16859 - وعن عمران - يعني ابن حصين - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا ؟
قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل في كل يوم مثل أحد عملا ؟ قال : " كلكم يستطيعه " . قالوا : يا رسول الله ماذا ؟ قال : " سبحان الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد "
رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح
ص . 106
(10/105)
16860 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتبت له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان على خصومة في باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردعة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة
(10/106)
16861 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : علمني كلاما أقوله فقال :
قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " العلي العظيم "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(10/106)
16862 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر رحمه الله : " ألا ترتع في روضة الجنة وتريح فيها ؟ " . قال : يا رسول الله وما الرتع ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قال سلمان : إن لكل شيء غرسا فما غراس الجنة ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قلت : روى له الترمذي حديثا بغير هذا السياق
ص . 107
رواه البزار وفيه حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد بن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/106)
16863 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رأيت إبراهيم الخليل صلى الله عليه و سلم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
قلت : رواه الترمذي باختصار : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو ضعيف
(10/107)
16864 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون
(10/107)
16865 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله وبحمده كان مثل مائة بدنة إذا قالها مائة مرة
ومن قال : الحمد لله مائة مرة كان عدل مئة فرس مسرج ملجم في سبيل الله
ومن قال : الله أكبر مائة مرة كان كعدل مائة بدنة تنحر بمكة
ص . 108
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر شرطا فوجد فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات
(10/107)
16866 - وعن أبي أمامة قال : سألت أم هانئ رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة ثقيلة فعلمني دعوات ينفعني الله بهن قال :
قولي : سبحان الله مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق لله عز و جل واحمدي الله مائة مرة تعدل مائة فرس ملجم يحمل عليها في سبيل الله وكبري الله مائة [ مرة ] تعدل مائة بدنة مقلدة تهدى إلى بيت الله ووحدي الله مائة مرة لا يدركك ذنب بعد الشرك
رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف
(10/108)
16867 - وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقلت : يا رسول الله قد كبرت وضعفت - أو كما قالت - فمرني بعمل أعمل وأنا جالسة قال :
سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقيها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة
قال ابن خلف : أحسبه قال : " تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه أحمد والطبراني في الكبير ولم يقل أحسبه ورواه في الأوسط إلا أنه قال فيه : قلت : يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي فدلني على عمل يدخلني الجنة
ص . 109
فقال : " بخ بخ لقد سألت " . وقال : " خير لك من مائة بدنة مقلدة مجللة تهديها إلى بيت الله تعالى وقولي : لا إله إلا الله مائة مرة فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما رفع لك إلا من قال مثل ما قلت أو زاد "
وأسانيدهم حسنة
(10/108)
16868 - وعن سلمى أم بني أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت : يا رسول الله أخبرني بكلمات ولا تكثر علي
قال : " قولي : الله أكبر عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : سبحان الله عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : اللهم اغفر لي يقول : قد فعلت فتقولين عشر مرار ويقول : قد فعلت "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/109)
16869 - وعن أبي أمامة عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
جاءني جبريل فوضع يديه إحداهما على صدري والأخرى بين كتفي حتى وجدت برد التي في صدري بين كتفي والتي بين كتفي في صدري فقال : يا محمد كبر الكبير وهلل باليقين وقل : سبحان رب الأولين والآخرين
رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
(10/109)
20 - . باب جامع في التسبيح والتحميد وغير ذلك
(10/109)
16870 - عن أبي أمامة - يعني الباهلي - قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم - وأنا جالس أحرك شفتي - فقال : " بم تحرك شفتك ؟ " . قلت : أذكر الله يا رسول الله قال : " أفلا أخبرك بشيء إذا قلته ثم دأبت الليل والنهار
ص . 110
لم تبلغه ؟ " . قلت : بلى قال : " تقول : الحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما في كتابه والحمد لله عدد ما أحصى خلقه والحمد لله ملء ما في خلقه والحمد لله ملء سماواته وأرضه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك "
رواه الطبراني من طريقين وإسناد أحدهما حسن
(10/109)
16871 - وعن أبي أمامة أيضا قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " ما تقول يا أبا أمامة ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أدلك على ما هو أكبر من ذكر الليل على النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما أحصى كل شيء وتسبح الله مثلهن " . ثم قال : " تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك "
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
(10/110)
16872 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وسبحان الله عدد كل شيء
رواه الطبراني وفيه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي وقد نسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/110)
16873 - وعن سالم بن أبي الجعد أن أبا أمامة حدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
ص . 111
قال : " الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض والحمد لله ملء ما في السماوات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها فأعظم ذلك "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/110)
16874 - وعن أبي الدرداء قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " يا أبا الدرداء ما تقول ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أعلمك ما هو أفضل من ذكر الله الليل مع النهار والنهار مع الليل " . قلت : بلى قال : " سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله ملء ما أحصى كتابه "
رواه الطبراني والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس اختلط وأبو إسرائيل الملائي حسن الحديث وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/111)
21 - . باب ما جاء في سبحان الله وبحمده وما ضم معها
(10/111)
16875 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
ص . 112
رواه البزار وإسناده جيد
(10/111)
16876 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هاله الليل أن يكابده أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز و جل
رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور والغالب على بقية رجاله التوثيق
(10/112)
16877 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدع رجل منكم أن يعمل لله كل يوم ألفي حسنة حين يصبح يقول : سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألفا حسنة والله إن شاء أن يعمل في يومه من الذنوب مثل ذلك ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/112)
16878 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم القيامة وهي مختومة كما قالها
رواه البزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري بضم النون وهو ضعيف وقال الدارقطني : صويلح يعتبر به وبقية رجاله ثقات
(10/112)
22 - . باب الحث على التسبيح
(10/112)
16879 - ص . 113 عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صباح يصبح العباد إلا وصارخ يصرخ : أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس
قلت : له حديث رواه الترمذي غير هذا
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا
(10/113)
23 - . باب تفسير التسبيح
(10/113)
16880 - عن طلحة - يعني ابن عبيد الله - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تفسير سبحان الله ؟ فقال :
تنزيه الله تبارك وتعالى من السوء
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن حماد الطلحي وهو ضعيف بسبب هذا وغيره
(10/113)
24 - . باب فيمن قال : سبحان الله العظيم
(10/113)
16881 - عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال : سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/113)
25 - . باب ما جاء في الحمد
(10/113)
16882 - ص . 114 عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء
رواه أحمد بأسانيد والطبراني في الأوسط وزاد : " في كل يؤجر المؤمن حتى في أكلته يرفعها إلى فيه "
والبزار وقال : " يؤجر في كل أمره حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته "
وأسانيد أحمد رجالها رجال الصحيح وكذلك بعض أسانيد البزار
(10/114)
16883 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء
رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحيى القطان وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح . ورواه البزار بنحوه وإسناده حسن
(10/114)
16884 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل عباد الله تعالى يوم القيامة الحمادون
فذكر الحديث
ص . 115
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/114)
16885 - وعن مطرف قال : قال لي عمران : إني لأحدثك بالحديث اليوم لعل الله ينفعك به بعد اليوم اعلم أن خيار عباد الله يوم القيامة الحمادون
رواه أحمد موقوفا وهو شبه المرفوع ورجاله رجال الصحيح
(10/115)
16886 - وعن الأسود بن سريع قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إني حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح "
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم في الأدب بتمامه
رواه أحمد بتمامه والطبراني بنحوه وفي رواية عند الطبراني : " إن ربك يحب الحمد " . بدل : " المدح "
وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح
(10/115)
16887 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة فحمد الله تعالى عليها إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت
رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك
(10/115)
16888 - وعن حذيفة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
بينا أنا أصلي إذ سمعت متكلما يقول : اللهم لك الحمد كله ولك الملك
ص . 116
كله بيدك الخير كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك عز و جل "
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات