ج16// مكرر 1. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي باب ما جاء في دوس من16586 - 17128 -

الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10 . 

 
16586 - وعن بشر بن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الأزد مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا
فقال معاوية رحمه الله : إنما قال ذلك لقريش فقال بشر : أفأكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ لو كذبت عليه جعلتها لقومي
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم . قلت : وقد تقدم في فضل القبائل فضل الأزد وغيرهم
284 - . باب ما جاء في بني ناجية 
16587 - عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبني ناجية :
أنا منهم وهم مني
ص . 21
رواه أحمد متصلا ومرسلا باختصار عن ابن أخ لسعد ولم يسمه وبقية رجالهما رجال الصحيح 
16588 - وعن شعبة قال : سألت سعد بن إبراهيم عن بني ناجية فقال : هم منا
قال شعبة : يروون عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم : " هم مني " . وأحسبه قال : " وأنا منهم "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعد بن إبراهيم لم يسمع من سعيد بن زيد 
285 - . باب ما جاء في دوس 
16589 - عن ابن عباس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك
(10/21)
286 - . باب ما جاء في عنزة
(10/21)
16590 - عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال : " من هؤلاء ؟ " . فقيل له : هذا وفد عنزة فقال : " بخ بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحبا بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة عن حاجتك " . فقال : جئت أسئلك عما علي في الإبل والغنم [ والعنز ] . فأخبره ثم جلس عنده قريبا ثم استأذنه 
في الانصراف فقال : " انصرف " . فما عدا أن قام لينصرف فقال : " اللهم ارزق عنزة كفافا لا فوتا ولا إسرافا "
رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وقال : " اللهم ارزق عنزة قوتا لا سرف فيه " . وفيه من لم أعرفهم 
16591 - وعن حنظلة بن نعيم أن عمر بن عصام جاءه فقال : يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك عنزة ؟ قال : مررت عليه فقال لي : من أنت ؟ وممن أنت ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : عنزة ؟ قلت : نعم . فقال : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه : يا رسول الله وما عنزة ؟ فأشار بيده نحو المشرق فقال : " حي من ههنا مبغي عليهم منصورون "
رواه أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال : عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة . وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم 
287 - . باب ما جاء في بني عامر 
16592 - عن أبي جحيفة قال : أتينا النبي صلى الله عليه و سلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء فقال : " من أنتم ؟ " . فقلنا : بنو عامر فقال : " مرحبا أنتم مني "
(10/22)
16593 - وفي رواية : " مرحبا بكم "
(10/22)
16594 - وفي رواية : " وأنا منكم "
ص . 23
رواه كله الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه وأبو يعلى أيضا وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/22)
288 - . باب ما جاء في النخع
(10/23)
16595 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو لهذا الحي من النخع أو قال : يثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات
(10/23)
289 - . باب ما جاء في بني عبيد
(10/23)
16596 - عن يزيد بن معبد قال : وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن اليمامة : " فيمن العدل من أهلها ؟ " . فأردت أن أقول : في بني عبد الدؤل ثم كرهت أن أكذب نبي الله صلى الله عليه و سلم فقلت : العدل منهم في بني عبيد فقال : " صدقت أرض ثبتت على شد ولن تهلك " . قالوا : يا رسول الله بم ذاك ؟ قال : " إنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم "
رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم
(10/23)
290 - . باب ما جاء في عرب مضر
(10/23)
16597 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
ص . 24
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن المؤمل عن المثنى بن الصباح وكلاهما ضعيف وقد وثقا
(10/23)
291 - . باب ما جاء في عرب عمان
(10/24)
16598 - عن أبي لبيد قال : خرج رجل منا من طاحية مهاجرا يقال له : بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بأيام فرآه عمر فعلم أنه غريب فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل عمان فقال : من أهل عمان ؟ قال : نعم قال : فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر فقال : هذا من أهل الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إني لأعلم أرضا يقال لها : عمان ينضح بناحيتها البحر لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زبار وهو ثقة . ورواه أبو يعلى كذلك
(10/24)
292 - . باب ما جاء في فضل العرب
(10/24)
16599 - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا علي أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا
رواه الطبراني والبزار وقال فيه : أسندت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صدري فقال : فذكر نحوه ورجال البزار وثقوا على ضعفهم
ص . 25
(10/24)
16600 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : " ولسان أهل الجنة عربي " . وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه
(10/25)
16601 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني دعوت للعرب فقلت : اللهم من لقيك منهم معترفا بك فاغفر له أيام حياته وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب
رواه الطبراني وروى البزار منه : " اللهم من لقيك منهم مصدقا بك وموقنا فاغفر له " . فقط . ورجالهما ثقات
(10/25)
16602 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
(10/25)
16603 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده ما أنزل الله وحيا قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف
(10/25)
16604 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 26
حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر . من أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك
(10/25)
16605 - وعن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يبغض العرب إلا منافق "
رواه عبد الله وفيه زيد بن جبيرة وهو متروك
(10/26)
16606 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن
رواه الطبراني وفيه سهل بن عامر وهو ضعيف
(10/26)
16607 - وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا ذلت العرب ذل الإسلام
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الخطاب البصري ضعفه الأزدي وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/26)
293 - . باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف
(10/26)
16608 - عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب "
رواه الطبراني وفيه حصين بن عمر الأحمسي وثقه العجلي وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 27
(10/26)
16609 - وعن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا :
أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
قلت : فذكر الحديث
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/27)
16610 - وعن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/27)
16611 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان يمان والسكينة في أهل الحجاز
قلت : هو في الصحيح باختصار أهل الحجاز
رواه البزار وفيه ابن أبي الزناد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/27)
16612 - وعن عبد الملك بن عباد بن جعفر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أول من أشفع له من أمتي يوم القيامة أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم
وقد تقدم إخراج أهل الكفر من جزيرة العرب في كتاب الجهاد
(10/27)
16613 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 28
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن قد رضي بمحقرات
رواه البزار وإسناده حسن
(10/27)
16614 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(10/28)
16615 - وعن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقد برأ الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم تضلهم النجوم
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى ثقات
(10/28)
16616 - وعن خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج محتضنا ابني ابنته وهو يقول :
والله إنكم تجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه الترمذي خاليا عن ذكر وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين "
وقال سفيان : آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه و سلم الطائف قال الشاعر :
لأطأنكم وطأة المتادل
ورجالها ثقات إلا أن عمر بن عبد العزيز لا أعلم له سماعا من خولة
ص . 29
(10/28)
16617 - وعن يعلى بن مرة أنه جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : فضمهما إليه وقال :
إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه ابن ماجة غير وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين " . ورجالهما ثقات
(10/29)
294 - . باب ما جاء في أهل اليمن
(10/29)
16618 - عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع رأسه إلى السماء فقال :
أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض
فقال رجل ممن كان عنده : ومنا يا رسول الله ؟ فقال كلمة خفية : " إلا أنتم "
(10/29)
16619 - وفي رواية : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بطريق مكة إذ قال : " يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار أهل الأرض " . فقال رجل من الأنصار : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت فقال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت قال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فقال كلمة ضعيفة : " إلا أنتم "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : فقال رجل من الأنصار : إلا نحن . والبزار بنحوه والطبراني وأحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح
(10/29)
16620 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 30
يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم
قال المعتمر : أظنه قال : في الأعماق
رواه أبو يعلى والطبراني وقال : " من عدن أبين " . ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة
(10/29)
16621 - وعن معاذ بن جبل أنه كان يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فقال : " لعلك أن تمر بقبري ومسجدي وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يفيؤون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك "
رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات إلا أن يزيد بن قطيب لم يسمع من معاذ
(10/30)
16622 - وعن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة إذ قال : " الله أكبر { إذا جاء نصر الله والفتح } وجاء أهل اليمن قوم نقية قلوبهم حسنة طاعتهم - أو كلمة نحوها - الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية "
رواه البزار وفيه الحسين بن مسلم الحنفي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/30)
16623 - وعن حيان بن بسطام الهذلي قال : كنا عند عبد الله بن عمر فذكروا
ص . 31
حاج اليمن وما يصنعون فيه فسبهم بعض القوم فقال ابن عمر : لا تسبوا أهل اليمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
زين الحاج أهل اليمن
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا
(10/30)
16624 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/31)
16625 - وعن عقبة بن عامر الجهني قال : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أهل اليمن أرق قلوبا وأنجع طاعة
رواه أحمد والطبراني وقال : " وأسمع طاعة " . وإسناده حسن
(10/31)
16626 - وعن عروة بن رويم قال : أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان [ وهو ] بدمشق قال : فدخل عليه فقال له معاوية : حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بينك وبينه فيه أحد قال أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا عروة بن رويم وهو ثقة
(10/31)
16627 - وعن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة فقال : يا أبا هريرة حدثنا حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فذكر الحديث قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
ألا إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن
ص . 32
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة
(10/31)
16628 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك
(10/32)
16629 - وعن أبي كبشة الأنماري قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة من مغازيه فنزلنا منزلا فأتيناه فيه فرفع يديه فقال : " الإيمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم وهو ثقة
(10/32)
16630 - وعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/32)
16631 - وعن عبد الله بن عوف أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان في حندس وجذام
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جبلة بن عطية وقد وثقه غير واحد إلا أني لم أجد له سماعا من أحد الصحابة
(10/32)
16632 - وعن رجل من خثعم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال : " إن الله أعطاني الليلة الكنزين : كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك
ص . 33
حمير [ الأحمرين ] ولا ملك إلا الله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله " . قالها ثلاثا
رواه أحمد وفيه أبو همام الشعباني ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/32)
16633 - وعن عتبة بن عبد أنه قال : إن رجلا قال : يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال : " لا " . ثم لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : ولعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين فارس والروم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم "
وإسنادهما حسن فقد صرح بقية بالسماع
(10/33)
16634 - وعن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأتي بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان : لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم "
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن
(10/33)
16635 - وعن عبد الله بن عمرو قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن جلوس فأوسعنا له فجلس وقال : " أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني ؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي ؟ " . فقلنا : يا رسول الله أخبرنا قال : " نعم أهل اليمن
ص . 34
المطروحين في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها "
رواه الطبراني وفيه جماعة فيهم خلاف . قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل قبائل العرب يتضمن بعضها أهل اليمن
(10/33)
295 - . ( أبواب في فضائل الشام )
(10/34)
1 - . باب ما جاء في أهل اليمن والشام
(10/34)
16636 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم نظر قبل الشام والعراق واليمن فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري وهو ثقة
(10/34)
16637 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا
فقال رجل : وفي شرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا " . فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا إن من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال "
رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وأحمد ولفظه : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا " . - مرتين - فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الشر "
ص . 35
ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عطاء وهو ثقة وفيه خلاف لا يضر
(10/34)
2 - . باب ما جاء في فضل الشام
(10/35)
16638 - عن جبير بن نفير قال : حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سيفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها : دمشق فإنها معقل المسلمين في الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها : الغوطة
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/35)
16639 - وعن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي فعمدت به إلى الشام ألا فالإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف
(10/35)
16640 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بينا أنا نائم [ إذ ] رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
ص . 36
(10/35)
16641 - وعن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عمد به إلى الشام إلا وإن الإيمان إذا كانت الفتن بالشام
ثلاث مرات
(10/36)
16642 - وفي رواية : " إذا وقعت الفتن فالأمن بالشام "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وفي أحدها ابن لهعية وهو حسن الحديث وقد توبع على هذا وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/36)
16643 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوي به فعمد به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه
(10/36)
16644 - وعن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة قلت : ما تحملون ؟ فقالوا : عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم ثم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله عز و جل تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام
فقال ابن حوالة : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة
(10/36)
16645 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستجدون أجنادا جند بالشام ومصر والعراق واليمن
قالوا : فخر لنا
ص . 37
يا رسول الله قال : " عليكم بالشام " . قالوا : إنا أصحاب ماشية ولا نطيق الشام قال : " فمن لم يطق الشام فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي بالشام "
رواه البزار والطبراني وقال : " فليلحق بيمنه وليسق من غدره " . وفيهما سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات
(10/36)
16646 - وعن عبد الله بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يكون بالشام جند وباليمن جند
فقام رجل فقال : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو متروك
(10/37)
16647 - وعن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال : يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم أختر عن قربك شيئا . قال : " عليك بالشام " . فلما رأى كراهيتي للشام قال : " أتدري ما يقول الله في الشام ؟ إن الله عز و جل يقول : يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي . إن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
قلت : رواه أبو داود باختصار كثير
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة
(10/37)
16648 - وعن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قام يوما في الناس فقال :
يا أيها الناس توشكون أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن
فقال ابن حوالة : يا رسول الله إن أدركني ذلك الزمان فاختر لي قال : " إني أختار لك الشام فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي
ص . 38
إليها من صفوته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/37)
16649 - وعن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب
فقال رجل : يا رسول الله خر لي فإني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني ؟ فقال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف وبقية رجال أحد الطريقين رجال الصحيح
(10/38)
16650 - وعن واثلة بن الأسقع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال :
عليكما بالشام فإنها صفوة بلاد الله سكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة
(10/38)
16651 - وعن أبي طلحة - واسمه ذرع - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تكون جنود أربعة فعليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله
ص . 39
رواه الطبراني وذكره في الذال المعجمة وقد اختلف في صحبته
قلت : وفي إسناده جماعة اختلف في الاحتجاج بهم
(10/38)
16652 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة منكم من أمتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب
رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي وهو ضعيف
(10/39)
16653 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الشام صفوة الله من بلاده إليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيره فبسخطة ومن دخلها من غيرها فبرحمة
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف
(10/39)
16654 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تجندون أجنادا " . فقال رجل : يا رسول الله خر لي ؟ فقال : " عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرته من عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني في الأوسط والبزار إلا أنه قال : " فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجده " . وفي إسناديهما من لم أعرفهم
(10/39)
16655 - وعن خريم بن فاتك الأسدي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 40
أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا هما وغما
رواه الطبراني وأحمد موقوفا على خريم ورجالهما ثقات
(10/39)
16656 - وعن سلمة بن نفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " عقر دار الإسلام بالشام " . ؟
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/40)
16657 - وعن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن عنده : " طوبى للشام " . قلنا : ما له يا رسول الله ؟ قال : " إن الرحمن لباسط رحمته عليه "
قلت : له عند الترمذي : " أن ملائكة الرحمن لباسطة أجنحتها على الشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/40)
16658 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل استقبل [ بي ] الشام وولى ظهري اليمن وقال لي : يا محمد قد جعلت ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك حتى تسير المرأتان لا يخشيان إلا جورا
ثم قال : " والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم "
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب
(10/40)
16659 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
دخل إبليس العراق فقضى [ فيه ] حاجته ثم دخل الشام فطردوه ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه
ص . 41
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال فيه : " فطروده حتى بلغ بيسان " . من رواية يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات
(10/40)
16660 - وعن عبد الله بن ضرار بن عمرو الأسدي عن أبيه عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قسم الله عز و جل الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تعسة أعشار بالشام وبقيته في سائر الأرض . وقسم الشر عشرة أعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في سائر الأرض
رواه الطبراني موقوفا وعبد الله بن ضرار ضعيف
(10/41)
16661 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من الشام فهو في رباط أو ثغر من الثغور فهو مجاهد
رواه الطبراني من رواية أرطاة بن المنذر عمن حدثه عن أبي الدرداء ولم يسمه وبقية رجاله ثقات
(10/41)
16662 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
ص . 42
(10/41)
16663 - وعن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
تخرج نار من بحو حضرموت - أو من حضرموت - تسوق الناس
قلنا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : " عليكم بالشام "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/42)
3 - . باب ما جاء في فضل مدائن الشام
(10/42)
16664 - وعن حمزة بن عبد كلال قال : سار عمر إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه : ارجع ولا تقتحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها فانصرف راجعا إلى المدينة فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه فسمعته يقول : ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي وما كان قدومته بمعجلي عن أجلي ألا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي عنها لقد سرت حتى أنزل الشام ثم أدخل حمص فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر
ص . 43
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/42)
16665 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله عز و جل وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون : ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك إنك لا تخلف المعياد فيقول : صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منه نقاء بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءوا
رواه أحمد وفيه أبو عقال هلال بن زيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات . وفي إسماعيل ن عياش خلاف
(10/43)
16666 - وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يذكر أهل مقبرة يوما قال : فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها قال : فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها فقال : " أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها "
رواه أبو يعلى وفيه بشير بن ميمون وهو متروك
(10/43)
16667 - وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس بين ظهراني أصحابه إذ قال : " صلى الله على تلك المقبرة " ثلاثا قال : فلم ندر أي مقبرة ولم يسم لهم شيئا
ص . 44
قال : فدخل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم - قال عطاف : فحدثت أنها عائشة - فقال لها : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر أهل مقبرة فصلى عليهم ولم يخبرنا أي مقبرة هي فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها فسألته عنها فقال لها : " أهل مقبرة بعسقلان "
رواه أبو يعلى والبزار ولفظه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استغفر وصلى على أهل مقبرة بعسقلان . وفي إسناد أبي يعلى علي بن عبد الله بن مالك بن بحينة وفي إسناد البزار مالك بن عبد الله بن بحينة وكلاهما لم أعرفه وبقية رجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف يسير
(10/43)
16668 - وعن عبد الله بن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أريد الغزو في سبيل الله قال :
عليك بالشام فإن الله [ تكفل لي بالشام ] وأهله والزم في الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحا في أمتي كان أهلها في خير وعافية
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال : " إذا دارت رحا أمتي كان أهلها في رخاء وعافية "
وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف
(10/44)
16669 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا الشام ومن فيها من الروم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها حصنا يقال له : أنفة يبعث منه يوم القيامة سبعون ألف شهيد "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
ص . 45
(10/44)
16670 - وعن شرحبيل الجعفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تعذرت عليه الصنعة فعليه بعمان
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/45)
4 - . باب ما جاء في الأبدال وأنهم بالشام
(10/45)
16671 - عن شريح بن عبيد قال : ذكر أهل الشام عند علي وهو بالعراق فقالوا : العنهم يا أمير المؤمنين قال : لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
البدلاء بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يستقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو أقدم من علي
(10/45)
16672 - وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل خليل الرحمن عز و جل كلما مات رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما
(10/45)
16673 - وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 46
لا يزال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون
قال قتادة : إني أرجو أن يكون الحسن منهم
رواه الطبراني من طريق عمر والبزار عن عنبسة الخواص وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/45)
16674 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
قال سعيد : وسمعت قتادة يقول : لسنا نشك أن الحسن منهم
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/46)
16675 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم : الأبدال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة " . قالوا : يا رسول الله فبم أدركوها ؟ قال : " بالسخاء والنصحية للمسلمين "
رواه الطبراني من رواية ثابت بن عياش الأحدب عن أبي رجاء الكلبي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 47
(10/46)
16676 - وعن شهر بن حوشب قال : لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنس ثم قال : يا أهل مصر لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
فيهم الأبدال فبهم تنصرون وبهم ترزقون
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه محمد بن المبارك الصوري وشهر اختلفوا فيه وبقية رجاله ثقات
(10/47)
5 - . باب فيمن جعلهم الله معونة للشام
(10/47)
16677 - عن سويد الألهاني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم - أو حدثني من سمعه - قال :
إن الله جعل هذا الحي من لخم وجذام معونة بالشام بالظهر والضرع كما جعل يوسف بمصر معونة لأهلها
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/47)
296 - . باب ما جاء في مصر وأهلها
(10/47)
16678 - عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى عند وفاته فقال :
الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
ص . 48
(10/47)
16679 - وعن كعب بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم دما ورحما
(10/48)
16680 - ووفي رواية : " إن لهم ذمة " . يعني أن أم إسماعيل كانت منهم
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
(10/48)
16681 - وعن أبي هانئ حميد بن هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي - وهو عبد الله بن يزيد - وعمرو بن حريث وغيرهما يقولان : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وإبلاغ إلى عدوكم بإذن الله
يعني قبط مصر
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/48)
16682 - وعن رباح اللخمي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن مصر ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا
رواه الطبراني في معجمه الكبير وفيه مطهر بن الهيثم قال أبو سعيد بن يونس : متروك الحديث
(10/48)
297 - . باب ما جاء في خراسان ومرو
(10/48)
16683 - عن بريدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 49
سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لأهلها بالبركة ولا يضر أهلها سوء
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفي إسناد أحمد والأوسط أوس بن عبد الله وفي إسناد الكبير حسام بن مصك وهما مجمع على ضعفهما
(10/48)
298 - . باب ما جاء في الكوفة
(10/49)
16684 - عن حذيفة قال : ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ببدر يدفع عنها ما يدفع عن أهل هذه الأخبية ولا يريدهم أحد بسوء إلا أتاهم الله ما يشغلهم عنهم
(10/49)
16685 - وفي رواية : وقال : إنكم اليوم معشر العرب لتأتون أمورا إنها لفي عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم النفاق على وجهه
رواه أحمد والبزار بنحوه باختصار وقال : إلا أتاهم الله بما يشغلهم . وقال البزار : يعني الكوفة
والطبراني في الأوسط وقال : عن أهل هذه الأخبية - يعني الكوفة -
ورجال أحمد والبزار ثقات
(10/49)
299 - . باب ما جاء في ناس من أبناء فارس
(10/49)
16686 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 50
لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " العلم "
رواه أحمد وفيه شهر وثقه أحمد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/49)
16687 - وعن قيس بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح
(10/50)
16688 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس
رواه الطبراني وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب
(10/50)
300 - . باب ما جاء في الحبش والسودان
(10/50)
تقدم في العتق
(10/50)
301 - . باب ما جاء فيمن آمن بالنبي صلى الله عليه و سلم ولم يره
(10/50)
16689 - عن عمر بن الخطاب قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم جالسا فقال :
أنبؤوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا ؟
قالوا : يا رسول الله الملائكة قال : " هم كذلك يحق لهم ذلك وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم ؟ "
قالوا : يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة . قال : " هم
ص . 51
كذلك ويحق لهم وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله بالمنزلة التي أنزلهم بها "
قالوا : يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال : " هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم "
قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : " أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا "
رواه أبو يعلى
(10/50)
16690 - ورواه البزار فقال : عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أخبروني بأعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة
قالوا : الملائكة قال : " وما يمنعهم مع قربهم من ربهم بل غيرهم ؟ " . قالوا : الأنبياء قال : " وما يمنعهم والوحي ينزل عليهم بل غيرهم " . قالوا : فأخبرنا يا رسول الله قال : " قوم يأتون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني يجدون الورق المعلق فيؤمنون به أولئك أعظم الخلق عند الله منزلة أو أعظم الخلق إيمانا عند الله يوم القيامة "
وقال : الصواب أنه مرسل عن زيد بن أسلم
وأحد إسنادي البزار المرفوع حسن المنهال بن بحر وثقه أبو حاتم وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/51)
16691 - وعن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ص . 52
أي الخلق أعجب إيمانا ؟
قالوا : الملائكة قال : " الملائكة كيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : النبيون قال : " النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : الصحابة قال : " الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون ؟ ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجئيون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه فهم أعجب الناس إيمانا - أو الخلق إيمانا - "
رواه البزار وقال : غريب من حديث أنس قلت : فيه سعيد بن بشير وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات
(10/51)
16692 - وعن صالح بن جبير قال : قدم علينا أبو جمعة الأنصاري - صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم - بيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه فلما أردنا الانصراف قال : إن لكم [ علي ] جائزة وحقا أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا : هات رحمك الله فقال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم معنا معاذ بن جبل عاشر عشرة قلنا : يا رسول الله هل من قوم أعظم منا أجرا ؟ آمنا بك واتبعناك قال : " ما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهركم ؟ يأيتكم الوحي من السماء بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا "
رواه الطبراني واختلف في رجاله
(10/52)
16693 - وعن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال : يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال : " نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني "
ص . 53
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات
(10/52)
16694 - وعن رجل من بني أسد أن أبا ذر أخبره قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أشد أمتي لي حبا قوم يكونون - أو يخرجون - بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه يراني
رواه أحمد ولم يسم التابعي وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصححيح
(10/53)
16695 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن قوما يأتون من بعدي يود أحدهم أن يفتدي برؤيتي أهله وماله
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/53)
16696 - وعن عمار بن ياسر قال : والله لأنتم أشد حبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ممن رآه أو من عامة من رآه
رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن داود الحراني أخو عبد الغفار ولم أعرفه وبقية إسناد البزار حديثهم حسن
(10/53)
16697 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
وددت أني لو رأيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه : " ومتى ألقى إخواني ؟ " . قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال : " بل أنتم أصحابي وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني "
ص . 54
وفي رجال أبي يعلى محتسب أبو عائذ وثقه ابن حبان وضعفه ابن عدي وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الفضل بن الصباح وهو ثقة وفي إسناد أحمد جسر وهو ضعيف
ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محتسب
(10/53)
16698 - وبسند أبي يعلى إلى أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد وإسناد أبي يعلى كما تقدم حسن وإسناد أحمد فيه جسر وهو ضعيف
(10/54)
16699 - وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم أن رجلا قال له : يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال : " طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني " . قال له رجل : وما طوبى ؟ قال : " شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "
رواه أحمد وأبو يعلى
(10/54)
16700 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لم آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة
(10/54)
16701 - وعن أبي عبد الرحمن الجهني قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
ص . 55
طلع راكبان فلما رآهما قال : " كنديان مذحجيان " . حتى إذا أتياه [ فإذا رجال من مذحج ] قال : فدنا أحدهما إليه ليبايعه قال : فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له ؟ قال : " طوبى له " . فمسح على يده وانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال : أرأيت يا رسول الله من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : " طوبى له ثم طوبى له [ ثم طوبى له ] " . قال : فمسح على يده وانصرف
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع
(10/54)
16702 - وعن أبي عمرة أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت من آمن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك ؟ قال :
طوبى لهم ثم طوبى لهم أولئك منا أولئك معنا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه بيهس الثقفي ولم أعرفه وابن لهعية فيه ضعف وبقية رجال الكبير رجال الصحيح
(10/55)
16703 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن أدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني
رواه الطبراني وفيه محمد بن القاسم الأسدي الكوفي وهو مجمع على ضعفه
(10/55)
302 - . ( بابان في فضل الأمة )
(10/55)
1 - . باب ما جاء في فضل الأمة
(10/55)
16704 - ص . 56 عن أبي الدرداء قال : سمعت أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : يا عيسى إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم . قال : يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان
(10/56)
16705 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنا حظكم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثا وذكره ابن حبان في الثقات
(10/56)
16706 - وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر
(10/56)
16707 - وعن عمار أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 57
مثل أمتي كالمطر يجعل الله في أوله خيرا وفي آخره خيرا
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الزبذي وهو ضعيف
(10/56)
16708 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه البزار والطبراني في الأوسط وسند البزار حسن وقال : لا يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد أحسن من هذا
(10/57)
16709 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك
(10/57)
16710 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
(10/57)
16711 - وعن حذيفة قال : غاب عنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يخرج حتى ظننا أنه لن يخرج فلما خرج سجد سجدة حتى ظننا أن نفسه قد قبضت فيها فلما رفع رأسه قال : " إن ربي عز و جل استشارني في أمتي : ماذا أفعل بهم ؟ قلت : ما شئت ربي هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال : لا نحزنك في أمتك يا محمد
ص . 58
وأخبرني أن أول من يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب
ثم أرسل إلي فقال : ادع تجب وسل تعطه فقلت لرسوله : أومعطي ربي عز و جل سؤلي ؟ قال : ما أرسلني إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني ربي عز و جل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر من الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسير بين يدي أمتي شهرا وأعطاني أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج "
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/57)
16712 - وعن حذيفة بن أسيد [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ] قال :
عرضت علي أمتي البارحة لدن هذه الحجرة حتى إني لأعرف للرجل منهم من أحدكم بصاحبه
فقال رجل من القوم : يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق منهم أرأيت من لم يخلق ؟ قال : " صوروا لي والذي نفسي بيده لأنا أعرف بالإنسان منهم من الرجل بصاحبه "
رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب
(10/58)
16713 - وعن حذيفة قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمته فقمت خلفه فلما فرغ التفت إلي فقال :
كنت ههنا هل سمعت
قلت : نعم
ص . 59
رواه البزار وفيه زكريا بن يحيى الكسائي وهو متروك
(10/58)
16714 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمتي في الأرض أكثر من عدد الحصى أو عدد المطر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف
(10/59)
16715 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي كلها في الجنة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف
(10/59)
16716 - وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أمتي مرحومة متاب عليها تدخل قبورها بذنوبها وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها يمحص عنها باستغفار المؤمنين لها
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب
(10/59)
16717 - وعن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة فإسناده حسن
ص . 60
(10/59)
16718 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول
رواه الطبراني في الأوسط وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك
(10/60)
16719 - وعن عبد الله بن عبد اليماني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي
رواه الطبراني وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس
(10/60)
16720 - وعن أنس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمته فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم برحمتك
رواه الطبراني وفيه أبو شيبة وهو ضعيف
(10/60)
16721 - وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال : من يعمل لي إلى الليلة على قيراط ؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كانوا قريبا من صلاة العصر سئموا قالوا : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا له ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إني لأرجو أن تكونوا صاحب القيراطين "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
ص . 61
(10/60)
16722 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو كذاب
(10/61)
16723 - وعن سليمان بن داود الخولاني قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة : حدثنا بحديث ليس بينك وبين أبيك فيه أحد قال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أمتي أمة مقدسة مباركة مرحومة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما القاسم رجل من أهل حمص ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن قيس السكوني وهو ثقة
(10/61)
16724 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وسمة وهديا
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/61)
16725 - وعن أبي موسى قال : إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد صلى الله عليه و سلم في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال لهم : ارفعوا رؤوسكم قد جعلنا عدتكم فداء لكم من النار
رواه الطبراني وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك
(10/61)
16726 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 62
أهل الجنة عشرون ومائة أمتي منها ثمانون صفا
رواه الطبراني وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف
قلت : وتأتي بقية هذه الأحاديث في صفة الجنة في كثرة من يدخل الجنة من هذه الأمة إن شاء الله
(10/61)
2 - . باب منه في فضل الأمة
(10/62)
16727 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى أو شرد على الله شراد البعير
قيل : يا رسول الله ومن أبى أن يدخل الجنة ؟ فقال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/62)
16728 - وعن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة
(10/62)
16729 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله عز و جل شراد البعير على أهله
رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة قال : لا يبقى
ص . 63
أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء على أهله فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول : { لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى } كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم وتولى عنه
وإسنادهما حسن
(10/62)
16730 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنما الناس كالإبل المائة لا يوجد فيها راحلة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال : رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح
قلت : هو في الصحيح كما قال الطبراني
(10/63)
303 - . باب ما جاء في فضل الجبال والأنهار
(10/63)
16731 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة . فأما الأجبال : فالطور ولبنان وطور سيناء وطور زيتا . والأنهار من الجنة : الفرات والنيل وسيحان وجيحان
قلت : حديثه في الأنهار في الصحيح
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل الجبال والأنهار في فضل الجنة
(10/63)
304 - . باب فيمن يسب الصحابة أو يطعن على السلف
(10/63)
تقدم
(10/63)
305 - . باب فيمن ذم من القبائل وأهل البدع
(10/63)
16732 - عن عمرو بن عبسة السلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 64
شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب
رواه أحمد ورجاله ثقات
(10/63)
16733 - وعن رافع بن خديج قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفود العرب فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ولا أحرى أن يكون الإسلام لم يقر في قلوبهم من بني حنيفة
رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف
(10/64)
16734 - وعن أبي برزة قال : كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبني حنيفة
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة
(10/64)
16735 - وعن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسليمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف
(10/64)
16736 - وعن عبد الله بن الزبير أنه قام في باب داخل فيه إلى المسجد - مسجد منى - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن هؤلاء الأعبد الكفار الفساق عمدوا علي قال : وذكر الحديث
ص . 65
رواه أبو يعلى وفيه فرات بن الأحنف وهو ضعيف
وقد تقدم في أول كتاب العتق من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات
وحديث : " إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم " . وهو ضعيف
وفي كتاب الخلافة وكتاب الفتن في بني الحكم وغيرهم ما يغني عن إعادته
(10/64)
16737 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
قلت : رواه الترمذي غير ذكر ثقيف
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني يحيى بن عثمان بن صالح السهمي وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر
(10/65)
16738 - وعن أبي القين أنه مر بالنبي صلى الله عليه و سلم ومعه شيء من تمر فأهوى النبي صلى الله عليه و سلم ليأخذ منه قبضة لينشرها بين يدي أصحابه فضم طرف ردائه إلى بطنه وإلى صدره فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " زادك الله شحا "
رواه الطبراني وفيه سعيد بن جمهان وثقه جماعة وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/65)
16739 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سركم أن تنظروا إلى الرجل الضغيط ( الضعيف ) المطاع في قومه فانظروا إلى هذا
يعني عيينة بن حصن
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
ص . 66
(10/65)
16740 - وعن عمرو بن الأصم قال : دخلت على الحسن بن علي رضي الله عنه وهو في دار عمرو بن حريث فقلنا : إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال : سبحان الله لوعلمنا ذلك ما زوجنا نساءه ولا تساهمنا ميراثه
رواه الطبراني وعمرو لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/66)
16741 - وعن أبي يحيى قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان يتسابان فجعل الحسن يسكت الحسين فقال مروان : أهل بيت ملعونون . فغضب الحسن وقال : قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله وأنت في صلب أبيك
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
قلت : وقد تقدمت أحاديث في النفاق والمنافقين وأسمائهم في أواخر كتاب الإيمان
(10/66)
16742 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
شيطان الردهة يحتدره
يعني رجلا من بجيلة
رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات وفي بكر بن قرواش خلاف لا يضر
(10/66)
38 - . كتاب الأذكار
(10/66)
1 - . باب فضل ذكر الله تعالى والإكثار منه
(10/66)
16743 - ص . 69 عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضربون رقابكم وتضربون رقابهم ذكر الله عز و جل
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/69)
16744 - وعن معاذ بن جبل أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
وقال معاذ : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم غدا فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟
قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله عز و جل "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذا
ص . 70
(10/69)
16745 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله تعالى من ذكر الله تعالى
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع " . ثلاث مرات
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/70)
16746 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لم يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تعالى فيها
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف
(10/70)
16747 - وعن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل قال لهم : إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قلت : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله "
رواه الطبراني بأسانيد وفي هذه الطريق خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وضعفه جماعة ووثقه أبو زرعة الدمشقي وغيره وبقية رجاله ثقات
ورواه البزار من غير طريقه إلا أنه قال : أخبرني بأفضل الأعمال وأقربه إلى الله ؟
وإسناده حسن
ص . 71
(10/70)
16748 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رجلا سأله فقال : أي الجهاد أعظم أجرا ؟ قال :
أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
قال : فأي الصالحين أعظم أجرا ؟ قال : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا "
ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا " . فقال أبو بكر لعمر : يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أجل "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : سأله فقال : أي المجاهدين أعظم أجرا ؟ . وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف وقد وثق وكذلك ابن لهيعة وبقية رجال أحمد ثقات
(10/71)
16749 - وعن جابر - رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما جال الصحيح
(10/71)
16750 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فلكيثر ذكر الله
رواه البزار والطبراني وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور وبقية رجال البزار رجال الصحيح
ص . 72
(10/71)
16751 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا
(10/72)
16752 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صدقة أفضل من ذكر الله
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا
(10/72)
16753 - وعن معاذ بن جبل قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال :
عليك بتقوى الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فأحدث لله فيه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/72)
16754 - وعن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بكثرة ذكر الله
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض بن جعدية وهو كذاب
(10/72)
16755 - وعن أم أنس أنها قالت : يا رسول الله أوصني قال :
اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو ضعيف . قلت : وهذه أم أنس بن مالك
ص . 73
(10/72)
16756 - وعن أم أنس قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : جعلك الله في الرفيق الأعلى من الجنة وأنا معك وقلت : يا رسول الله علمني عملا صالحا أعمله فقال : " أقيمي الصلاة فإنها أعظم الجهاد واهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة واذكري الله كثيرا فإنه أحب الأعمال إلى الله أن تلقينه به "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال : أم أنس هذه ليست أم أنس بن مالك من طريق محمد بن إسماعيل الأنصاري عن يونس بن عمران بن أبي أنس وكلاهما ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات
(10/73)
16757 - وعن عبد الله بن مسعود قال : لأن أذكر الله عز و جل يوما إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل يوما إلى الليل
رواه الطبراني من طريق القاسم عن جده ابن مسعود ولم يسمع منه
(10/73)
16758 - وعن معاذ بن جبل قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أين السابقون ؟ " . قالوا : مضى ناس وتخلف ناس قال : " أين السابقون ؟ الذين يستهترون بذكر الله . من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله "
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قال ابن الأثير : يقال : اهتر بالشيء واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره
ص . 74
(10/73)
16759 - وعن أبي الدرداء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " المفردون بذكر الله وضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا "
رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/74)
16760 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " الذين يهترون في ذكر الله عز و جل "
قلت : هو في الصحيح غير من قوله : " الذين يهترون " إلى آخره
رواه أحمد وفيه أبو يعقوب صاحب أبي هريرة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/74)
16761 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أكثروا ذكر الله حتى يقولوا : مجنون
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه دراج وقد ضعفه جماعة وضعغه غير واحد وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات
(10/74)
16762 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اذكروا الله ذكرا حتى يقول المنافقون : إنكم مراؤون
رواه الطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف
(10/74)
2 - . باب ما جاء في مجالس الذكر
(10/74)
16763 - ص . 75 عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يقول الله عز و جل يوم القيامة : سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم
فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر في المساجد "
رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن وأبو يعلى كذلك
(10/75)
16764 - وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز و جل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء : أن قوموا مغفورا لكم فقد بدلت سيئاتكم حسنات
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه ميمون المرئي وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
(10/75)
16765 - وعن أنس بن مالك قال : كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تعال نؤمن بربنا ساعة فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 76
(10/75)
16766 - وعن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بعبد الله بن رواحة وهو يذكر أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معكم " . ثم تلا هذه الآية : " { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } " . إلى قوله : " { وكان أمره فرطا } أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة إن سبحوا الله تعالى سبحوه وإن حمدوا الله تعالى حمدوه وإن كبروا الله كبروه ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه وهو أعلم منهم فيقولون : يا ربنا عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك فكبرنا وحمدوك فحمدنا فيقول ربنا : يا ملائكتي أشهدكم أني غفرت لهم فيقولون : فيهم فلان وفلان الخطاء فيقول : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف
(10/76)
16767 - وعن سهيل بن حنظلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز و جل فيه فيقومون حتى يقال لهم : قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات
رواه الطبراني وفيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبي السري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/76)
16768 - وعن جابر - يعني ابن عبد الله - قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تجل الله وتقف على مجالس الذكر
ص . 77
في الأرض فارتعوا في رياض الجنة " . قالوا : وأين رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه "
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبد الله مولى عفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجالهم رجال الصحيح
(10/76)
16769 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم وحفوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون : ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه و سلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فيقولون : يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
رواه البزار من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري وكلاهما وثق على ضعفه فعاد هذا إسناده حسن
(10/77)
16770 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء
قال : فجثا أعرابي على ركبتيه فقال : يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم
ص . 78
قال : هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/77)
16771 - وعن عمرو بن عبسة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز و جل
قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : " هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه "
رواه الطبراني ورجاله موثقون
(10/78)
16772 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن جماعة النساء فقال :
لا خير في جماعتهن إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل أدخل حديدة في النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شيء أصابت
رواه الطبراني من طريق يحيى بن إسحاق عن عبادة ويحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/78)
16773 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول الله ما غنمية مجالس الذكر ؟ قال :
غنيمة مجالس الذكر الجنة الجنة
رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن
(10/78)
3 - . باب فيمن يذكر الله تعالى
(10/78)
16774 - ص . 79 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يقول الله : يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
قال قتادة : والله تعالى أسرع بالمغفرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/79)
16775 - وعن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله جل ذكره : لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/79)
16776 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين ذكرتني فيهم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن معاذ العقدي وهو ثقة
ص . 80
(10/79)
16777 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ليذكرن الله قوم على الفرش الممهدة يدخلهم الجنات العلى "
رواه أبو يعلى وإسناده حسن
(10/80)
4 - . باب في الذين إذا رؤوا ذكر الله
(10/80)
16778 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم :
{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } قال : " يذكر الله بذكرهم "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/80)
16779 - وعن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله من أولياء الله ؟ قال : " الذين إذا رؤوا ذكر الله "
رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
(10/80)
16780 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله
ص . 81
رواه الطبراني وفيه عمرو بن القاسم ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/80)
5 - . باب في البقاع التي يذكر الله تعالى عليها
(10/81)
16781 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة أو بذكر إلا استبشرت بذلك إلى منتهاها إلى سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
(10/81)
16782 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت لذكر الله إلى منتهاها إلى سبع أرضين
رواه الطبراني وفيه أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف جدا
(10/81)
16783 - وعن ابن مسعود قال : إن الجبل ينادي الجبل باسمه : أي فلان هل مر بك [ اليوم ] أحد ذكر الله ؟ فإذا قال : نعم استبشر
قال عون : فيسمعن الشر ولا يسمعن الخير ؟ هن للخير أسمع . وقرأ :
ص . 82
{ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا }
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
قلت : وقد مر في فضل المساجد والبقاع التي يذكر فيها الله
(10/81)
6 - . باب فيمن لم يذكر الله تعالى
(10/82)
16784 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
(10/82)
7 - . باب فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى
(10/82)
16785 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برئ من الإيمان
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان : محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن
(10/82)
8 - . باب ذكر الله تعالى في الأحوال كلها والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه و سلم
(10/82)
16786 - ص . 83 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عز و جل ويصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/83)
16787 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
(10/83)
16788 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/83)
16789 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة . وما من
ص . 84
رجل مشى طريقا فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة
قلت : عند الترمذي بعضه
رواه أحمد وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح . 16790 - وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله عز و جل إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح
(10/83)
16791 - وعن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير إلا حسر عندها يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/84)
9 - . باب ذكر نعم الله تعالى
(10/84)
16792 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على أصحابه وهم يتحدثون فقالوا : كنا نذكر ما كنا فيه من الجاهلية وما هدانا الله عز و جل وما كنا فيه من الضلالة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحسنتم " وأعجبه " هكذا فكونوا وهكذا فافعلوا "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/84)
10 - . باب ذكر الله تعالى في الغافلين
(10/84)
16793 - ص . 85 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ذاكر الله تعالى في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار ورجال الأوسط وثقوا
(10/85)
16794 - وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحب العمل إلى الله عز و جل سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى التجديف
قلنا : يا رسول الله وما سبحة الحديث ؟ قال : " يكون القوم يتحدثون والرجل يسبح " . قلنا : يا رسول الله وما التجديف ؟ قال : " القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون : نحن بشر "
رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
(10/85)
11 - . باب ما جاء في الذكر الخفي
(10/85)
16795 - عن سعد بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
ص . 86
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وقال : روى عن سعد بن أبي وقاص قلت : وضعفه ابن معين وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/85)
16796 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه سبعون ضعفا فيقول : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم : انظروا هل بقي له من شيء ؟ فيقولون : ربنا ما تركنا شيئا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالى له : إن لك عندي خبيئا لا تعلمه وأنا أجزيك به وهو الذكر الخفي "
رواه أبو يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
(10/86)
12 - . باب ما جاء في فضل لا إله إلا الله
(10/86)
16797 - عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال : " إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها "
قال : قلت : يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله ؟ قال : " هي أفضل الحسنات "
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن شمر بن عطية حدث به عن أشياخه عن أبي ذر ولم يسم أحدا منهم
ص . 87
(10/86)
16798 - وعن يعلى بن شداد قال : حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " هل فيكم غريب ؟ " - يعني أهل الكتاب - قلنا : لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال : " ارفعوا أيديكم وقولوا : لا إله إلا الله " . فرفعنا أيدينا ساعة ثم قال : " الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف المعياد " . ثم قال : " أبشروا فإن الله قد غفر لكم "
رواه أحمد وفيه راشد بن داود وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/87)
16799 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جددوا إيمانكم " . قيل : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : " أكثروا من قول لا إله إلا الله "
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات
(10/87)
16800 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة
(10/87)
16801 - وعن معاذ بن جبل قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
ص . 88
رواه أحمد ورجاله وثقوا إلا أن شهرا لم يسمع من معاذ
(10/87)
16802 - وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله قال : كل عبادك يقول هذا قال : قل : لا إله إلا الله قال : لا إله إلا أنت إنما أريد شيئا تخصني به قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف
(10/88)
16803 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد قال : لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طمست ما في الصحيفة من السيئات حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات
رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك
(10/88)
16804 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله تبارك وتعالى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد : لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى : اسكن فيقول : كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول : إني قد غفرت له فيسكن عند ذلك
رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو وهو ضعيف جدا
ص . 89
(10/88)
16805 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة ويوضع ما أحصي عليه فيتمايل به الميزان فيبعث به إلى النار
قال : " فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول : لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها : لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان "
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/89)
16806 - وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل شيء مفتاح ومفتاح السماوات قول لا إله إلا الله
رواه الطبراني وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف
(10/89)
16807 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
رواه الطبراني في الأوسط
(10/89)
16808 - وفي رواية : " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا عند القبر "
وفي الرواية الأولى يحيى الحماني وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف
ص . 90
(10/89)
16809 - وعن ابن عمر - رحمه الله - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل : " فعلت كذا وكذا ؟ " . فقال : لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال : " بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص "
(10/90)
16810 - وفي رواية : قال له جبريل صلى الله عليه و سلم : " قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح إلا أن حماد بن سلمة قال : لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر بينهما رجل
(10/90)
16811 - وعن ابن عباس قال : اختصم إلى النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فوقعت اليمين على أحدهما فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيء فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " إنه كاذب إن له عنده حقة فأمره أن يعطيه وكفارة يمينه معرفته لا إله إلا الله أو شهادته "
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
(10/90)
16812 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا فلان فعلت كذا وكذا ؟
قال : لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت ورسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم أنه قد فعله فكرر عليه مرارا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كفر عنك بتصديقك بلا إله إلا الله "
ص . 91
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلا أنه قال : " كفر الله عنك كذبك بتصديقك بلا إله إلا الله " . ورجالهما رجال الصحيح
(10/90)
16813 - وعن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/91)
16814 - وعن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما تركت حاجة ولا داجة إلا [ قد ] أتيت قال : " أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ " - ثلاث مرات - قال : نعم قال : " ذاك يأتي على ذاك "
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهم ثقات
قلت : وقد تقدمت لهذا طرق في الإيمان في باب الإسلام يجب ما قبله
(10/91)
16815 - وعن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ومعي نفر من قومي فقال :
أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أنه لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة
فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه و سلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إذا يتكل الناس فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات . وقد تقدمت له طرق في الإيمان في باب من شهد أن لا إله إلا الله
ص . 92
(10/91)
16816 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أخبركم بوصية نوح ابنه ؟ " . قالوا : بلى قال : " أوصى نوح ابنه فقال لابنه : يا بني إني أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين . أوصيك بقول : لا إله إلا الله فإنها لو وضعت في كفة الميزان ووضعت السماوات والأرض في كفة لرجحت بهن ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله . وبقول : سبحان الله العظيم وبحمده فإنها عبادة الخلق وبها تقطع أرزاقهم . وأنهاك عن اثنتين : الشرك والكبر فإنهما يحجبان عن الله " . قال : فقيل : يا رسول الله أمن الكبر أن يتخذ الرجل الطعام فيكون عليه الجماعة ؟ أو يلبس النظيف ؟ قال : " ليس [ ذاك ] - يعني بالكبر - إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس "
رواه البزار وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم هذا من حديث عبد الله بن عمرو في الوصايا في وصية نوح على نبينا وعليه السلام
(10/92)
16817 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء [ أفضل من ] أستغفر الله
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات }
ص . 93
رواه الطبراني وفيه الإفريقي وغيره من الضعفاء
(10/92)
13 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله وحده لا شريك له
(10/93)
16818 - عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقبات أو رقبة
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا فيمن قالها عشرا
رواه أحمد والطبراني وقال في أحد الطرق : " كان له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام " . ولم يشك ورجال أحمد رجال الصحيح وفي رجال الطبراني الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات
(10/93)
16819 - وعن أيوب الأنصاري أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/93)
16820 - وعن الربيع بن خيثم قال :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كان كمن أعتق أربعة [ أنفس ] من ولد إسماعيل
فقلت للربيع بن خيثم : ممن سمعته ؟ فقال : من عمرو بن ميمون فأتيت
ص . 94
عمرو بن ميمون فقلت : من سمعته ؟ فقال : من ابن أبي ليلى فأتيت ابن أبي ليلى فقلت : ممن سمعته ؟ فقال : من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/93)
16821 - وفي رواية أخرى رواها الطبراني : " من قال ذلك مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر رقاب " . على الشك فيهما
ورجالهما رجال الصحيح
(10/94)
16822 - وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة . ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتق نسمة
(10/94)
16823 - وفي رواية : " ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعتق رقبة أو نسمة "
قلت : رواه الترمذي باختصار التهليل وثوابه
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح
(10/94)
16824 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم يبق معها سيئة
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي ثم الفوزي أبو عثمان الحمصي كما في الميزان وقد ضعفه غير واحد من قبل حفظه وذكره ابن حبان في الثقات وقال : لم يرو عنه غير سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف فإن وجد
ص . 95
له راو غيره اعتبر حديثه ويلزق به ما يتساهل من جرح أو تعديل وذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه : وروى عنه محمد بن عوف وأبو عتبة أحمد بن أبي الفرج وهو مجهول وعنده عجائب وقد روى عنه ثلاثة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/94)
16825 - وعن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجه الله أدخله بها جنات النعيم
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
(10/95)
16826 - وعن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب له كذا وكذا حسنة
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/95)
16827 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي ألف حسنة
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك
(10/95)
14 - . باب ما يقول إذا أراد أن يعتق من النار
(10/95)
16828 - عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
ص . 96
عبدك ورسولك . من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق ثلثاه من النار ومن قالها ثلاثا عتق كله من النار
رواه البزار عن شيخه أحمد ولم ينسبه وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف
(10/95)
15 - . باب فيمن هلل مائة أو أكثر
(10/96)
16829 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد بعده إلا بأفضل من عمله
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " كل يوم " . ورجال أحمد ثقات وفي رجال الطبراني من لم أعرفه
(10/96)
16830 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس من عبد يقول : لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك
(10/96)
16831 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال :
يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
ص . 97
يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في الباقيات الصالحات
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
(10/96)
16 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله والله أكبر
(10/97)
16832 - عن معاذ بن عبد الله بن رافع قال : كنت في مجلس فيه عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي عمرة فقال ابن أبي عمرة : سمعت معاذ بن جبل يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلمتان إحداهما ليس لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض : لا إله إلا الله والله أكبر
فقال ابن عمر لابن أبي عمرة : أنت سمعته يقول كذلك ؟ قال : نعم قال : فبكى عبد الله بن عمر حتى اختضبت لحيته بدموعه وقال : هما كلمتان نعلقهما ونألفهما
رواه الطبراني ومعاذ بن عبد الله بن رافع لم أعرفه وابن لهيعة حديثه حسن وبقية رجاله ثقات
(10/97)
16833 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها اثنتين إلا عتق الله شطره من النار وإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/97)
17 - . باب فيمن أشهد الله تعالى وملائكته على التوحيد ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
(10/97)
16834 - ص . 98 عن سلمان بن الإسلام - يعني الفارسي - قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك والسماوات ومن فيهن والأرضين ومن فيهن وأشهد جميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله تعالى ثليثه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق من النار
رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما أحمد بن إسحاق الصوفي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/98)
18 - . باب فيمن قال لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده
(10/98)
16835 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال سبحان الله وبحمده كتب له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال : لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه النضر بن عبيد ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
(10/98)
19 - . باب ما جاء في الباقيات الصالحات ونحوها
(10/98)
16836 - وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 99
استكثروا من الباقيات الصالحات
قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : " التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح ولا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : وما هن ؟ بدل : وما هي ؟ وإسنادهما حسن
(10/98)
16837 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة
(10/99)
16838 - وفي رواية : " من قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة " . من غير شك
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : " فمن قال : سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الحمد لله فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الله أكبر من قبل نفسه كتب له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة "
ورجالهما رجال الصحيح
(10/99)
16839 - وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
ص . 100
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/99)
16840 - وعن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الكلام بعد القرآن - وهن من القرآن - أربع لا يضرك بأيتهن بدأت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " بعد القرآن وهن من القرآن "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/100)
16841 - وعن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اختار من الكلام أربعا ليس بقرآن - وهن من القرآن - : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف وما روى عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف وهذا منه
(10/100)
16842 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال : " يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحماة للخطايا " . أحسبه قال : " موجبة للجنة "
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
ص . 101
(10/100)
16843 - وعن مولى لرسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده
قلت : فذكر الحديث
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح قلت : والصحابي الذي لم يسم هو ثوبان إن شاء الله
(10/101)
16844 - وعن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يموت للمرء فيحتسبه
رواه البزار وحسن إسناده إلا أن شيخه العباس بن عبد العظيم الباشاني لم أعرفه
(10/101)
16845 - وعن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات
(10/101)
16846 - وعن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وفرط صالح يفرط للرجل
ص . 102
رواه الطبراني في لأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/101)
16847 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذات يوم لجلسائه : " خذوا جنتكم " . قالوا : بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله أحضر عدو ؟ قال : " خذوا جنتكم من النار قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن مقدمات وهن منجيات وهن معقبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء
(10/102)
16848 - وعن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " خذوا جنتكم " . قلنا : يا رسول الله من عدو حضر ؟ فقال : " خذوا جنتكم من النار . قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات ومنجيات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله في الصغير رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة
(10/102)
16849 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ختم عليهن ملك بجناحه فلا ينتهي حتى يبلغ بهن العرش فلا يمر بشيء إلا صلى عليهن وعلى قائلهن والتسبيح تنزيه من الله من كل سوء ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الله : أسلم عبدي واستسلم
ص . 103
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف
(10/102)
16850 - وعن الحارث مولى عثمان قال : جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاءه المؤذن - قلت : فذكر الحديث في تكفير الصلاة المفروضة للذنوب - وقال : " هن الحسنات يذهبن السيئات " . قالوا : هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان ؟ قال : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد مولى عثمان وهو ثقة
(10/103)
16851 - وعن أبي هريرة قال :
ما من عبد يسبح لله تسبيحة أو يحمده تحميدة أو يكبره تكبيرة إلا غرس الله له بها شجرة في الجنة أصلها من ذهب وأعلاها من جوهر مكللة بالدر والياقوت ثمارها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من العسل كلما جنى منها شيئا عاد مكانه
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { لا مقطوعة ولا ممنوعة }
رواه الطبراني في الأوسط موقوفا على أبي هريرة وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف
(10/103)
16852 - وعن سلمان - يعني الفارسي - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها " . قالوا : يا رسول الله وما غرسها ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
رواه الطبراني وفيه الحسين بن علوان وهو ضعيف
ص . 104
(10/103)
16853 - وعن سلمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من سبح الله عز و جل تسبيحة وحمده تحميدة وهلله تهليلة وكبره تكبيرة غرس [ الله ] له شجرة في الجنة أصلها ياقوت أحمر مكللة بالدر طلعها كثدي الأبكار أحلى من العسل وألين من الزبد
رواه الطبراني وفيه محمد بن عدي عن سلمان ولم أعرفه وجماعة ضعفاء وثقوا
(10/104)
16854 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يؤتي المال من يحب ومن لا يحب ولا يؤتي الإيمان إلا من أحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان فمن ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن يجاهده والليل أن يكابده فليكثر من قول : لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله "
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
(10/104)
16855 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة
(10/104)
16856 - وفي رواية : " خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن الباقيات "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عمر بن راشد اليمامي وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 105
(10/104)
16857 - وعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
عليكم بهذه الخمس : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا
(10/105)
16858 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أنه كان يقول : إذا حدثتكم بحديث أتيتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز و جل إن العبد المسلم إذا قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم يصعد بهن فلا يمر على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجه الرحمن تبارك
ثم قرأ عبد الله : { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه }
رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات
(10/105)
16859 - وعن عمران - يعني ابن حصين - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا ؟
قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل في كل يوم مثل أحد عملا ؟ قال : " كلكم يستطيعه " . قالوا : يا رسول الله ماذا ؟ قال : " سبحان الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد "
رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح
ص . 106
(10/105)
16860 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتبت له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان على خصومة في باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردعة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة
(10/106)
16861 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : علمني كلاما أقوله فقال :
قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " العلي العظيم "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(10/106)
16862 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر رحمه الله : " ألا ترتع في روضة الجنة وتريح فيها ؟ " . قال : يا رسول الله وما الرتع ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قال سلمان : إن لكل شيء غرسا فما غراس الجنة ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قلت : روى له الترمذي حديثا بغير هذا السياق
ص . 107
رواه البزار وفيه حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد بن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/106)
16863 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رأيت إبراهيم الخليل صلى الله عليه و سلم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
قلت : رواه الترمذي باختصار : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو ضعيف
(10/107)
16864 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون
(10/107)
16865 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله وبحمده كان مثل مائة بدنة إذا قالها مائة مرة
ومن قال : الحمد لله مائة مرة كان عدل مئة فرس مسرج ملجم في سبيل الله
ومن قال : الله أكبر مائة مرة كان كعدل مائة بدنة تنحر بمكة
ص . 108
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر شرطا فوجد فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات
(10/107)
16866 - وعن أبي أمامة قال : سألت أم هانئ رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة ثقيلة فعلمني دعوات ينفعني الله بهن قال :
قولي : سبحان الله مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق لله عز و جل واحمدي الله مائة مرة تعدل مائة فرس ملجم يحمل عليها في سبيل الله وكبري الله مائة [ مرة ] تعدل مائة بدنة مقلدة تهدى إلى بيت الله ووحدي الله مائة مرة لا يدركك ذنب بعد الشرك
رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف
(10/108)
16867 - وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقلت : يا رسول الله قد كبرت وضعفت - أو كما قالت - فمرني بعمل أعمل وأنا جالسة قال :
سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقيها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة
قال ابن خلف : أحسبه قال : " تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه أحمد والطبراني في الكبير ولم يقل أحسبه ورواه في الأوسط إلا أنه قال فيه : قلت : يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي فدلني على عمل يدخلني الجنة
ص . 109
فقال : " بخ بخ لقد سألت " . وقال : " خير لك من مائة بدنة مقلدة مجللة تهديها إلى بيت الله تعالى وقولي : لا إله إلا الله مائة مرة فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما رفع لك إلا من قال مثل ما قلت أو زاد "
وأسانيدهم حسنة
(10/108)
16868 - وعن سلمى أم بني أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت : يا رسول الله أخبرني بكلمات ولا تكثر علي
قال : " قولي : الله أكبر عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : سبحان الله عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : اللهم اغفر لي يقول : قد فعلت فتقولين عشر مرار ويقول : قد فعلت "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/109)
16869 - وعن أبي أمامة عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
جاءني جبريل فوضع يديه إحداهما على صدري والأخرى بين كتفي حتى وجدت برد التي في صدري بين كتفي والتي بين كتفي في صدري فقال : يا محمد كبر الكبير وهلل باليقين وقل : سبحان رب الأولين والآخرين
رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
(10/109)
20 - . باب جامع في التسبيح والتحميد وغير ذلك
(10/109)
16870 - عن أبي أمامة - يعني الباهلي - قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم - وأنا جالس أحرك شفتي - فقال : " بم تحرك شفتك ؟ " . قلت : أذكر الله يا رسول الله قال : " أفلا أخبرك بشيء إذا قلته ثم دأبت الليل والنهار
ص . 110
لم تبلغه ؟ " . قلت : بلى قال : " تقول : الحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما في كتابه والحمد لله عدد ما أحصى خلقه والحمد لله ملء ما في خلقه والحمد لله ملء سماواته وأرضه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك "
رواه الطبراني من طريقين وإسناد أحدهما حسن
(10/109)
16871 - وعن أبي أمامة أيضا قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " ما تقول يا أبا أمامة ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أدلك على ما هو أكبر من ذكر الليل على النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما أحصى كل شيء وتسبح الله مثلهن " . ثم قال : " تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك "
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
(10/110)
16872 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وسبحان الله عدد كل شيء
رواه الطبراني وفيه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي وقد نسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/110)
16873 - وعن سالم بن أبي الجعد أن أبا أمامة حدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
ص . 111
قال : " الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض والحمد لله ملء ما في السماوات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها فأعظم ذلك "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/110)
16874 - وعن أبي الدرداء قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " يا أبا الدرداء ما تقول ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أعلمك ما هو أفضل من ذكر الله الليل مع النهار والنهار مع الليل " . قلت : بلى قال : " سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله ملء ما أحصى كتابه "
رواه الطبراني والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس اختلط وأبو إسرائيل الملائي حسن الحديث وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/111)
21 - . باب ما جاء في سبحان الله وبحمده وما ضم معها
(10/111)
16875 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
ص . 112
رواه البزار وإسناده جيد
(10/111)
16876 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هاله الليل أن يكابده أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز و جل
رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور والغالب على بقية رجاله التوثيق
(10/112)
16877 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدع رجل منكم أن يعمل لله كل يوم ألفي حسنة حين يصبح يقول : سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألفا حسنة والله إن شاء أن يعمل في يومه من الذنوب مثل ذلك ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/112)
16878 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم القيامة وهي مختومة كما قالها
رواه البزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري بضم النون وهو ضعيف وقال الدارقطني : صويلح يعتبر به وبقية رجاله ثقات
(10/112)
22 - . باب الحث على التسبيح
(10/112)
16879 - ص . 113 عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صباح يصبح العباد إلا وصارخ يصرخ : أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس
قلت : له حديث رواه الترمذي غير هذا
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا
(10/113)
23 - . باب تفسير التسبيح
(10/113)
16880 - عن طلحة - يعني ابن عبيد الله - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تفسير سبحان الله ؟ فقال :
تنزيه الله تبارك وتعالى من السوء
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن حماد الطلحي وهو ضعيف بسبب هذا وغيره
(10/113)
24 - . باب فيمن قال : سبحان الله العظيم
(10/113)
16881 - عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال : سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/113)
25 - . باب ما جاء في الحمد
(10/113)
16882 - ص . 114 عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء
رواه أحمد بأسانيد والطبراني في الأوسط وزاد : " في كل يؤجر المؤمن حتى في أكلته يرفعها إلى فيه "
والبزار وقال : " يؤجر في كل أمره حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته "
وأسانيد أحمد رجالها رجال الصحيح وكذلك بعض أسانيد البزار
(10/114)
16883 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء
رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحيى القطان وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح . ورواه البزار بنحوه وإسناده حسن
(10/114)
16884 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل عباد الله تعالى يوم القيامة الحمادون
فذكر الحديث
ص . 115
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/114)
16885 - وعن مطرف قال : قال لي عمران : إني لأحدثك بالحديث اليوم لعل الله ينفعك به بعد اليوم اعلم أن خيار عباد الله يوم القيامة الحمادون
رواه أحمد موقوفا وهو شبه المرفوع ورجاله رجال الصحيح
(10/115)
16886 - وعن الأسود بن سريع قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إني حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح "
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم في الأدب بتمامه
رواه أحمد بتمامه والطبراني بنحوه وفي رواية عند الطبراني : " إن ربك يحب الحمد " . بدل : " المدح "
وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح
(10/115)
16887 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة فحمد الله تعالى عليها إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت
رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك
(10/115)
16888 - وعن حذيفة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
بينا أنا أصلي إذ سمعت متكلما يقول : اللهم لك الحمد كله ولك الملك
ص . 116
كله بيدك الخير كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك عز و جل "
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
(10/115)
16889 - وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/116)
16890 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
آية العز { الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك }
إلى آخر السورة
رواه أحمد ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
(10/116)
16891 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة ووكل بها سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
ص . 117
(10/116)
16892 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال رجل : الحمد لله كثيرا فأعظمها الملك أن يكتبها فراجع فيها ربه عز و جل فقيل له : اكتبها كما قالها عبدي كثيرا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عبد الملك الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/117)
16893 - وعن أبي أيوب قال : قال رجل عند رسول الله صلى الله عليه و سلم الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من صاحب الكلمة ؟ " . فسكت الرجل ورأى أنه قد هجم من رسول الله صلى الله عليه و سلم على شيء يكرهه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من هو ؟ فإنه لم يقل إلا صوابا " . فقال رجل : أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها الخير فقال : " والذي نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم يرفعها إلى الله تبارك وتعالى "
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/117)
16894 - وعن أنس قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم جالسا في الحلقة إذ جاء رجل فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم والقوم فقال : السلام عليكم ورحمة الله فرد النبي صلى الله عليه و سلم عليه : " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " . فلما جلس الرجل قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له . فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كيف قلت ؟ " . فرد عليه كما قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوها إلى ذي العزة فقال : اكتبوها كما قال عبدي "
ص . 118
قلت : روى له أبو داود في الاستفتاح في الصلاة غير هذا باختصار عنه
رواه أحمد ورجاله ثقات
(10/117)
16895 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : الحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد والحمد لله على كل حال أعطي من الأجر كعبادة من عبد الله عز و جل
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
(10/118)
16896 - وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نزل عليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته فقل : اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس نفس "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن الصلت ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
قلت : وقد تقدمت أحاديث متعلقة بالحمد في باب جامع التسبيح والتحميد قبل هذا بأربعة أبواب
(10/118)
26 - . باب ما جاء في لا حول ولا قوة إلا بالله
(10/118)
16897 - عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ؟
قال : وما هو ؟ قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ "
ص . 119
ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وقد حدث عنه حماد بن سلمة قبل الاختلاط
(10/118)
16898 - وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال : يا جبريل من معك ؟ قال : هذا محمد صلى الله عليه و سلم قال له إبراهيم عليه السلام : مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال : " وما غراس الجنة ؟ " . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ليلة أسري بي مررت بإبراهيم صلى الله عليه و سلم فقال : يا جبريل من هذا معك ؟ فقال : محمد فسلم علي ورحب بي وقال : مر أمتك . والباقي بنحوه
ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد ووثقه ابن حبان
(10/119)
16899 - وعن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص قال : قال لي أبو أيوب الأنصاري : ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى يا عم قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين نزل علي قال : " ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال : " أكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
(10/119)
16900 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله
ص . 120
رواه الطبراني وفيه عقبة بن علي وهو ضعيف
(10/119)
16901 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن رافع الحارثي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أن النسخة من الطبراني الأوسط سقط منها عجلان والد محمد الذي بينه وبين أبي هريرة والله أعلم
(10/120)
16902 - وعن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة ؟ تكثرون من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف
(10/120)
16903 - وعن زيد بن إسحاق الأنصاري قال : أدركني رسول الله صلى الله عليه و سلم على باب المسجد فقال :
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
قلت : بلى يا رسول الله قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني وقد سقط من الأصل المسموع وغيره من بين ابن لهيعة وبينه
(10/120)
16904 - وعن معاوية بن حيدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
رواه الطبراني
(10/120)
16905 - وعن قيس بن سعد بن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما وقد صليت صلاة الصبح واضطجعت فضربني برجله وقال :
ص . 121
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن أبي شبيب وهو ثقة
(10/120)
16906 - وعن أبي هريرة قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض حيطان المدينة فقال لي : " يا أبا هريرة " . قلت : لبيك يا رسول الله قال : " إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بماله هكذا وهكذا " وأومأ بيده عن يمينه وعن شماله " وقليل ما هم "
ثم قال : " يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه "
ثم قال : " يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم قال : " فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به "
رواه البزار مطولا هكذا ومختصرا ورجالهما رجال الصحيح غير كميل بن زياد وهو ثقة
(10/121)
16907 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تدري ما تفسيرها ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم قال : " لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله "
رواه البزار بإسنادين : أحدهما منقطع وفيه عبد الله بن خراش والغالب عليه الضعف والآخر متصل حسن
ص . 122
(10/121)
16908 - وعن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن بورا وعبد الله لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/122)
16909 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
رواه الطبراني وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب
(10/122)
16910 - وعن أبي هريرة قال : قال نبي الله صلى الله عليه و سلم :
يا أبا هريرة ألا أدلك على كلمة [ كنز ] من كنز [ الجنة ] تحت العرش ؟
قال : قلت : فداك أبي وأمي قال : " أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله " . - قال أبو بلج : وأحسب أنه قال : - " فإن الله عز و جل يقول : أسلم عبدي واستسلم "
قال : قلت لأبي هريرة : لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ قال : لا إنها في سورة الكهف : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
ص . 123
قلت : له حديث عند الترمذي غير هذا
رواه أحمد والبزار بنحوه إلا أنه قال : " ألا أدلكم على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش "
ورجالهما رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة
(10/122)
27 - . ( أبواب فيما جاء من أذكار الصلاة وما بعدها )
(10/123)
1 - . باب ما جاء في الأذكار عقب الصلاة
(10/123)
16911 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما زوجه فاطمة بعث بها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات يوم : والله لقد سنوت حتى اشكتيت صدري وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه . فقالت : وأنا والله لقد طحنت حتى مجلت يداي . فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " ما جاء بك أي بنية ؟ " . قالت : جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت . فقال : ما فعلت ؟ قالت : استحييت أن أسأله . فأتيا جميعا النبي صلى الله عليه و سلم فقال علي : يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة : لقد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا فقال : " والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم " . فرجعا فأتاهما النبي صلى الله عليه و سلم وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطت أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال : " مكانكما " . ثم قال : " ألا
ص . 124
أخبركما بخير مما سألتماني ؟ " . قالا : بلى قال : " كلمات علمنيهن جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : تسبحان دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا فإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين "
قال : فوالله ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : فقال له ابن الكوا : ولا ليلة صفين ؟ فقال : قاتلكم الله يا أهل العراق ولا ليلة صفين
قلت : في الصحيح بعضه
رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات
(10/123)
16912 - وعن أم الدرداء قالت : نزل بأبي الدرداء رجل فقال أبو الدرداء : أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف ؟ قال : بل ظاعن قال : فإني سأزودك زادا لو أجد ما هو أفضل منه لزودتك أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله ذهب الأغنياء بالدنيا والآخرة نصلي ويصلون ونصوم ويصومون ويتصدقون ولا نتصدق . قال :
ألا أدلك على شيء إذا أنت فعلته لم يسبقك أحد كان قبلك ولم يدركك أحد بعدك إلا من فعل مثل الذي تفعل ؟ دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة
رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح
ص . 125
(10/124)
16913 - وعن أبي الدرداء أنه أتاه ناس يتحدثون إليه فقال : سأزودكم ما زودني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا صليت فسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رواه الطبراني وفيه مسعود بن سليمان وهو مجهول
(10/125)
16914 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلوات ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة
رواه الطبراني بإسنادين ورجالهما رجال الصحيح
(10/125)
16915 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فيبلغ تسعا وتسعين ثم قال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/125)
16916 - وعن أبي كثير مولى بني هاشم أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة : الله أكبر وسبحان
ص . 126
الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن
رواه أحمد موقوفا وأبو كثير لم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن
(10/125)
16917 - وعن ابن عمر قال : اشتكى قفراء المؤمنين إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما فضل به أغنياؤهم فقالوا : يا رسول الله إخواننا صدقوا تصديقنا وآمنوا إيماننا وصاموا صيامنا ولهم أموال يتصدقون بها ويصلون بها الرحم وينفقونها في سبيل الله ونحن مساكين لا نقدر على ذلك . فقال :
ألا أخبركم بشيء إذا أنتم فعلتموه أدركتم مثل فضلهم ؟ قولوا : الله أكبر في دبر كل صلاة إحدى عشرة مرة والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك وسبحان الله مثل ذلك تدركون مثل فضلهم
ففعلوا
فذكروا ذلك للأغنياء ففعلوا مثل ذلك فرجع الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فقالوا : هؤلاء إخواننا فعلوا مثل ما نقول فقال : " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا معشر الفقراء ألا أبشركم فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغينائهم بنصف يوم خمسمائة عام "
وتلا موسى بن عبيدة : { وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون }
رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
(10/126)
16918 - وعن أنس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سليم وهي تصلي في بيتها فقال : " يا أم سليم إذا صليت
ص . 127
المكتوبة فقولي : سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا ثم سلي ما شئت فإنه يقول لك : نعم نعم نعم - ثلاثا - "
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلا أنه قال : فصلى في بيتها صلاة تطوع فقال : " يا أم سليم "
وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف
(10/126)
16919 - وعن أم مالك الأنصارية أنها جاءت بعكة ( وعاء من الجلد ) سمن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فعصرها ثم دفعها إليها فرجعت فإذا هي ممتلئة فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : نزل في شيء يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ؟ قال : " وما ذاك يا أم مالك ؟ " . فقالت : لم رددت هديتي ؟ فدعا بلالا فسأله عن ذلك فقال : والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى استحييت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هنيئا لك يا أم مالك [ هذه ] بركة عجل الله ثوابها " . ثم علمها في دبر كل صلاة : سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب ثقة ولكنه اختلط وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/127)
16920 - وعن عون بن عبد الله بن عتبة قال : صلى رجل إلى جنب عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعه حين سلم يقول :
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ثم صلى إلى جنب عبد الله بن عمر فسمعه حين سلم يقول مثل ذلك فضحك الرجل فقال له ابن عمر : ما أضحكك ؟ فقال : إني صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعته يقول مثل ذلك فقال ابن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
ص . 128
(10/127)
16921 - وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال : كانوا يستحبون إذا قضى الرجل الصلاة أن يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/128)
16922 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
(10/128)
16923 - وفي رواية : و { قل هو الله أحد }
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد
(10/128)
16924 - وعن حسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/128)
16925 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور
ص . 129
العين حيث شاء : من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات : { قل هو الله أحد }
قال : فقال أبو بكر : أو إحداهن يا رسول الله ؟ قال : " أو إحداهن "
رواه أبو يعلى وفيه عمر بن نبهان وهو متروك
(10/128)
16926 - وعن عبد الله بن أرقم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال دبر كل صلاة : سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين فقد اكتال بالجريب ( بالمكيال ) الأوفى من الأجر
رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا
(10/129)
16927 - وعن ابن عباس قال : كنا نعرف انصراف رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوله :
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك
(10/129)
16928 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر الصلاة : سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له
رواه البزار من رواية أبي الزهراء عن أنس وأبو الزهراء لم أعرفه وبقية رجاله رجال ثقات
ص . 130
(10/129)
16929 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه البزار وإسناده حسن
(10/130)
16930 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا انصرف من صلاته قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه البزار والطبراني بنحوه إلا أنه زاد : " يحيي ويميت " . ولم يقل : " بيده الخير " . وإسنادهما حسن
(10/130)
16931 - وعن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في دبر الصلاة :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/130)
16932 - وعن مكحول قال : سمعت معاوية على المنبر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا انفتل من الصلاة قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
ص . 131
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف
(10/130)
16933 - وعن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عشر من قالهن في دبر صلواته إذا صلى : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحا عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر رقبات وكن له حريسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان مثل ذلك حتى يصبح
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/131)
2 - . باب الاستغفار عقب الصلوات
(10/131)
16934 - وعن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر كل صلاة : أستغفر الله وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن فرقد وهو ضعيف
(10/131)
3 - . باب ما يقول بعد ركعتي الفجر
(10/131)
16935 - ص . 132 عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين قبل طلوع الفجر ثم يقول :
اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل ورب محمد أعوذ بك من النار
ثم يخرج إلى الصلاة
قلت : رواه النسائي بنحوه من غير تقييد بركعتي الفجر
رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف
(10/132)
4 - . باب ما يفعل بعد صلاة الصبح والمغرب والعصر
(10/132)
16936 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبتين من ولد إسماعيل
ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقبات من ولد إسماعيل
(10/132)
16937 - وفي رواية : " لأن أذكر الله إلى طلوع الشمس أكبر وأهلل وأسبح أحب إلي من أن أعتق أربعا من ولد إسماعيل ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل "
ص . 133
رواه كله أحمد والطبراني بنحو الرواية الثانية وأسانيده حسنة
(10/132)
16938 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة
رواه الطبراني وإسناده جيد
(10/133)
16939 - وعن عبد الله بن عامر أن أبا أمامة وعتبة بن عبد حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح الله سبحة الضحى [ كان ] له كأجر حاج ومعتمر تام له حجته وعمرته
رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر
(10/133)
16940 - وعن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يمكنه الصلاة وقال :
من صلى الصبح ثم جلس مجلسه حتى يمكنه الصلاة كانت بمنزلة حجة وعمرة متقبلتين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبو حاتم الرازي وبقية رجاله ثقات
ص . 134
(10/133)
16941 - وعن عمرة قالت : سمعت أم المؤمنين - يعني عائشة - تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صلى صلاة الفجر - أو قال : الغداة - فقعد في مقعده فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب له
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه وفيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح
(10/134)
16942 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى العصر ثم جلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل
قلت : له حديث عند الترمذي وأبي داود غير هذا
رواه أحمد وأبو يعلى
(10/134)
16943 - وفي رواية لأبي يعلى :
لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من غدوة حتى تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس
وفي رواية أحمد لم يذكر يزيد الرقاشي
ورواه أبو يعلى عن المعلى بن زياد عن يزيد الرقاشي ويزيد ضعفه الجمهور وقد وثق
(10/134)
16944 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 135
لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أعتق أربعة من بني إسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا . ولأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أبو يعلى وفيه محتسب أبو عائد وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
(10/134)
16945 - وعن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة
قلت : رواه أبو داود باختصار قوله : " وجبت له الجنة "
رواه أبو يعلى وفيه زبان بن فايد ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم : صالح وبقية رجاله حديثهم حسن
(10/135)
16946 - وعن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لأن أشهد الصبح ثم أجلس فأذكر الله عز و جل حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله حتى تطلع الشمس
رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة في بعضها محمد بن أبي حميد وفي بعضها المقدام بن داود وغيره وكلهم ضعفاء
(10/135)
16947 - وعن العباس بن عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لأن أجلس
ص . 136
من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل "
رواه البزار والطبراني إلا أنه قال :
لأن أصلي الغداة وأذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس أحب إلي من شد على الخيل في سبيل الله حتى تطلع الشمس
وفي إسنادهما محمد بن أبي حميد وهو ضعيف
(10/135)
16948 - وعن الحسن بن علي قال : سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد يصلي صلاة الصبح ثم يجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان ذلك حجابا من النار
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف من قبل حفظه وهو في نفسه صدوق وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/136)
16949 - وعن عمير بن المأموم قال : أتيت المدينة أزور ابنة عم لي تحت الحسن بن علي فشهدت معه صلاة الصبح في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم وأصبح ابن الزبير قد أولم فأتى رسول ابن الزبير فقال : يا ابن رسول الله إن ابن الزبير قد أصبح قد أولم وقد أرسلني إليك فالتفت إلي فقال : هل طلعت الشمس ؟ قلت : لا أحسب إلا قد طلعت قال : الحمد لله الذي أطلعها من مطلعها ثم قال : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
من صلى الغداة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه وبين النار سترا
ص . 137
ثم قال : قوموا فأجيبوا ابن الزبير . فلما انتهينا إلى الباب تلقاه ابن الزبير على الباب فقال : يا ابن رسول الله أبطأت عني في هذا اليوم . فقال : أما إني قد أجبتكم وأنا صائم قال : فههنا تحفة فقال الحسن بن علي : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
تحفة الصائم الذرائر أن يغلف لحيته ( يلطخها بالطيب ) ويجمر ثيابه ( أي يبخرها بالطيب ) ويذرر
قال : قلت : يا ابن رسول الله أعد علي الحديث قال : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب آية محكمة أو رحمة منتظرة أو علما مستطرفا أو كلمة تزيده هدى أو ترده عن ردى أو يدع الذنوب خشية أو حياء
رواه البزار وفيه سعيد بن طريف الحداء وهو متروك
(10/136)
16950 - وعن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم جالس وأبو بكر وابن مسعود ومعاذ بن جبل ونعيم بن سلامة إذ قدم بريد على النبي صلى الله عليه و سلم من بعث بعثه فقال أبو بكر : يا رسول الله ما رأينا بعثا أسرع أيابا ولا أكثر مغنما من هؤلاء فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " يا أبا بكر ألا أدلك على ما هو أسرع إيابا وأفضل مغنما ؟ من صلى الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس "
رواه البزار وفيه حميد مولى ابن علقمة وهو ضعيف
(10/137)
16951 - وعن عطاء بن السائب قال : دخلت على أبي عبد الرحمن السلمي وقد صلى الصبح وهو جالس في المسجد فقلت له : يعني لو قمت إلى فراشك كان أوطأ لك فقال : سمعت عليا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 138
من صلى الصبح ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
رواه البزار وعطاء بن السائب قد اختلط
(10/137)
16952 - وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس
قلت : هو في الصحيح غير قوله : يذكر الله
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات
(10/138)
16953 - وعن مدرك قال : مررت ببلال وهو جالس حين صلى الغداة فقلت : ما يجلسك يا أبا عبد الله ؟ قال : أنتظر طلوع الشمس
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير مدرك بن عوف البجلي وهو ثقة
(10/138)
16954 - وعن إبراهيم - يعني النخعي - قال : حدثني من رأى ابن مسعود صلى الفجر ثم قعد فلم يقم لصلاة حتى نودي بالظهر فقام فصلى أربعا
رواه الطبراني وشيخ إبراهيم لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/138)
5 - . باب ما يقول بعد صلاة الصبح والمغرب
(10/138)
16955 - ص . 139 عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا صلى الصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل أربع رقبات وكتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات وكن له حرزا من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك
رواه أحمد الطبراني باختصار وفي إسناد أحمد محمد بن إسحاق وهو مدلس وفي إسناد الطبراني محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجالهما ثقات
(10/139)
16956 - وعن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولم يحل لذنب أن يدركه إلا الشرك وكان من أفضل الناس عملا إلا رجل يفضله بقول أفضل مما قال
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وحديثه حسن
ص . 140
(10/139)
16957 - وعن أم سلمة أن فاطمة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم تشتكي إليه الخدمة فقالت : يا رسول الله لقد مجلت يداي من الرحا أطحن مرة وأعجن مر . فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن يزرقك الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري ثلاثا وثلاثين واحمدي أربعا وثلاثين فذلك مائة خير لك من الخادم . وإذا صليت الصبح فقولي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل ولا يحل لذنب كتب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء
رواه أحمد والطبراني بنحوه أخصر منه وقال : " هي تحرسك " . مكان " وهو " . وإسنادهما حسن
(10/140)
16958 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرسا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله . ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك
ص . 141
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك
(10/140)
16959 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر كل صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ من أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات
(10/141)
16960 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين ينصرف من صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات أعطي بهن سبعا كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حافظا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك ليلته
رواه الطبراني من طريق عاصم بن منصور ولم أجد من وثقه ولا ضعفه وبقية رجاله ثقات
(10/141)
16961 - وعن زميل الجهني قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله :
سبحان الله وبحمده وأستغفر الله إنه كان توابا
سبعين مرة
ص . 142
ثم يقول : " سبعين بسبعمائة لا خير لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة " . ثم يستقبل الناس بوجهه
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم في التعبير
(10/141)
16962 - وعن أسماء بنت واثلة بن الأسقع قالت : كان أبي إذا صلى الصبح جلس مستقبل القبلة لا يتكلم حتى تطلع الشمس فربما كلمته في الحاجة فلا يكلمني فقلت : ما هذا ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صلى الصبح ثم قرأ : { قل هو الله أحد } مائة مرة قبل أن يتكلم فكلما قرأ : { قل هو الله أحد } غفر له ذنب سنة
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك
(10/142)
6 - . باب الدعاء في الصلاة وبعدها
(10/142)
قلت : قد تقدم في الصلاة : " من أم قوما فلا يخص نفسه بالدعاء دونهم "
(10/142)
16963 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وإذا انصرف المنصرف من السماء لم يقل : اللهم أجرني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت الملائكة : يا ويح هذا أعجز أن يستجير بالله من جهنم ؟ وقالت الجنة : يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله الجنة ؟ وقالت الحور العين : أعجز أن يسأل الله أن يزوجه من الحور العين
رواه الطبراني - وقد تقدم في الصلاة - وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك
ص . 143
(10/142)
16964 - وعن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بوضوء فتوضأ وصلى وقال :
اللهم أصلح لي ديني ووسع لي في ذاتي وبارك لي في رزقي
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن عباد المازني وهو ثقة وكذلك رواه الطبراني
(10/143)
16965 - وعن يحيى بن حسان - يعني الفلسطيني - عن رجل من بني كنانة قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح فسمعته يقول : " اللهم لا تخزني يوم القيامة "
رواه أحمد ورجاله ثقات
(10/143)
16966 - وعن زاذان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من الأنصار أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم في صلاته وهو يقول :
اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور
مائة مرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/143)
16967 - وعن عبيد بن القعقاع قال : رمق رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته :
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني
ص . 144
رواه أحمد وعبيد بن القعقاع لم أعرفه
(10/143)
16968 - وعن عائشة أنها فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول :
رب أعط نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن سعيد الراوي عن عائشة وهو ثقة
(10/144)
16969 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في دبر كل صلاة :
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل أعذني من حر النار وعذاب القبر
قلت : رواه النسائي غير قولها : في دبر كل صلاة
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله ثقات
(10/144)
16970 - وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة فسمعته يقول :
رب جبريل وميكائيل ومحمد أجرني من النار
رواه البزار وفيه من لم أعرفه
(10/144)
16971 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه وقال :
بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن
ص . 145
(10/144)
16972 - وفي رواية : مسح جبهته بيده اليمنى وقال فيها : " اللهم أذهب عني الهم والحزن "
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد وفيه زيد العمى وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف
(10/145)
16973 - وعن أنس قال : ما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة مكتوبة قط إلا قال حين أقبل علينا بوجهه :
اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزيني وأعوذ بك من صاحب يرديني وأعوذ بك من كل أمل يلهيني وأعوذ بك من كل فقر ينسيني وأعوذ بك من كل غنى يطغيني
رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو متروك وقد وثق
ورواه أبو يعلى وفيه عقبة بن عبد الله لأصم وهو ضعيف جدا
(10/145)
16974 - وعن أنس بن مالك قال : كان مقامي بين كتفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان إذا سلم قال :
اللهم اجعل خير عمري آخره اللهم اجعل خواتيم عملي رضوانك اللهم اجعل خيار أيامي يوم ألقاك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف
(10/145)
16975 - وعن أبي أيوب قال : ما صليت خلف نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول حين ينصرف :
ص . 146
اللهم اغفر خطاياي وذنوبي كلها اللهم وأنعشني واجبرني واهدني بصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده جيد
(10/145)
16976 - وعن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول بعد صلاة الفجر :
اللهم إني أسألك ررزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات
(10/146)
16977 - وعن أبي برزة الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح يرفع صوته حتى يسمع أصحابه يقول :
اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي - ثلاث مرات - اللهم أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك - ثلاث مرات - اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو ضعيف
(10/146)
16978 - وعن أبي موسى قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح يرفع صوته حتى يسمع أصحابه يقول :
اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي آخرتي التي جعلت إليها مرجعي - ثلاث مرات - اللهم أعوذ برضاك من سخطك - ثلاث مرات - اللهم أعوذ بعفوك من عقوبتك - ثلاث مرات - اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
ص . 147
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن إسحاق بن طلحة وهو ضعيف
(10/146)
16979 - وعن ابن عباس قال : قدم قبيصة بن المخارق الهلالي على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم فرد عليه السلام ورحب به ثم قال : " ما جاء بك يا قبيصة " . قال : كبرت سني يا رسول الله ورق جلدي وضعفت قوتي وهنت على أهلي وعجزت عن أشياء كنت أعملها فعلمني كلمات ينفعني الله بهن وأوجز . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا قلت ذلك أمنت بإذن الله من العمى والجذام والبرص . وقل : اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك " . فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولهن وقبيصة يعقد عليهن بأصابعه
رواه الطبراني وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف
(10/147)
16980 - وعن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الرجل ليقوم في الصلاة فيدعو الدعوة فيغفر له ولمن وراءه من المسلمين
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف
(10/147)
16981 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم
ص . 148
القيامة : اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعله في المصطفين محبته وفي العالمين درجته وفي المقربين داره
رواه الطبراني وفيه مطرح بن يزيد وهو ضعيف
(10/147)
16982 - وعن أبي أمامة قال : ما دنوت من نبيكم صلى الله عليه و سلم في صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا سمعته يدعو بهؤلاء الكلمات لا يزيد فيهن ولا ينقص منهن :
اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الزبير بن خريق وهو ثقة
قلت : وتأتي أحاديث من هذا الباب في الأدعية
(10/148)
28 - . باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى
(10/148)
16983 - عن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استفتح أول نهاره بخير وختمه بخير فإن الله عز و جل يقول لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب
رواه الطبراني وفيه الجراح بن يحيى المؤذن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/148)
16984 - وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر
ص . 149
درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلمة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحمد ثقات وكذلك بعض أسانيد الطبراني
(10/148)
16985 - وعن أبي أيوب الأنصاري قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة نزل علي فقال : " يا أبا أيوب ألا أعلمك ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " ما من عبد يقول حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وإلا كن له عدل عشر رقاب محررين وإلا كان في جنة من الشيطان حتى يمسي ومن قالها حين يمسي كذلك "
رواه أحمد والطبراني بنحوه
(10/149)
16986 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
ص . 150
(10/149)
16987 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال في يوم إذا أصبح وإذا أمسى : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
رواه البزار وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وهو متروك
(10/150)
16988 - وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمه دعاء وأمره أن يتعاهد به أهله كل يوم قال :
من قال حين يصبح : لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك وإليك . اللهم ما قلت من قول أو نذرت من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير . اللهم وما صليت من صلاة فعلى من صليت وما لعنت من لعنة فعلى من لعنت إنك أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين . أسألك اللهم الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة أعوذ بك اللهم أن أظلم أو أظلم أو أعتدي أو يعتدى علي أو أكتسب خطيئة مخطئة أو ذنبا لا يغفر . اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام فإني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا وأشهدك - وكفى بك شهيدا - إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك وأشهد أن
ص . 151
وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والساعة آتية لا ريب فيها وأنت تبعث من في القبور وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضعية وعورة وذنب وخطيئة وإني إن أثق إلا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
رواه أحمد الطبراني وأحد إسنادي الطبراني رجاله وثقوا وفي بقية الأسانيد أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/150)
16989 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدع أحدكم أن يعمل لله كل يوم ألف حسنة حين يصبح يقول : بسم الله سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألف حسنة فإنه لن يعمل إن شاء الله مثل ذلك في يومه من الذنوب ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/151)
16990 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيق الله
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(10/151)
16991 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده مائة مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيق الله
ص . 152
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(10/151)
16992 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يصبح ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني إني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة
وإن قال حين يمسي ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك الليلة دخل الجنة
ثم كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحلف ما لا يحلف على غيره يقول :
والله ما قالها عبد في يوم فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة وإن قالها حين يمسي فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
(10/152)
16993 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا أصبح :
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا ونموت وإليك المصير
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
ص . 153
(10/152)
16994 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا أصبح قال :
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلا هو وإليه النشور
وإذا أمسى قال :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلا هو وإليه المصير
رواه البزار وإسناده جيد
(10/153)
16995 - وعن عائشة قالت : كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أدركه المساء في بيتي :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله والحول والقدرة والسلطان في السماوات والأرض وكل شيء لله ربي العالمين اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي وهو متروك
(10/153)
16996 - وعن البراء بن عازب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى :
أصبحنا وأصبح الملك لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من سوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار
رواه الطبراني من طريق غسان بن الربيع عن أبي إسرائيل الملائي وكلاهما الغالب عليه الضعف وقد وثقا وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 154
(10/153)
16997 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أصبح :
أصبحت وأصبح الملك لله والكبرياء والعظمة والخلق والليل والنهار وما سكن فيهما لله وحده لا شريك له اللهم اجعل أول هذا النهار وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا أسألك خير الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك
(10/154)
16998 - وعن أبي سعيد قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أصبح فطلعت الشمس قال :
اللهم أصبحت وشهدت بما شهدت به على نفسك وأشهدت ملائكتك وأولي العلم ومن لم يشهد بما شهدت فاكتب شهادتي مكان شهادته : اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام يا ذا الجلال والإكرام أن تستجيب لنا دعوتنا وأن تعطينا رغبتنا وأن تغنينا عمن أغنيته عنا من خلقك . اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معيشتي وأصلح لي آخرتي التي إليها منقلبي
رواه البزار وفيه داود بن عبد الحميد وهو ضعيف
(10/154)
16999 - وعن عبد الله بن القاسم قال : حدثتني جارة للنبي صلى الله عليه و سلم أنها كانت تسمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول عند طلوع الفجر :
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر
قال أبو عيسى : فقلت لعبد الله : أرأيت إن جمعها الإنسان ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قال
ص . 155
رواه أحمد ورجاله ثقات
(10/154)
17000 - وعن عثمان بن عفان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تفسير : { له مقاليد السماوات والأرض } فقال :
ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن وبيده الخير ويحيي ويميت وهو على كل شيء قدير . من قالها إذا أصبح عشر مرات أعطي عشر خصال أما أولاهن : فتحرز من إبليس وجنوده وأما الثانية : فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة : فيرفع له درجة في الجنة وأما الرابعة : فيزوج من الحور العين وأما الخامسة : فيحضرها اثنا عشر ألفا من الملائكة وأما السادسة : فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور . وله مع هذا يا عثمان كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء
رواه أبو يعلى ( لعله الطبراني ) في الكبير وفيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف
(10/155)
17001 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى :
اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر فإن العبد لا يدري ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى
ص . 156
رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن عطية وهو متروك
(10/155)
17002 - وعن أبي بن كعب قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلمنا إذا أصبحنا :
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وسنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما من المشركين
وإذا أمسى قال مثل ذلك
رواه عبد الله وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك
(10/156)
17003 - وعن عبد الرحمن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى :
أصبحنا على ملة الإسلام - أوأمسينا على فطرة الإسلام - وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه و سلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح
(10/156)
17004 - وعن أبي سلام قال : مر رجل في مسجد حمص فقالوا : هذا خدم النبي صلى الله عليه و سلم قال : فقمت إليه فقلت : حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتداوله بينك وبينه الرجال قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 157
ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة
رواه أحمد وسمى خادم النبي صلى الله عليه و سلم سابقا
ورواه الطبراني بنحوه إلا أنه قال : عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه و سلم وقال المزي : أن الأول هو الصحيح
ورجال أحمد والطبراني ثقات
(10/156)
17005 - وعن المنيذر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يكون بإفريقية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال إذا أصبح : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/157)
17006 - وعن أبان المحاربي - وكان أحد الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى : الحمد لله الذي لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا غفرت له ذنوبه حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى غفرت له ذنوبه حتى يصبح
ص . 158
رواه البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
(10/157)
17007 - وعن الحكم بن حيان المحاربي [ عن أبان المحاربي ] - وكان من الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم من عبد القيس - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح : الحمد لله ربي لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي . وإن قالها إذا أمسى بات تغفر له ذنوبه حتى يصبح
رواه الطبراني وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
(10/158)
17008 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة :
ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن موهب وهو ثقة
(10/158)
17009 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصبح وإذا أمسى دعا بهذا الدعاء :
اللهم أنت أحق من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك وأجود من سئل وأوسع من أعطى أنت الملك لا شريك لك والفرد لا يهلك كل شيء هالك إلا وجهك لن تطاع إلا بإذنك ولن تعصى إلا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر أقرب شهيد وأدنى حفيظ حلت دون الثغور وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال القلوب لك مفضية والسر
ص . 159
عندك علانية الحلال ما أحللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والأمر ما قضيت والخلق خلقك والعبد عبدك وأنت الله الرؤوف الرحيم . أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض بكل حق هو لك وبحق السائلين عليك أن تقبلني في هذه الغداة - أو في هذه العشية - وأن تجيرني من النار بقدرتك
رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه
(10/158)
17010 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى ؟ لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى : { فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون }
حتى ختم الآية
رواه الطبراني وفيه ضعفاء وثقوا
(10/159)
17011 - وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال حين يصبح : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته كتبت له حسنات
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى واسمه إسماعيل وهو ضعيف
(10/159)
17012 - وعن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فكان ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال : ما أنت جني أم إنسي ؟ قال : جني قال : فناولني يدك فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب قال : هذا خلق الجن قال : قد علمت الجن أنه ما فيهم رجل أشد مني قال : فما جاء بك ؟ قال : بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك قال : فما ينجينا منكم ؟
ص . 160
قال : هذه الآية التي في سورة البقرة { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي
فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال : " صدق الخبيث "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
قلت : وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في التفسير وفي مناقب عمر بن الخطاب
(10/159)
17013 - وعن الشعبي قال : قال عبد الله - يعني ابن مسعود - : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتين بعدها وخواتيمها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود
(10/160)
17014 - وعن أبي وائل قال : سألت ابن مسعود ذات يوم بعد ما انصرفنا من صلاة الغداة فاستأذنا عليه قال : ادخلوا قلنا : ننتظر هنيهة لعل بعض أهل الدار له حاجة فأقبل يسبح وقال : لقد ظننتم يا آل عبد الله غفلة ثم قال : يا جارية انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : لا ثم قال لها اثالثة : انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : نعم قال : الحمد لله الذي وهبنا هذا اليوم وأقالنا فيه عثراتنا - أحسبه قال : - ولم يعذبنا بالنار
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/160)
17015 - وعن الحسن قال : قال سمرة بن جندب : ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم مرارا ومن أبي بكر مرارا ومن عمر مرارا ؟ قلت : بلى قال :
ص . 161
من قال إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وأنت تسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني . لم يسل الله شيئا إلا أعطاه إياه
قال : فلقيت عبد الله بن سلام فقلت : ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم مرارا ومن أبي بكر مرارا ومن عمر مرارا ؟ قال : بلى فحدثته بهذا الحديث فقال : بأبي وأمي رسول الله صلى الله عليه و سلم هؤلاء الكلمات كان الله عز و جل قد أعطاهن موسى عليه السلام فكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرار فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/160)
17016 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يقول إذا أصبح : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب في يومه ذلك فإن قالها إذا أمسى غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك
قلت : عزاه شيخ الإسلام المزي في الأطراف إلى راوية ابن داسة عن أبي داود وعزاه إلى الترمذي وكذلك عزى رواية مكحول عن أنس بهذا المتن إلى أبي داود فنظرت فإذا متن حديث مكحول :
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
الحديث
ولم أجد هذا في نسختي فخشيت أن يكون حصل الوهم في حديث مسلم بن زياد كما حصل في حديث مكحول فكتبته
ص . 162
رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس
(10/161)
17017 - وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أمسى قال :
أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية . اللهم هذا خلق قد جاء فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة . اللهم إنك بجميع حاجتي عالم وإنك على جميع نجحها قادر اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي ولا تردني في دنياي ولا تبغضني في آخرتي
وإذا أصبح قال مثل ذلك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف
(10/162)
17018 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ من قالهن عصم من كل ساحر وكاهن وشيطان وحاسد
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
(10/162)
17019 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أصبح يقول :
أصبحت يا رب أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك على شهادتي على نفسي إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأؤمن بك وأتوكل عليك
يقولها ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط من طريق أبي جميل الأنصاري عن القاسم ولم أعرفه وحديث بقية رجاله حسن
(10/162)
17020 - وعن ابن عباس - رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
من قال : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أنت ربي وأنا
ص . 163
عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنبي لا يغفر الذنوب إلا أنت يقول ذلك ثلاث مرات فمن قالها في يومه حرمه الله على النار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/162)
17021 - وعن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استفتح أول نهاره بخير وختمه بخير قال الله عز و جل لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب
رواه الطبراني من طريق الحجاج بن يحيى المؤذن عن عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي والجراح بن يحيى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ولم يرو عن عمر بن عمرو إلا الجراح بن مليح البهزاني الشامي فإن كان هو إياه فهو ثقة
(10/163)
17022 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
رواه الطبراني بإسنادين وإسناد أحدهما جيد ورجاله وثقوا
(10/163)
17023 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يصبح وحين يمسي : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط
(10/163)
17024 - وفي رواية عنده :
ص . 164
من قال إذا أمسى : أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء
(10/164)
17025 - وفي رواية عنده أيضا :
من قال حين تغيب الشمس : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء في ليلته
رواها كلها الطبراني في الأوسط وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر ولم أعرفه ورجال الروايتين الأخرتين ثقات وفي بعضهم خلاف
قلت : ويأتي حديث أنس في القول من لدغة العقرب فيما يقول إذا آوى إلى فراشه
(10/164)
29 - . باب ما يقول إذا آوى إلى فراشه وإذا انتبه
(10/164)
17026 - عن أنس بن مالك قال : قيل : يا رسول إن فلانا لم ينم البارحة قال : " ولم ؟ " . قال : لدغته عقرب قال : " إنه لو قال حين آوى إلى فراشه : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد الرقي وهو متروك
(10/164)
17027 - وعن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله عز و جل إلا بعث الله عز و جل إليه ملكا يحفظه من كل شيء يؤذيه حتى يهب متى هب
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/164)
17028 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا آوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك : اختم بخير ويقول الشيطان : اختم بشر فإن
ص . 165
ذكر الله ثم نام بات الملك يكلؤه وإذا استيقظ قال الملك : افتح بخير وقال الشيطان : افتح بشر فإن قال : الحمد لله الذي رد علي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي { يمسك السماوات والأرض أن تزولا } إلى آخر الآية الحمد لله الذي { يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه } فإن وقع عن سريره فمات دخل الجنة
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج الشامي وهو ثقة
(10/164)
17029 - وعن عائشة أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر بفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة فإذا آوى إليه توسد كفه اليمنى ثم همس لا ندري ما يقول فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته فقال :
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم إله - أو رب - كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته . اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر ليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
رواه أبو يعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك
(10/165)
17030 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } فقد أمنت من كل شيء إلا الموت
ص . 166
رواه البزار وفيه غسان بن عبيد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/165)
17031 - وعن خباب عن نبي الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يأت فراشه قط إلا قرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى يختم
رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
(10/166)
17032 - وعن عباد بن أخضر - أو أحمر - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أخذ مضجعه قرأ { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف
(10/166)
17033 - وعن جبلة بن حارثة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
(10/166)
17034 - وعن خباب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أخذت مضجعك فاقرأ : { قل يا أيها الكافرون }
وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أخذ مضجعه قرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
(10/166)
17035 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 167
ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الشرك بالله ؟ { قل يا أيها الكافرون } عند منامكم
رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف جدا
(10/166)
17036 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان : أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محا عنه بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات . وإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
(10/167)
17037 - وعن أم سلمة حدثت أن فاطمة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم تشتكي الخدمة قالت : يا نبي الله والله لقد مجلت يداي من الرحا أطحن مرة وأعجن مرة . فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن يزرقك الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري ثلاثا وثلاثين واحمدي أربعا وثلاثين فذلك مائة خير لك من الخادم
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه فيما يفعل بعد الصبح وإسناده حسن
(10/167)
17038 - وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر فاطمة وعليا عليهما السلام إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير لا يدري عطاء أيهما أربع وثلاثين تمام المائة
ص . 168
رواه أحمد ورجاله ثقات لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط
(10/167)
17039 - وعن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : أخرج إلينا عبد الله بن عمرو قرطاسا وقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا يقول :
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون أعوذ بك من الشيطان وشركه وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره على مسلم
قال أبو عبد الرحمن : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمه عبد الله بن عمرو ويقول ذلك حين يريد أن ينام
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/168)
17040 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين يريد أن ينام :
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه أو أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره على مسلم
قال أبو عبد الرحمن : كان رسول الله يعلمه عبد الله بن عمرو ويقول ذلك حين يريد أن ينام
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/168)
17041 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين يريد أن ينام :
ص . 169
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون . اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي إثما أو أرده إلى مسلم
(10/168)
17042 - وفي رواية : عن عبد الله بن عمرو أنه قال لعبد الله بن يزيد : ألا أعلمك كلمات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمهن أبا بكر إذا أراد أن ينام ؟ فذكر نحوه
رواه الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري وقد وثقه جماعة وضعفه غيرهم
(10/169)
17043 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
ما تقول إذا أويت إلى فراشك ؟
قال : أقول : باسمك وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أصبت وفقك الله "
رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قبل منه ما حدث به في فضائل الأعمال
(10/169)
17044 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
ما تقول عند منامك ؟
قال : أقول : باسمك اللهم وضعت جنبي فاغفر لي . قال : " غفر الله لك "
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
(10/169)
17045 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اضطجع للنوم يقول :
باسمك ربي فاغفر لي ذنبي
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 170
(10/169)
17046 - وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه : " ما تقولون عند النوم ؟ " . حتى انتهى إلى عبد الله بن رواحة قال : أقول : أنت خلقت هذه النفس لك محياها ومماتها فإن توفيتها فعافها واعف عنها وإن رددتها فاحفظها واهدها . فعجب رسول الله صلى الله عليه و سلم من قوله
رواه البزار عن عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو كذاب
(10/170)
17047 - وعن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كيف تقول يا حمزة إذا آويت إلى فراشك ؟ " . قال : أقول : كذا وكذا
قال : " كيف تقول يا علي ؟ " . قال : أقول كذا وكذا - أحسبه قال : - " إذا أويت إلى فراشك فقل : الحمد لله الذي من علي وأفضل الحمد لله رب العالمين رب كل شيء وإله كل شيء أعوذ بك من النار "
رواه البزار وفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف
(10/170)
17048 - وعن الوليد بن الوليد أنه قال : يا رسول الله صلى الله عليك وسلم إني أجد وحشة قال :
إذا أخذت مضجعك فقل : أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري لا يقربك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من الوليد بن الوليد
قلت : وتأتي أحاديث من نحو هذا فيما يقول إذا أرق
ص . 171
(10/170)
17049 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن ينام قال :
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
رواه البزار وإسناده حسن
(10/171)
17050 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه قال :
اللهم إني أعوذ بك من الشر ولوعا ومن الجوع ضجيعا
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه
(10/171)
17051 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا أوى إلى فراشه : الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو جناب الكلبي وهو ضعيف
(10/171)
17052 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليقل أحدكم حين يريد المنام : آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم أعوذ بك من طوارق هذا الليل إلا طارقا يطرق بخير
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
(10/171)
17053 - وعن إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ أن عليا كان يقول : بت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول :
اللهم أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك
ص . 172
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ وقد وثقه ابن حبان
(10/171)
17054 - وعن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه قال : كتب لي علي بن أبي طالب وقال : أمرني به النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
إذا أخذت مضجعك فقل : أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
قال أبو إسحاق : فذكرتها لأبي ميسرة الهمداني فحدثني بمثلها عن عبد الله بن مسعود غير أنه قال : " من شر ما أنت باطش بناصيته "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حماد بن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف
(10/172)
17055 - وعن السائب بن مالك قال : كنت عند عمار فأتاه رجل فقال : ألا أعلمك كلمات - كأنه يرفعهن إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
إذا أخذت مضجعك من الليل فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل . اللهم نفسي خلقتها لك محياها ولك مماتها إن توفيتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات
(10/172)
17056 - وعن صفية ودحيبة ابنتا عليبة أن قيلة بنت مخرمة كانت إذا أخذت حظها من المضجع بعد العتمة قالت :
ص . 173
بسم الله وأتوكل على الله وضعت جنبي لربي أستغفره لذنبي حتى تقولها مرارا . ثم تقول : أعوذ بالله وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وشر ما ينزل في الأرض وشر ما يخرج منها وشر فتن النهار وطوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير آمنت بالله اعتصمت بالله الحمد لله الذي استسلم لقدرته كل شيء والحمد لله الذي ذل لعزته كل شيء والحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء والحمد لله الذي خشع لملكه كل شيء اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وجدك الأعلى واسمك الأكبر وكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر أن تنظر إلينا نظرة مرحومة لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا فقيرا إلا جبرته ولا عدوا إلا أهلكته ولا عريانا إلا كسوته ولا دينا إلا قضيته ولا أمرا لنا فيه صلاح في الدنيا والآخرة إلا أعطيتناه يا أرحم الراحمين آمنت بالله واعتصمت به . ثم تقول : ثلاثا وثلاثين سبحان الله والله أكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله أربعا وثلاثين . ثم تقول : يا بنتي هذه رأس الخاتمة إن بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أتته تستخدمه فقال : " ألا أدلك على خير من خادم ؟ " . قالت : بلى فأمرها بهذه المائة عند المضجع بعد العتمة
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/172)
17057 - وعن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قام أحدكم من منامه فليقل : الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن مسهر وهو ضعيف
(10/173)
17058 - وعن هند امرأة بلال قالت : كان بلال إذا أخذ مضجعه قال : اللهم تجاوز عن سيئاتي واعذرني بعلاتي
ص . 174
رواه الطبراني وهند لم أعرفها وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/173)
17059 - وعن زيد بن ثابت أنه كان يقول حين يضطجع : اللهم إني أسألك عنى الأهل والمولى وأعوذ بك أن تدعو على رحم قطعتها
رواه الطبراني وإسناده جيد
(10/174)
30 - . باب إذا تعار من الليل
(10/174)
17060 - عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال حين يتحرك من الليل : بسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وفي كل شيء يتخوفه ولم ينبغ لذنب أن يدركه إلى مثلها
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف . وقال ابن دقيق العيد : قد وثق فعلى هذا يكون الحديث حسنا
(10/174)
17061 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يتعار من الليل فيقول : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله رب العالمين . اللهم اغفر لي إلا غفر له فإن هو عزم فقام فتوضأ فدعا الله استجاب له
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
(10/174)
31 - . باب ما يقرأ في الليل
(10/174)
17062 - عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ في ليلة : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوه الملائكة
ص . 175
رواه البزار وفيه أبو قرة الأسدي لم يرو عنه غير النضر بن شميل وبقية رجاله ثقات
(10/174)
32 - . باب ما يقول إذا أرق أو فزع
(10/175)
17063 - عن خالد بن الوليد أنه أصابه أرق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت ؟ قل : اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي أحد منهم أو يطغى عز جارك وتبارك اسمك
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد بن الوليد
(10/175)
17064 - ورواه في الكبير بسند ضعيف بنحوه وقال : " كن لي جارا من جميع الجن والإنس أن يفرط علي أحد منهم وأن لا يؤذيني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك "
(10/175)
17065 - وعن خالد بن الوليد قال : كنت أفزع بالليل فآخذ سيفي فلا ألقى شيئا إلا ضربته بسيفي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أعلمك كلمات علمني الروح الأمين " . فقلت : بلى قال : " قل أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " . فقالها فذهب عنه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
ص . 176
(10/175)
17066 - وعن خالد بن الوليد أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إني أجد فزعا في الليل فقال :
ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم أن عفريتا من الجن يكيدني فقال : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل وفتن النهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وكذلك الحسن بن علي المعمري وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/176)
17067 - وعن أبي أمامة حدث خالد بن الوليد رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا خالد بن الوليد ألا أعلمك كلمات تقولهن لا تقولهن ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك ؟ " . قال : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فإنما شكوت هذا إليك رجاء هذا منك قال :
قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون
قالت عائشة : فلم ألبث إلا ليالي [ يسيرة ] حتى جاء خالد بن الوليد فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي والذي بعثك بالحق ما أتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتى أذهب الله عني ما كنت أجد ما أبالي لو دخلت على أسد في حبسته بليل
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك
ص . 177
(10/176)
17068 - وعن أبي التياح قال : قلت لعبد الرحمن بن حنيش التميمي - وكان كبيرا - : أدركت رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : فكيف صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة كادته الشياطين قال : إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فهبط إليه جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد قل قال : " ما أقول ؟ " . قال : قل أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال : فطفئت نارهم وهزمهم الله تعالى
(10/177)
17069 - وفي رواية : قال : رعب - قال جعفر : أحسبه جعل يتأخر
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بنحوه قال : فلما رآهم وجل وجاءهم جبريل صلى الله عليه و سلم
ورجال أحد إسنادي أحمد وأبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح وكذلك رجال الطبراني
(10/177)
17070 - وعن ابن مسعود قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة صرف إليه النفر من الجن فأتى رجل من الجن بشعلة من نار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال جبريل : يا محمد ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته وانكب لمنخره قل : أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ وبرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
ص . 178
رواه الطبراني في الصغير وفيه من لم أعرفه
(10/177)
17071 - وعن زيد بن ثابت قال : أصابني أرق من الليل فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم ليلي وأهدئ ليلي
فقلتها فذهب عني
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/178)
17072 - وعن البراء بن عازب أن رجلا اشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحشة فقال :
قل سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح
رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
(10/178)
17073 - وعن عبادة بن الصامت قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يشكو إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام
رواه الطبراني وفيه الصلت بن الجراح ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/178)
33 - . باب فيمن يبيت على طهارة
(10/178)
17074 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في
ص . 179
شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال : اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/178)
34 - . باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه
(10/179)
17075 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ { قل هو الله أحد } حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران
رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك
(10/179)
17076 - وعن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ في زواياه آية الكرسي
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن عبد الله لم يسمع من ابن عوف
(10/179)
17077 - وعن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج : آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج
رواه أحمد عن رجل عن عثمان وبقية رجاله ثقات
ص . 180
(10/179)
17078 - وعن زيد بن عبد الله بن خصيفة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا خرج من بيته :
بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء الله توكلت على الله حسبي الله ونعم الوكيل
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك
(10/180)
17079 - وعن عوف قال : كان عبد الله بن مسعود إذا خرج من بيته قال : بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله
قال محمد بن كعب القرظي : هذا في القرآن { اركبوا فيها بسم الله } وقال : { على الله توكلنا }
رواه الطبراني موقوفا وإسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط
(10/180)
17080 - وعن ميمونة قالت : ما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال :
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أجهل أو يجهل علي أو أظلم أو أظلم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
(10/180)
35 - . باب ما يقول إذا دخل السوق وإذا رجع منه
(10/180)
17081 - عن بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من السوق قال : " اللهم
ص . 181
إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها . اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة أو صفقة خاسرة "
رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
(10/180)
17082 - وعن سليم بن حنظلة أن عبد الله - يعني ابن مسعود - أتى سدة السوق فقال :
اللهم إني أسألك من خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح غير سليم بن حنظلة وهو ثقة
(10/181)
17083 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة ؟
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة
قلت : وقد تقدمت أحاديث فيما يقول إذا دخل السوق في البيوع
(10/181)
36 - . ( أبواب في أذكار السفر )
(10/181)
1 - . باب ما يقول إذا خرج لسفر أو رجع منه
(10/181)
17084 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج في سفر قال :
اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من
ص . 182
الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب . اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا السفر
وإذا أراد الرجوع قال : " [ آيبون ] تائبون عابدون لربنا حامدون "
وإذا دخل إلى أهله قال : " توبا إلى ربنا أوبا ولا يغادر علينا حوبا "
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى والبزار وزادوا كلهم على أحمد : " آيبون " . ورجالهم رجال الصحيح إلا بعض أسانيد الطبراني
(10/181)
17085 - وعن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج لسفر قال :
اللهم بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم هون علينا السفر واطو لنا الأرض اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة
(10/182)
17086 - وعن جابر بن عبد الله قال : قفل النبي صلى الله عليه و سلم فلما دنا من المدينة قال :
ص . 183
آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون . اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
رواه الطبراني في الأوسط
(10/182)
17087 - وفي رواية عنده : كان إذا رجع من غزوة
وفي الرواية الأولى من لم أعرفهم وفي الرواية الثانية أبو سعد البقال وهو متروك
ورواه البزار باختصار وفيه من لم أعرفه
(10/183)
17088 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا قال :
اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير
رواه أحمد والبزار ورجالهما ثقات
(10/183)
17089 - وعن سمرة بن جندب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سافر فأقبل راجعا إلى المدينة يقول :
آيبون لربنا حامدون ولربنا عابدون
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم ورواه البزار بإسناد ضعيف
(10/183)
2 - . باب طلب الدعاء في السفر
(10/183)
17090 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 184
إذا أراد أحدكم السفر فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا
رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين وهو متروك
(10/183)
3 - . باب ما يقول إذا نهض للسفر
(10/184)
17091 - عن أنس قال : لم يرد النبي صلى الله عليه و سلم سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه :
اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم به وما أنت أعلم به مني وزودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيثما توجهت
رواه أبو يعلى وفيه عمر بن مساور وهو ضعيف
(10/184)
4 - . باب ما يقول عند الوداع
(10/184)
17092 - عن هشام بن قتادة الرهاوي عن أبيه قتادة قال : لما عقد لي رسول الله صلى الله عليه و سلم على قومي أخذت بيده فودعته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما توجهت
رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات
(10/184)
37 - . ( بابان في أذكار ركوب الدابة ونحو ذلك )
(10/184)
1 - . باب ما يقول إذا ركب دابة
(10/184)
17093 - عن أبي لاس الخزاعي قال : حملنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على إبل من
ص . 185
إبل الصدقة للحج فقلنا : يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه فقال :
ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عز و جل إذا ركبتموها كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنها تحمل بإذن الله عز و جل
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع في إحداهما
(10/184)
17094 - وعن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سمع أباه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
على [ ظهر ] كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله عز و جل ولا تقصروا عن حاجاتكم
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن حمزة وهو ثقة
(10/185)
17095 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
على ذروة سنام كل بعير شيطان فامتهنوها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف
(10/185)
17096 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو بشعر ونحوه إلا ردفه شيطان
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/185)
17097 - وعن ابن مسعود قال :
ص . 186
إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان فقال له : تغنى فإن لم يحسن قال له : تمنى
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
(10/185)
17098 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أردفه على دابته فلما استوى عليها كبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا وسبح الله ثلاثا وهلل الله واحدة ثم استلقى عليه فضحك ثم أقبل عليه فقال :
ما من امرئ يركب دابته فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله عز و جل فضحك إليه كما ضحكت إليك
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(10/186)
2 - . باب ما يقول إذا عثرت الدابة
(10/186)
17099 - عن أبي تميمة الهجيمي عن من كان ردف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت ردفه على حمار فعثر الحمار فقلت : تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تقل : تعس الشيطان فإنك إذا قلت : تعس الشيطان تعاظم في نفسه وقال : صرعته بقوتي وإذا قلت : بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب
رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح
(10/186)
17100 - وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فعثر بعيرنا فقلت : تعس الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تقل : تعس الشيطان
ص . 187
فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول : بقوتي ولكن قل : بسم الله فإنه يصير مثل الذباب "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة
(10/186)
38 - . باب ما يقول إذا ركب البحر
(10/187)
17101 - عن الحسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا : { بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم } } وما قدروا الله حق قدره } الآية
رواه أبو يعلى عن شيخه جبارة بن مغلس وهو ضعيف
(10/187)
17102 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أو البحر أن يقولوا : بسم الله الملك { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } { بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم }
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك
(10/187)
39 - . باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا
(10/187)
17103 - ص . 188 عن عتبة بن غزوان عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم
وقد جرب ذلك
رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن زيد بن علي لم يدرك عتبة
(10/188)
17104 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد : أعينوا عباد الله
رواه البزار ورجاله ثقات
(10/188)
17105 - وعن عبد الله بن مسعود أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فإن لله حاصرا في الأرض سيحبسه
رواه أبو يعلى والطبراني وزاد : " سيحبسه عليكم " . وفيه معروف بن حسان وهو ضعيف
ص . 189
(10/188)
17106 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في الضالة أنه يقول :
اللهم راد الضالة وهادي الضالة تهدي من الضلالة اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك
رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبد الرحمن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/189)
40 - . باب ما يقول إذا نزل منزلا
(10/189)
17107 - عن عبد الرحمن بن عابس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نزل منزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم ير في منزله شيئا يكرهه حتى يرتحل
قال أبي : فلقيت عبد الرحمن بن عابس في المنام فقلت : حدثك رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا ؟ قال : نعم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/189)
17108 - وعن خولة بنت حكيم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نزل منزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في منزله ذلك شيء حتى يظعن ( يسير ويرتحل ) عنه
رواه أحمد والطبراني وفيه الربيع بن مالك وهو ضعيف
ص . 190
(10/189)
17109 - وعن عبد الله بن بسر قال : خرجت من حمص فأداني الليل إلى البقيعة فحضرني من أهل الأرض فقرأت هذه الآية من سورة الأعراف : { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض } إلى آخر الآية . فقال بعضهم لبعض : أخرسوه الآن حتى يصبح فلما أصبحت ركبت دابتي
رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/190)
17110 - وعن قتادة قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كنا إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى تحل الرحال
قال شعبة : تسبيحا باللسان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد
(10/190)
41 - . باب ما يقول إذا أشرف على مكان مرتفع
(10/190)
17111 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا علا نشزا من الأرض قال :
اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه زياد النميري وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات
(10/190)
42 - . باب ما تحصل به البركة في الزاد
(10/190)
17112 - ص . 191 عن جبير بن مطعم قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتحب يا جبير إذا خرجت في سفر أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا ؟
فقلت : نعم بأبي أنت وأمي قال : فاقرأ هذه السور الخمس : { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله والفتح } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم "
قال جبير : وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما زلت منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري
رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم
(10/191)
43 - . باب ما يقول إذا تغولت الغيلان
(10/191)
17113 - عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تغولت لنا الغول أو إذا رأينا الغول ننادي بالأذان
رواه البزار ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد فيما أحسب
ص . 192
(10/191)
17114 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص
قلت : وفيه عدي بن الفضل وهو متروك
(10/192)
44 - . باب ما يقول إذا رأى قرية
(10/192)
17115 - عن ابن عمر قال : كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا رأى قرية يريد أن يدخلها قال :
اللهم بارك لنا فيها - ثلاث مرات - اللهم ارزقنا حياها وحببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد
(10/192)
17116 - وعن أبي لبابة بن عبد المنذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد دخول قرية لم يدخلها حتى يقول :
اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين السبع وما أقلت ورب الرياح وما أذرت ورب الشياطين وما أضلت إني أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/192)
17117 - وعن أبي مغيث بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه : " قفوا " . ثم قال : " اللهم رب السماوات وما أظللن ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها . اقدموا بسم الله "
ص . 193
وكان يقولها لكل قرية يريد يدخلها
رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
(10/192)
17118 - وعن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى أن صهيبا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ير قرية يريد أن يدخلها إلا قال حين يراها :
اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الرياح وما ذرين إنا نسألك خير هذه القرية ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مروان وأبيه وكلاهما ثقة
(10/193)
17119 - وعن قتادة قال : كان ابن مسعود إذا أراد أن يدخل قرية قال : اللهم رب السماوات وما أظلت ورب الشياطين وما أضلت ورب الرياح وما أذرت أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يدرك ابن مسعود
(10/193)
17120 - وعن أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة قال : قلت له : ما كان يخاف القوم إذا دخلوا قرية أو اشرفوا على قرية أن يقولوا : اللهم اجعل لنا فيها رزقا قال : كانوا يخافون جور الولاة وقحوط المطر
ص . 194
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن سالم وهو ثقة
(10/193)
45 - . باب ما يقول إذا هاجت الريح
(10/194)
17121 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا هاجت ريح شديدة قال :
اللهم إني أسألك من خير ما أمرت به وأعوذ بك من شر ما أمرت به
(10/194)
17122 - وفي رواية : كان إذا رأى الريح فزع
رواه أبو يعلى بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح
(10/194)
17123 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح الشمال قال :
اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسل فيها
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف
(10/194)
17124 - وعن سلمة بن الأكوع قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح قال :
اللهم لقحا لا عقيما
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة 
17125 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح الشمال قال :
اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت به
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف 
17126 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا على ركبتيه ومد يديه وقال :
اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا
رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي الملقب بحنش وهو متروك وقد وثقه حصين بن نمير وبقية رجاله رجال الصحيح 
46 - . باب ما يقول إذا سمع صوت الرعد 
17127 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سمعتم صوت الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا
رواه الطبراني وفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف
(10/195)
47 - . باب ما يقول إذا حضر العدو 
17128 - عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : قلنا يوم الخندق : 
يا رسول الله هل من شيء نقول قد بلغت القلوب الحناجر ؟ قال : " نعم اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا "
قال : فضرب الله عز و جل وجوه أعدائنا بالريح هزمهم الله عز و جل بالريح
رواه أحمد والبزار وإسناد البزار متصل ورجاله ثقات وكذلك رجال أحمد إلا أن في نسختي من المسند عن ربيح بن أبي سعيد عن أبيه وهو في البزار عن أبيه عن جده