مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
4783- وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوما وحضر رمضان :
أتاكم رمضان شهر بركة يغنيكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز و جل
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه
أتاكم رمضان شهر بركة يغنيكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز و جل
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه
4784 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول المقبل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ويجيء الحور العين يقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة
(3/344)
4785 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما من رمضان محتسبا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضي لأوسعهم طعاما وشرابا لا يطلب إلى أهل [ الجنة ] شيئا من ذلك
رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة
4786 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم وقال : يروي عنه يحيى بن أيوب . وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/344)
4787 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم :
إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق إلى آخر ليلة منه
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن مروان السدي وهو ضعيف
(3/345)
4788 - وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين . بعدا لمرء أدرك رمضان فلم يغفر له . إذا لم يغفر له فيه فمتى ؟
رواه الطبراني في الأوسط وقيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف
(3/345)
4789 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب إلى آخر الشهر وأغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب إلى آخر الشهر وسلسلت مردة الشياطين . ولله عتقاء عند كل فطر يعتقهم من النار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/345)
4790 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سبحان الله ماذا استقبلكم ؟ وماذا تستقبلون ؟
ثلاثا . قال : فقال عمر بن الخطاب : أوحي نزل أم عدو حضر ؟ قال : فقال : " إن الله يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة " . قال : فقال رجل بين يديه وهو يهز رأسه : بخ بخ . ص . 346
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كأنه ضاق صدرك ؟ " . قال : لا ولكن ذكرت المنافق . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " المنافق كافر وليس لكافر في ذلك شيء "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه خلف أبو الربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم
(3/345)
4791 - وعن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله لا يخيب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف
(3/346)
4792 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صام يوما من رمضان في إنصات وسكون بني له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء
وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة
(3/346)
4793 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة
رواه البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف
(3/346)
4794 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لله عند كل فطر عتقاء
رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله موثقون
(3/346)
4 - . باب احترام شهر رمضان ومعرفة حقه
(3/346)
4795 - ص . 347 عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ فيه مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله
رواه احمد وأبو يعلى بنحوه وفيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
(3/347)
4796 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة : اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك سكانا . ويقلن الحور العين : اللهم اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا
قال النبي صلى الله عليه و سلم : " فمن صان نفسه في شهر رمضان فلم يشرب فيه مسكرا ولم يرم فيه مؤمنا بالبهتان ولم يعمل [ فيه ] خطيئة زوجه الله كل ليلة مائة حوراء وبنى له قصرا في الجنة من ذهب وفضة وياقوت وزبرجد لو أن الدنيا جمعت فجعلت في ذلك القصر لم تكن فيه إلا كمربط عنز في الدنيا . ومن شرب فيه مسكرا أو رمى فيه مؤمنا ببهتان وعمل فيه خطيئة أحبط الله عمله سنة . فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله أن تفرطوا فقد جعل الله لكم أحد عشر شهرا تنعمون فيها وتلذون وجعل لنفسه شهر رمضان فاحذروا شهر رمضان "
رواه الطبراني في الأوسط وقال : لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض قلت : ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون
(3/347)
4797 - وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 348
إن أمتي لم يخزوا ما أقاموا شهر رمضان
قيل : يا رسول الله وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان ؟ قال : " انتهاك المحارم فيه . من زنا فيه أو شرب فيه خمرا لعنه الله ومن في السماوات إلى مثله من الحول فإن مات قبل أن يدركه رمضان فليست له عند الله حسنة يتقي بها النار . فاتقوا شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم
(3/347)
5 - . باب فيمن صام رمضان إيمانا واحتسابا
(3/348)
4798 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
قلت : هو في الصحيح من حديث أبي هريرة خلا قوله : " وما تأخر "
رواه أحمد ورجاله موثقون إلا أن حمادا شك في وصله وإرساله
(3/348)
6 - . ( بابان في صوم رمضان بمكة والمدينة )
(3/348)
1 - . باب في صوم رمضان بمكة
(3/348)
4799 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوم رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة
رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ ويخالف
(3/348)
2 - . باب في صيام رمضان بالمدينة
(3/348)
4800 - ص . 349 عن بلال بن الحارث قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها . وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان
رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف
(3/349)
7 - . باب في فضل الصوم
(3/349)
- يأتي بعد إن شاء الله
(3/349)
8 - . ( أبواب في الأهلة )
(3/349)
1 - . باب في الأهلة وقوله : " صوموا لرؤيته "
(3/349)
4801 - عن طلق بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل جعل هذه الأهلة مواقيت للناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا العدة
رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو صدوق ولكنه ضاعت كتبه وقبل التلقين
(3/349)
4802 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
ص . 350
رواه أحمد وأبو يعلى الطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/349)
4803 - وعن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشهر هكذا وهكذا وهكذا
رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام
(3/350)
4804 - وعن مسروق والبراء بن عازب قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
وقال بيده : " الشهر هكذا وهكذا " . يعني : تسعا وعشرين
رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن هاشم بن البريد صدوق يتشيع
(3/350)
4805 - وعن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا جاء رمضان فصم رمضان ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك
رواه الطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة
(3/350)
4806 - وعن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقدموا - يعني شهر رمضان - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة
(3/350)
4807 - وعن عبد الملك بن ميسرة قال : شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن ص . 351
عباس فجاء رجل إلى واليها وشهد عنده على رؤية هلال شهر رمضان فسأل ابن عمرو وابن عباس عن شهادته فأمراه أن يجيزها وقالا : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أجاز شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجيز شهادة في الإفطار إلا شهادة رجلين
قلت : هو في السنن باختصار عن هذا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمرو الأيلي وهو ضعيف
(3/350)
4808 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين
رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه
(3/351)
4809 - وعن عبد الله بن مسعود قال : الصيام من رؤية الهلال إلى رؤيته فإن خفي عليكم فثلاثين يوما
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/351)
4810 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : خرج عمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال فطلع راكب فقال عمر : من أين أقبلت ؟ قال : من الشام . قال : أهللت ؟ قال : نعم . قال : الله أكبر . فلقي المؤمنون أحدهم . . فذكر الحديث
رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف . ص . 352
(3/351)
4811 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال : إنه مجهول
قلت : ويأتي حديث أنس في أمارات الساعة
(3/352)
4812 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى [ عن البراء ] قال : كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل فقال : إني رأيت الهلال هلال شوال . فقال عمر : يا أيها الناس أفطروا
رواه أحمد والبزار وفيه عبد الأعلى الثعلبي قال النسائي : ليس بالقوي ويكتب حديثه وضعفه الأئمة
(3/352)
4813 - وعن أنس أن قوما شهدوا عند النبي صلى الله عليه و سلم على رؤية الهلال [ هلال شوال ] فأمرهم أن يفطروا وأن يغدوا على عيدهم
رواه والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن البزار قال : الصواب أنه مرسل
(3/352)
4814 - وعن أبي مسعود قال : أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس فأفطروا . ص . 353
رواه الطبراني في الكبير وقال : لم يقل في هذا الحديث عن أبي مسعود إلا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قلت : وهو ثقة
(3/352)
2 - . باب
(3/353)
4815 - عن سعيد بن عمرو الأموي قال : قيل لعائشة : رئي هذا الشهر لتسع وعشرين . قالت : وما يعجبك من ذاك ؟ لما صمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/353)
4816 - وعن جابر قال : لا تقولوا نقص الشهر لما صمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسور بن الصلت وهو ضعيف
(3/353)
3 - . [ باب ]
(3/353)
4817 - عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يكمل شهران ستين ليلة
رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال : " لا يتم شهران ستين يوما "
(3/353)
4818 - وفي رواية عنده أيضا :
إن الشهر لا يكمل ثلاثين ليلة
(3/353)
4819 - قال بعض الرواة : إنه لا يكمل كل شهرين ثلاثين . يعني : أحيانا يكون تسعا وعشرين
وإسناده ضعيف
(3/353)
4820 - وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال : خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 354
لا صفر ولا عدوى ولا هام ولا يتم شهران ستين ليلة ومن خفر بذمة الله لم يرح رائحة الجنة
رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم : ثقة له أحاديث يغلط فيها . وضعفه جمهور الأئمة
(3/353)
4821 - وعن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/354)
4822 - وعن القاسم قال : قال عبد الله بن مسعود : الشهران تسع وخمسون يوما
رواه الطبراني في الكبير . والقاسم لم يدرك ابن مسعود
(3/354)
9 - . باب فيمن يتقدم رمضان بصوم
(3/354)
4823 - عن طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى أن يتقدم رمضان بصوم يوم حتى يروا الهلال أو تفي العدة ثم لا يفطروا حتى يروه أو تفي العدة
رواه الطبراني في الكبير وفيه من لا أعرفه
(3/354)
4824 - وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام ثلاثة أيام : تعجيل يوم قبل الرؤية والفطر والأضحى . ص . 355
رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن مسلمة وثقه ابن حبان وقال : يخطئ . وضعفه جماعة
(3/354)
4825 - وعن سمرة قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نصل رمضان بصوم
رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
(3/355)
4826 - وعن عبد الله بن أبي موسى قال : أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء فأتيتها وسألتها عن اليوم الذي يختلف فيه من رمضان ؟ فقالت : لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان . فسألت ابن عمر وأبا هريرة فكل واحد منهما قال : أزواج النبي صلى الله عليه و سلم : أعلم بذلك [ منا ]
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/355)
4827 - وعن مسروق قال : دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان . فقالت : يا جارية خوضي له سويقا . فقلت : إني صائم فقالت : تقدمت الشهر ؟ فقلت : لا ولكني صمت شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم . فقالت : إن ناسا كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل : { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله }
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حبال بن رفيدة وهو مجهول
(3/355)
4828 - وعن محمد بن كعب قال : دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوما ص . 356
نشك فيه من رمضان وأنا أريد أن أسلم عليه فدعا بطعام فأكل فقلت : هذا الذي تصنع سنة ؟ قال : نعم
قلت : روى له الترمذي حديثا في الفطر إذا أراد السفر
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/355)
4829 - وعن عتبة بن عمار [ عن ] ابن عياش عن أبيه قال : أتيت ابن مسعود فقلت : صام ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم ؟ فقال : عن رؤية الهلال ؟ قلت : لا . قال : لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أصوم يوما من شعبان
رواه الطبراني في الكبير . وعتبة وأبوه لم أجد من ذكرهما
(3/356)
10 - . باب في الكافر يسلم في أثناء الشهر
(3/356)
4830 - عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال : قدم وفدنا من ثقيف على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فصاموا واستقبلوا ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم
رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/356)
4831 - وعن عطية بن سفيان عن عبد الله قال : قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فضرب لهم قبة المسجد فلما أسلموا صاموا معه
رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/356)
11 - . باب نية الصيام من الليل
(3/356)
4832 - عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفرض الصيام من الليل ثم يصبح فيقول :
هل عندكم شيء ؟
فيقولوا : ما عندنا شيء ألست صائما ؟
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
(3/356)
12 - . باب فيمن أدركه رمضان وعليه رمضان آخر
(3/356)
4833 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يتقبل منه
رواه الطبراني في الأوسط وأحمد أطول من هذا ويأتي في بابه إن شاء الله وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/356)
13 - . باب فيمن أصبح جنبا وهو يريد الصوم
(3/356)
4834 - عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصبح جنبا ثم يستحم فيصوم
رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أجد من ذكرهم
(3/356)
4835 - وعن عبد الله بن مرداس قال : جاءني رجل من الحي فقال : إني مررت بامرأتي في القمر فأعجبتني فجامعتها في شهر رمضان فنمت حتى أصبحت ؟ ص . 358
فقلت : عليك بعبد الله بن مسعود أو بأبي حكيم المزني فإذا عبد الله بن مسعود فسأله فقال : كنت جنبا لا تحل لك الصلاة فاغتسلت فحل لك الصلاة وحل لك الصيام [ فصم ]
(3/356)
4836 - وفي رواية : عن عبد الله بن مرداس : أنه جاء إلى مسجد الحي بعد ما صلوا الفجر وذلك في رمضان فقال لهم : إني أصبت من أهلي ثم غلبتني عيني ولم أغتسل [ فما ترون ؟ ] فقال له القوم : ما نراك إلا قد أفطرت فانطلق إلى عبد الله بن مسعود فسأله فقال لهم : أتيت من هو خير منكم أو أفقه فقال : إنما الإفطار من الطعام و الشراب فأتم صومك
وعبد الله بن مرداس لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/358)
4837 - وعن عبد الله بن مسعود قال : لو أتيت امرأة من الليل ثم تركت الغسل عامدا حتى أصبح لم يمنعني من الصيام إنما أتيتها وهي تحل لي
رواه الطبراني في الكبير . ويحيى بن الحارث لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/358)
14 - . باب فعل الخير والإكثار منه في رمضان
(3/358)
4838 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل . ص . 359
رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
قلت : وتأتي أحاديث فيمن يتصدق وهو صائم أو يعود مريضا أو يشهد جنازة إن شاء الله
(3/358)
15 - . ( أبواب في السحور )
(3/359)
1 - . باب ما جاء في السحور
(3/359)
4839 - عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كلام
(3/359)
4840 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز و جل وملائكته يصلون على المتسحرين
رواه أحمد وفيه أبو رفاعة ولم أجد من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/359)
4841 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تسحروا ولو بجرعة من ماء
رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي وهو ضعيف
(3/359)
4842 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين
ص . 360
رواه الطبراني في الأوسط وقال : تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني قلت : ولم أجد من ترجمه
(3/359)
4843 - وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على المتسحرين
رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث وضعفه الأئمة
(3/360)
4844 - وعن السائب بن يزيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نعم السحور التمر
وقال : " يرحم الله المتسحرين "
رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف
(3/360)
4845 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث ليس عليهم حساب فيما طعموا إن شاء الله إذا كان حلالا : الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله
رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن عصمة عن أبي الصباح وهما مجهولان
(3/360)
4846 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
تسحروا فإن في السحور بركة
رواه أحمد و الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكلاهما فيه كلام وحديثهما حسن . ص . 361
(3/360)
4847 - وعن ابن عباس قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم سماه :
الغداء المبارك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر وهو محمد بن إبراهيم بن معمر بن الحسن أبو بكر الهذلي قال موسى بن هارون الحمال : صدوق لا بأس به وسئل ابن معين عن أبي معمر فقال : مثل أبي معمر لا يسأل عنه هو وأخوه من أهل الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/361)
4848 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قربي إلينا الغداء المبارك
- يعني : السحور وربما لم يكن إلا تمرتين
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
(3/361)
4849 - وعن عتبة بن عبد وأبي الدرداء قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تسحروا في آخر الليل
وكان يقول : " هو الغداء المبارك "
رواه الطبراني في الكبير وفيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف
(3/361)
4850 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البركة في ثلاثة : في الجماعة والثريد والسحور
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد الله البصري قال الذهبي : لا يعرف وبقية رجاله ثقات . ص . 362
قلت : ويأتي حديث أبي هريرة في الأطعمة في الثريد إن شاء الله
(3/361)
4851 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
نعم السحور التمر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/362)
2 - . باب
(3/362)
4852 - عن علي بن أبي طالب قال : دخل علقمة بن علاثة على النبي صلى الله عليه و سلم فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجب فرجع فمكث في المسجد ما شاء الله ثم رجع فقال : الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(3/362)
4853 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل
رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس
فقال علي : لولا أن بلالا حلف لأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يقول له جبريل صلى الله عليه و سلم : ارفع يدك
رواه البزار وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف
(3/362)
4853 - وعن علقمة بن سهيل الثقفي قال : كنت في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فضرب لنا قبة عند دار المغيرة بن شعبة فكان بلال يأتينا يفطرنا ونحن مسفرون جدا حتى والله ما نحسب [ إلا ] أن ذلك شيئا بيننا فنقول : يا بلال أفطر رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول : نعم والذي نفسي بيده ما جئتكم حتى أفطر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال . وكان بلال يأتينا بسحورنا وإنا لمستدفئون فنكشف سجف القبة فيستنير لنا طعامنا . ص . 363
رواه البزار و الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال : علقمة بن سفيان عن عبد الكريم عن علقمة ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي وبقية رجاله ثقات
(3/362)
4854 - وعن بلال قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم أؤذنه بالصلاة - قال أبو أحمد : وهو يريد الصوم - فدعا بقدح فشرب وسقاني ثم خرج إلى المسجد يريد الصلاة فقام فصلى بغير وضوء يريد الصوم
قلت : هكذا هو في الأصل ولعله أكل شيئا مما غيرت النار
رواه أحمد و الطبراني في الكبير
(3/363)
4855 - وله عند أحمد في رواية : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم أؤذنه بالصلاة وهو يريد الصيام فشرب ثم ناولني وخرج إلى الصلاة
ورجالهما رجال الصحيح
(3/363)
4856 - وله عنده في رواية : جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم يؤذنه بالصلاة فوجده يتسحر في مسجد بيته
وشداد مولى عياض لم يدرك بلالا
(3/363)
4857 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
انظر من في المسجد فادعه
فدخلت - يعني المسجد - فإذا أبو بكر وعمر فدعوتهما فأتيته بشيء فوضعته بين يديه فأكل وأكلوا ثم خرجوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الغداة
رواه البزار وإسناده حسن . ص . 364
(3/363)
4858 - وعن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الرجل يريد الصيام والإناء على يده يشرب منه فيسمع النداء ؟ فقال جابر : كنا نتحدث أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يشرب
رواه أحمد وإسناده حسن
(3/364)
4859 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يمنعنكم أذان بلال من السحور فإن في بصره شيئا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى أيضا
(3/364)
4860 - ولأنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/364)
4861 - وعن حبيب بن عبد الرحمن قال : سمعت عمتي تقول - وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه و سلم - قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال
أو : " إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " . وكان يصعد هذا وينزل هذا فنتعلق به فنقول : كما أنت حتى نتسحر
(3/364)
4862 - وفي رواية : " إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا " . من غير شك
قلت : رواه النسائي باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . ص . 365
(3/364)
4863 - وعن شيبان أنه غدا إلى المسجد فجلس إلى بعض حجر النبي صلى الله عليه و سلم فسمع صوته فقال :
أبا يحيى ؟
قال : نعم . قال : " ادخل " . فدخل فرأى النبي صلى الله عليه و سلم يتغدى قال : " هلم إلى الغداء " . فقال : يا رسول الله إني أريد الصيام . قال : " وأنا أريد الصيام إن مؤذننا في بصره سوء أذن قبل الفجر "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام
(3/365)
4864 - وعن سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
وكان ابن مكتوم لا يؤذن حتى يقال له : أصبحت أصبحت
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/365)
4865 - وعن ابن عمر قال : تسحر رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة وعنده قوم فجاء علقمة بن علاثة العامري فدعا له النبي صلى الله عليه و سلم برأس فجاء بلال ليؤذن بالصلاة فقال :
رويدك يا بلال يتسحر علقمة
رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وفيه كلام
(3/365)
4866 - وعن عامر بن مطر قال : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قمنا إلى الصلاة
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص . 366
(3/365)
4867 - وعن سلمان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يمنعن بلال أحدكم من سحوره فإنما بلال يؤذن ليرجع قائمكم الذي في صلاته وينبه نائمكم
رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن زياد وثقه أبو حاتم وفيه كلام لا يضر
(3/366)
4868 - وعن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وهو متروك
(3/366)
4869 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلوا واشربوا حتى يؤذن بلال
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
(3/366)
4870 - وعن حبيب بن عبد الرحمن قال : حدثتني عمتي وكانت قد حجت مع النبي صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
وكان يصعد هذا وينزل هذا . فكنا فنتعلق به فنقول : كما أنت حتى نتسحر
رواه الطبراني في الكبير . وروى لها النسائي : " إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا على الغلس من هذا " . ورجال الطبراني رجال الصحيح . ص . 367
(3/366)
4871 - وعن سالم مولى أبي حذيفة أنه كان مع أبي بكر على سطح في رمضان وهو يصلي فأتاه فقال : ألا تطعم يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فأشار بيده حتى فعل ذلك مرتين فلما كان في الثالثة قال : ائتني بطعامك فطعم وصلى ركعتين ثم دخل المسجد وأقيمت الصلاة
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/367)
4872 - وعن مطر الشيباني قال : تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/367)
4873 - وعن عمرو بن حريث قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/367)
4874 - وعن عمرو بن ميمون قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أسرع الناس إفطارا وأبطأه سحورا
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/367)
3 - . ( أبواب في الإفطار والسحور )
(3/367)
1 - . باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور
(3/367)
4875 - عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور
رواه أحمد وفيه سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم : مجهول . ص . 368
(3/367)
4876 - وعن قطبة بن قتادة قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يفطر إذا غربت الشمس
رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم
(3/368)
4877 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينهى عن الوصال [ في الصيام ] ويأمر بتبكير الإفطار وتأخير السحور
رواه أبو يعلى وفيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف
(3/368)
4878 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لن تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجم
رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق
(3/368)
4879 - وبإسناده عن أبي الدرداء قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان صائما أمر رجلا يقوم على نشز من الأرض فإذا قال : قد وجبت الشمس أفطر
رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق
(3/368)
4880 - وعن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في الصلاة . ص . 369
(3/368)
4881 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث : بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف
(3/369)
4882 - وعن يعلى بن مرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاثة يحبها الله : تعجيل الإفطار وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف
(3/369)
4883 - وعن أنس بن مالك قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو كان على شربة من ماء
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح
(3/369)
4884 - وعن أم حكيم بنت وداع قالت : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
عجلوا الإفطار وأخروا السحور
رواه الطبراني في الكبير من طريق حبابة بنت عجلان عن أمها عن صفية بنت جرير وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجة ولم يجرحهن أحد ولم يوثقهن
(3/369)
4885 - وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبدأ بالشراب إذا كان صائما وكان لا يعب يشرب مرتين أو ثلاثا . ص . 370
رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وفيه كلام
(3/369)
2 - . باب على أي شيء يفطر
(3/370)
4886 - عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار
رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف
(3/370)
4887 - وعنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان صائما لم يصل حتى نأتيه برطب وماء فيأكل ويشرب إذا كان الرطب وإذا كان الشتاء لم يصل حتى نأتيه بتمر وماء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/370)
4888 - وعنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفطر إذا كان صائما على اللبن وجئته بقدح من لبن فوضعه إلى جانبه فغطى عليه وهو يصلي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير الرملي وفيه كلام وقد وثق
(3/370)
4889 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان في سفر في رمضان فأفطر على تمر العجوة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
(3/370)
4890 - وعن محمد بن سيرين قال : ربما أفطر ابن عمر على الجماع
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/370)
3 - . باب فيمن أفطر على محرم
(3/370)
4891 - ص . 371 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله عز و جل عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر
رواه الطبراني في الصغير وفيه واصل بن الحارث وهو ضعيف
قلت : وقد تقدمت أحاديث من هذا في فضل شهر رمضان
(3/371)
4 - . باب ما يقول إذا أفطر
(3/371)
4892 - عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال :
بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف
(3/371)
4893 - وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال :
لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن هارون وهو ضعيف
(3/371)
5 - . باب فيمن فطر صائما
(3/371)
4894 - عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 372
من فطر صائما على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر
رواه الطبراني في الكبير والبزار وزاد بعد قوله ليلة القدر : " ورزق دموعا ورقة " . قال سلمان : إن كان لا يقدر على قوته . قال : على كسرة خبز أو مذقة لبن أو شربة ماء كان له ذلك
وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي : له أحاديث صالحة وهو صدوق قلت : وفيه كلام
(3/371)
4895 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا وما عمل من أعمال البر شيء إلا كان أجره لصاحب الطعام ما كان قوة الطعام فيه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك
(3/372)
4896 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما فله مثل أجره
رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن رشيد وهو ضعيف
(3/372)
6 - . باب فيمن أكل ناسيا
(3/372)
4897 - عن أم إسحاق أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتي بقصعة من ثريد فأكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلى الله عليه و سلم عرقا فقال : ص . 373
يا أم إسحاق أصيبي من هذا
فذكرت أني صائمة فبردت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " ما لك ؟ " . قالت : كنت صائمة فنسيت . فقال ذو اليدين : الآن بعدما شبعت ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك
رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه أم حكيم ولم أجد لها ترجمة
(3/372)
4898 - وعن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان أحدكم صائما فنسي فأكل أو شرب فليتم صومه فإن الله عز و جل أطعمه وسقاه
رواه أحمد وهو مرسل صحيح الإسناد
(3/373)
4899 - وعن أبي سعيد قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صائم أكل وشرب ناسيا فلم يأمره بالقضاء وقال : " إنما ذلك طعام أطعمه الله "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
(3/373)
4900 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أكل أو شرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن
(3/373)
7 - . باب في الوصال
(3/373)
4901 - عن علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يواصل إلى السحر . ص . 374
رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/373)
4902 - وعن ليلى امرأة بشير قالت : أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنه وقال :
يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا
رواه أحمد و الطبراني في الكبير . وليلى لم أجد من جرحها وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/374)
4903 - وعن سمرة بن جندب قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نواصل وليست بالعزيمة
رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف
(3/374)
4904 - وعن أبي المليح عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوموا من وضح إلى وضح
رواه البزار و الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سالم بن عبيد الله بن سالم ولم أجد من ترجمه وبقية موثقون
(3/374)
4905 - وعن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يواصل من السحر إلى السحر
رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن . ص . 375
(3/374)
4906 - وعن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن وصال ثلاثة أيام قالوا : إنك تواصل قال :
إني أظل يطعمني ربي ويسقيني
رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن سنان النهرتيري ولم أجد من ترجمه
(3/375)
4907 - وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه و سلم واصل بين يومين وليلة فأتاه جبريل فقال :
إن الله عز و جل قد قبل وصالك ولا يحل لأحد بعدك وذلك لأن الله تبارك وتعالى يقول : { وأتموا الصيام إلى الليل } فلا صيام بعد الليل وأمرني بالوتر بعد الفجر
رواه الطبراني في الأوسط عن عبد الملك عن أبي ذر ولم أعرف عبد الملك وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/375)
16 - . باب الصيام في السفر
(3/375)
4908 - عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم في السفر ويفطر ويصلي ركعتين لا يدعهما يقول : لا يزيد عليهما - يعني الفريضة
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/375)
4909 - وعن عبد الله بن عمرو قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي حافيا وناعلا ويصوم في السفر ويفطر
قلت : الصلاة حافيا وناعلا رواه النسائي . ص . 376
رواه أحمد و الطبراني في الأوسط ورجال أحمد ثقات
(3/375)
4910 - وعن بشر بن حرب قال : سألت ابن عمر : ما تقول في الصوم في السفر ؟ قال : تأخذ إن حدثتك ؟ قلت : نعم قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع
رواه أحمد . وبشر فيه كلام وقد وثق
(3/376)
4911 - وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يمشي حافيا وناعلا ويشرب قائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وعن يساره ويصوم في السفر ويفطر
رواه البزار ورجاله ثقات
(3/376)
4912 - وعن عبد الله بن عمرو قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم منا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
رواه البزار وإسناده حسن
(3/376)
4913 - وعن أبي موسى قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الوليد بن مروان وهو ضعيف
(3/376)
4914 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم في السفر ويفطر فأنا أصوم وأفطر
رواه الطبراني في الكبير وله طريق رجاله ثقات كلهم
(3/376)
4915 - وعن مثعب قال : كان غزو مع النبي صلى الله عليه و سلم وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يكن أحد منهم إلا وله راحلته يعتقب عليها غيري قال : فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل ثم يقول لي : ص . 377
اركب
فأقول إن بي قوة . حتى يفعل ذلك مرتين أو ثلاثة . فيقول : " ما أنت إلا مثعب " . قال : فكان من أحب أسمائي إلي . قال : فكنت أسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه فيصوم بعضهم ويفطر بعضهم فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إلا أن أشعث بن أبي الشعثاء لم يسمع من أحد من الصحابة والله أعلم
(3/376)
4916 - وعن أبي الأشعث العطار عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : سألته عن الصيام في السفر فقال : إن كنا نصوم ونفطر فلا يعيب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر
رواه الطبراني في الكبير وأبو الأشعث العطار لم أعرفه
(3/377)
4917 - وعن أبي أمامة قال : لما كانت غزوة خيبر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا
رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف
(3/377)
4918 - وعن عتبة بن عبد السلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله فريضة باعد الله منه جهنم كما بين السماوات والأرض ومن صام يوما تطوعا باعد الله منه جهنم مسيرة ما بين السماء والأرض
رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/377)
4919 - وعن أنس بن مالك قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فصام وصام معه أصحابه ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر وأفطر معه أصحابه وكان الصائم أفضل من المفطر . ص . 378
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : وكان الصائم أفضل من المفطر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
(3/377)
4920 - وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا
رواه أحمد
(3/378)
4921 - وروى الطبراني في الأوسط عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في غزوة حنين لثمان عشرة خلت من شهر رمضان وهو صائم فمروا بنهر فسددوا النظر إليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تشربون ؟
قالوا : نشرب وأنت صائم ؟ فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فشرب فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة حنين والطائف أتى الجعرانة فقسم الغنائم بها واعتمر منها
ورجال أحمد رجال الصحيح ورجال الطبراني فيهم سعيد بن بشير وفيه كلام
(3/378)
4922 - وعن ابن عمر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع عشرة خلت من رمضان فأناخ راحلته ووضع إحدى رجليه في الغرز والأخرى في الأرض ثم دعا بلبن من لبنها فشرب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/378)
4923 - وعن ابن عباس قال : سافر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فصام يوما إلى العصر ثم أفطر ثم صام فأتم الصيام إلى الليل . ص . 379
رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف
(3/378)
4924 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم صام في رمضان فاشتد الصوم على رجل من أصحابه فجعلت ناقته تهيم به تحت ظلال الشجر فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فأمره فأفطر ثم دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فيه ماء فوضعه على يده فلما رأى الناس شرب فشربوا
قلت : لجابر حديث في الصحيح غير هذا
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(3/379)
4925 - وعن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس من البر الصيام في السفر
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم
(3/379)
4926 - وعن كعب بن ملك الأشعري وكان من أهل السقيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليس من ام بر ام صيام فم سفر
قلت : رواه النسائي وابن ماجة من حديثه أيضا إلا أنه قال : " ليس من البر الصيام في السفر "
رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/379)
4927 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس البر الصيام في السفر
رواه البزار و الطبراني في الكبير ورجال البزار رجال الصحيح
(3/379)
4928 - وعن عبد الله بن عمرو قال : سافر رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل بأصحابه وإذا ناس قد جعلوا عريشا على صاحبهم وهو صائم فمر بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ص . 380
ما شأن صاحبكم ؟ أوجع ؟
قالوا : لا يا رسول الله ولكنه صائم وذلك في يوم حرور فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا بر أن يصام في سفر "
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/379)
4929 - وعن عمار بن ياسر قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة فسرنا في يوم شديد الحر فنزلنا في بعض الطريق فانطلق رجل منا فدخل تحت شجرة فإذا أصحابه يلوذون به وهو مضطجع كهيئة الوجع فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما بال صاحبكم ؟
قالوا : صائم . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ليس من البر أن تصوموا في السفر عليكم بالرخصة التي أرخص الله لكم فاقبلوها "
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/380)
4930 - وعن أم الدرداء - قال عبد الواحد : لا أعلمه إلا عن أبي الدرداء - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ليس من البر الصيام في السفر "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(3/380)
4931 - وعن معاوية أنه قال : ليس من السنة الصوم في السفر
رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه
(3/380)
4932 - وعن زرارة بن أوفى عن رجل منهم أنه دخل على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يأكل فقال :
هلم
فقال : إني صائم . فقال : " هلم أحدثك أن الله تعالى وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة " . ص . 381
رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن السري ولم أجد من ترجمه
(3/380)
4933 - وعن أبي الفيض قال : خطبنا مسلمة بن عبد الملك فقال : لا تصوموا رمضان في السفر فمن صام فليقضه . قال أبو الفيض : فلقيت أبا قرصافة واثلة بن الأسقع فسألته فقال : لو [ صمت ثم ] صمت ثم صمت ما قضيته
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/381)
4934 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : الإفطار في السفر رخصة
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات
(3/381)
4935 - وعن عثمان بن أبي العاص أنه كان يستحب الصوم في السفر ويقول : إنها كانت رخصة
رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن عبد الله بن الحسين العنبري ولم أجد من ترجمه
(3/381)
4936 - وعن أبي طعمة قال : كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن إني أقوى على الصيام في السفر . فقال ابن عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من لم يقبل رخصة الله عز و جل كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة
رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناد أحمد حسن
(3/381)
4937 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يقبل رخصة الله عز و جل كان عليه من الذنوب مثل جبال عرفة
ص . 382
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه رزيق الثقفي ولم أجد من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات
(3/381)
4938 - وعن عمرو بن حزم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يقبل رخصة الله فعليه من الإثم مثل جبال أحد آثاما
رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن عمرو بن إبراهيم الأنصاري ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
(3/382)
4939 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والبزار و الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(3/382)
4940 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني
(3/382)
4941 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معمر بن عبد الله الأنصاري قال العقيلي : لا يتابع على رفع حديثه . ص . 383
(3/382)
4942 - وعن عبد الله بن يزيد بن آدم قال : حدثني أبو الدرداء وواثلة بن الأسقع وأبو أمامة وأنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله يحب أن تقبل رخصة كما يحب العبد مغفرته
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعبد الله بن يزيد ضعفه أحمد وغيره
(3/383)
4943 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه
قلت : وما عزائمه ؟ قال : " فرائضه "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبيد صاحب الحمر وهو ضعيف
(3/383)
17 - . باب في الصائم يعود المريض ويفعل الخير
(3/383)
4944 - عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من كان صائما وعاد مريضا وشهد جنازة غفر له إلا أن يحدث من بعد
رواه أحمد وفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم وضعفه غيره
(3/383)
4945 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه ذات يوم :
من شهد منكم جنازة ؟
قال عمر : أنا . قال : " من عاد منكم مريضا ؟ " . قال عمر : أنا . قال : " من تصدق ؟ " . قال عمر : أنا . قال : " من أصبح صائما ؟ " . قال عمر : أنا . قال : " وجبت وجبت "
رواه أحمد والبزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف
(3/383)
4946 - وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لأصحابه :
أيكم أصبح صائما ؟
قال أبو بكر : أنا يا رسول الله . قال : " فأيكم عاد ص . 384
مريضا ؟ " . قال أبو بكر : أنا يا رسول الله . قال : " أيكم شيع جنازة ؟ " . قال أبو بكر : أنا يا رسول الله . قال : " أيكم أطعم مسكينا ؟ " . قال أبو بكر : أنا يا رسول الله . قال : " من كانت له هذه الأربع بني له بيت في الجنة "
رواه البزار وسقط من الأصل : " أيكم أطعم مسكينا ؟ " . رواه الطبراني في الأوسط باختصار وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة وهو ضعيف
(3/383)
4947 - وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
هل أصبح أحد منكم اليوم صائما ؟
فسكتوا فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله . ثم قال : " هل عاد أحد منكم اليوم مريضا ؟ " . فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله . ثم قال : " هل تصدق أحد منكم اليوم بصدقة ؟ " . فسكتوا فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله . فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى استعلى به الضحك ثم قال : " والذي نفسي بيده ما جمعهن في يوم واحد إلا مؤمن وإلا دخل [ بهن ] الجنة "
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد الله بن زحر وفيه كلام وقد وثق
قلت : ويأتي حديث بنحو هذا في صوم يوم الجمعة إن شاء الله
(3/384)
4948 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أصبح صائما ؟
قال أبو بكر : أنا . قال : " من عاد مريضا ؟ " . قال أبو بكر : أنا . قال : " من شيع جنازة ؟ " . قال أبو بكر : أنا . قال : " من جمعهن في يوم واحد دخل الجنة "
رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن طلق ولم أجد من ترجمه . ص . 385
(3/384)
4949 - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ثم أقبل على أصحابه فقال : " هل منكم أحد أصبح صائما ؟ " . فقال عمر : يا رسول الله لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا . فقال أبو بكر : لكني حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هل منكم اليوم أحد عاد مريضا ؟ " . فقال عمر : يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فكيف نعود المرضى ؟ فقال أبو بكر : بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف اشتكى فجعلت طريقي عليه حين خرجت إلى المسجد لأنظر كيف أصبح . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ " . فقال عمر : يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فقال أبو بكر : دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز شعير في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أنت فأبشر بالجنة " . فتنفس عمر فقال : واها للجنة . فقال النبي صلى الله عليه و سلم كلمة رضى بها عمر : " رحم الله عمر رحم الله عمر لم يرد خيرا قط إلا سبقه أبو بكر إليه "
قلت : روى أبو داود منه طرفا
رواه الطبراني في الكبير وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه كلام
(3/385)
18 - . باب فيمن يضعف عن الصوم
(3/385)
4950 - عن قتادة أن أنسا ضعف عن الصوم قبل موته عاما فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/385)
4951 - وعن أيوب بن أبي تميمة قال : ضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة من ثريد فدعا ثلاثين مسكينا فأطعمهم . ص . 386
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(3/385)
4952 - وعن مجاهد أن قيس بن السائب كبر حتى مرت به ستون عن المائة وضعف عن الصيام فأطعم عنه
(3/386)
4953 - وفي رواية : سمعت قيس بن السائب يقول : إن شهر رمضان يفتدي به الإنسان يطعم فيه كل يوم مسكينا فأطعموا عني مسكينا لكل يوم صاعا وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم شريكا لي في الجاهلية فخير شريك لا يماري ولا يشاري
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/386)
19 - . ( أبواب فيما لا يفطر الصائم )
(3/386)
1 - . باب السواك للصائم
(3/386)
4954 - عن علي وعن خباب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة
رواه الطبراني في الكبير ورفعه عن خباب ولم يرفعه عن علي وفيه كيسان أبو عمر وثقه ابن حبان وضعفه غيره
(3/386)
4955 - وعن عبد الرحمن بن غنم قال : سألت معاذ بن جبل : أتسوك وأنا صائم ؟ فقال : نعم . قلت : أي النهار أتسوك ؟ قال : أي النهار شئت إن شئت غدوة وإن شئت عشية . قلت : فإن الناس يكرهونه عشية ؟ قال : ولم ؟ قلت : يقولون : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله [ من ريح المسك ]
قال : سبحان ص . 387
الله لقد أمرهم بالسواك حين أمرهم وهو يعلم أنه لا بد أن يكون بفم الصائم خلوف وإن استاك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواهم عمدا ما كان في ذلك من الخير شيء بل هو شر إلا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا . قلت : والغبار في سبيل الله أيضا كذلك إنما يؤجر من اضطر إليه ولا يجد عنه محيصا ؟ قال : نعم فأما من ألقى نفسه في البلاء عمدا فما له في ذلك من أجر
رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين في رواية
(3/386)
2 - . باب المضمضة للصائم
(3/387)
4956 - عن ابن عبسة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مضمض واستنشق في رمضان
رواه أحمد . وكثير بن زياد لم يدرك ابن عبسة
(3/387)
3 - . باب القبلة والمباشرة للصائم
(3/387)
4957 - عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد مسح على وجهه وأدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا أن أتقرب لأكثر منها ثم إن المسلمين اليوم ينهوني عنها ويقول قائلهم : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان له من حفظ الله ما ليس لأحد
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/387)
4958 - وعن عمر بن الخطاب قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في النوم فرأيته لا ينظر إلي . قلت : يا رسول الله ما شأنك ؟ قال :
أو لست المقبل وأنت صائم ؟
فقلت : والذي نفس عمر بيده لا أقبل وأنا صائم أبدا . ص . 388
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح : قال البزار : وقد روي عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم خلاف هذا
(3/387)
4959 - وعن أبي هريرة قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم أن يقبل الرجل وهو صائم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي : له أحاديث حسان وهو ممن يكتب حديثه وضعفه الأئمة
(3/388)
4960 - وعن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى الصائم أن يقبل ويقول : إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زيد بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام
(3/388)
4961 - وعن ابن مسعود في الرجل يقبل وهو صائم قال : يقضي يوما مكانه . قال سفيان : لا يؤخذ به
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/388)
4962 - وعن عبد الله بن عمر قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فجاء شاب فقال : أقبل يا رسول الله وأنا صائم ؟ قال : " لا " . قال : فجاء شيخ فقال : أقبل وأنا صائم ؟ قال : " نعم " . قال : فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحدثيه حسن وفيه كلام
(3/388)
4963 - وعن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سأله شاب عن القبلة نهاه وإذا سأله شيخ رخص له وقال : ص . 389
إن الشاب ليس كالشيخ
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن صهيب وهو متروك
(3/388)
4964 - وعن ابن عباس قال : رخص للشيخ أن يقبل وهو صائم ونهى الشاب
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/389)
4965 - وعن عطية قال : سأل شاب ابن عباس : أيقبل وهو صائم ؟ قال : لا . ثم جاء شيخ فقال : أيقبل وهو صائم ؟ فقال : نعم . قال الشاب : سألتك أقبل وأنا صائم فقلت : لا وسألك هذا أيقبل وهو صائم قلت : نعم فكيف يحل لهذا ما يحرم علي وأنا وهو على دين واحد ؟ فقال له ابن عباس : إن عرق الخصيتين معلقة بالأنف فإذا شم الأنف تحرك الذكر وإذا تحرك الذكر دعا إلى ما هو أكبر من ذلك والشيخ أملك لأربه - وذلك بعد ما ذهب بصر عبد الله وخلفه امرأة - فقيل : أذلك الله من جليس قوم
رواه الطبراني في الكبير . وعطية فيه كلام وقد وثق
(3/389)
4966 - وعن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار أن الأنصاري أخبر عطاء أنه قبل امرأته وهو صائم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر امرأته فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك
فأخبرته امرأته فقال : إن النبي صلى الله عليه و سلم يرخص له في أشياء فارجعي إليه فقولي له . فرجعت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن النبي صلى الله عليه و سلم يرخص له في أشياء . فقال : " أنا أتقاكم لله عز و جل وأعلمكم بحدوده " . ص . 390
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/389)
4967 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وقال : أي يقبل . ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/390)
4968 - وعن أنس بن مالك قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أيقبل الصائم ؟ قال :
وما بأس بذلك ريحانة يشمها
رواه الطبراني في الصغير والأوسط
(3/390)
4969 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقبل وهو صائم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن صالح قال عبد الملك بن الليث : ثقة مأمون . وضعفه الأئمة أحمد وغيره
(3/390)
4970 - وعن عائشة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
يا عائشة هل من كسرة ؟
فأتيته بقرص فوضعه على فيه وقال : " يا عائشة هل دخل بطني منه شيء كذلك قبلة الصائم إنما الإفطار مما دخل وليس مما خرج "
رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه
(3/390)
4 - . باب الكحل للصائم
(3/390)
4971 - ص . 391 عن أبي رافع قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكتحل بالإثمد وهو صائم
رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وقد وثقا وفيهما كلام كثير
(3/391)
4972 - وعن بريرة مولاة عائشة قالت : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يكتحل بالإثمد وهو صائم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم
(3/391)
5 - . باب الدهن للصائم
(3/391)
4973 - عن ابن مسعود قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أصبح يوم صومي دهينا مترجلا ولا تصبح يوم صومك عبوسا
رواه الطبراني وفيه اليمان بن سعيد وهو ضعيف
(3/391)
4974 - وعن ابن مسعود قال : أصبحوا مدهنين صياما
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أني لم أجد لأبي حصين من ابن مسعود سماعا
(3/391)
20 - . باب فيمن أفطر في شهر رمضان متعمدا أو جامع
(3/391)
4975 - عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أفطرت يوما من رمضان ؟ قال : ص . 392
من غير عذر ولا سفر ؟
قال : نعم . قال : " بئس ما صنعت ؟ " . قال : [ أجل ] فما تأمرني ؟ قال : " اعتق رقبة " . قال : والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط . قال : " فصم شهرين متتابعين " . قال : لا أستطيع ذلك . قال : " فأطعم ستين مسكينا " . قال : والذي بعثك بالحق ما أشبع أهلي . قال : فأتي النبي صلى الله عليه و سلم بمكيل فيه تمر فقال : " تصدق بهذا على ستين مسكينا " . قال : إلى من أدفعه ؟ قال : " إلى أفقر من تعلم " . قال : والذي بعثك بالحق ما بين قتريها أهل بيت أحوج منا . قال : " فتصدق به على عيالك "
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات
(3/391)
4976 - وعن سعد بن أبي وقاص أن رجلا قال : يا رسول الله إني هلكت أفطرت في شهر رمضان متعمدا ؟ قال : " أعتق رقبة " . قال : لا أجد . قال : " صم شهرين متتابعين " . قال : لا أقدر . قال : " أطعم ستين مسكينا "
رواه البزار وفيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/392)
4977 - وعن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أفطرت يوما من رمضان متعمدا ووقعت على أهلي فيه ؟ قال :
أعتق رقبة
قال : لا أجد . قال : " أهد بدنة " . قال : لا أجد . قال : " تصدق بعشرين صاعا من تمر أو تسعة عشر أو واحد وعشرين " . قال : لا أجد . فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بمكيل فيه عشرون صاعا من تمر فقال : " تصدق بهذا " . فقال : ما بالمدينة أهل بيت أحوج إليه منا . قال : " فأطعمه أهلك " . ص . 393
قلت : لأبي هريرة حديث في الصحيح في المجامع بغير سياقه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/392)
4978 - وعن عطاء وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال بمثله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وزاد : " بدنة " . قال عمرو في حديثه : وأمره أن يصوم يوما مكانه . وذكره عقيب حديث أبي هريرة بنحو ما في الصحيح إلا أنه قال : " كله أنت وعيالك "
رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام
(3/393)
4979 - وعن ابن مسعود قال : من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به وإن صام الدهر كله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/393)
21 - . ( بابان في حجامة الصائم )
(3/393)
1 - . باب الحجامة للصائم
(3/393)
4980 - عن بلال قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير . وشهر لم يلق بلالا
(3/393)
4981 - وعن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفطر الحاجم والمستحجم
رواه أحمد والبزار . والحسن مدلس وقيل لم يسمع من أسامة . ص . 394
(3/393)
4982 - وعن معقل بن سنان الأشجعي أنه قال : مر علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحتجم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فقال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
(3/394)
4983 - وعن معقل بن يسار قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحتجم لثمان عشرة خلت من شهر رمضان فقال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
(3/394)
4984 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " أفطر الحاجم والمستحجم "
رواه أبو يعلى والبزار عن عائشة وحدها والطبراني في الكبير الأوسط
(3/394)
4985 - وعن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الحسن وهو مدلس ولكنه ثقة
وحديث عائشة فيه المثنى بن الصباح وفيه كلام وقد وثق . ص . 395
(3/394)
4986 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الأوسط وقال : تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر
(3/395)
4987 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام وهو ثقة
(3/395)
4988 - وعن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه يعلى بن عباد وهو ضعيف
(3/395)
4989 - وعن أبي رافع أنه دخل على أبي موسى وهو يحتجم ليلا فقال : لو كان نهارا ؟ فقال : تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد
(3/395)
4990 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ص . 396
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه البزار وفيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث
(3/395)
4991 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وفيه كلام وقد وثق
(3/396)
4992 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أبا طيبة فوضع المحاجم مع غيبوبة الشمس ثم أمره مع إفطار الصائم فحجم ثم سأله :
كم خراجك ؟
قال : صاعين . فوضع النبي صلى الله عليه و سلم صاعا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/396)
4993 - وعن أبي سعيد قال : إنما كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف
رواه البزار ورجاله ثقات
(3/396)
4994 - وعن ابن عباس أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم صائما محرما فغشي عليه فلذلك كرهت الحجامة للصائم
قلت : له حديث في الصحيح : أنه احتجم وهو صائم محرم من غير ذكر الكراهة
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه نصر بن باب وفيه كلام كثير وقد وثقه أحمد
(3/396)
2 - . باب جواز الحجامة للصائم
(3/396)
4995 - ص . 397 عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو صائم
رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام وقد وثق
(3/397)
4996 - وعن أنس قال : مر بنا أبو طيبة - أحسبه قال : بعد العصر في رمضان - فقال : حجمت رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه البزار
(3/397)
4997 - وله عند الطبراني في الأوسط قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى حجام يكنى أبا طيبة فحجمه بعد العصر في رمضان
وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك
(3/397)
4998 - وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص في الحجامة للصائم
رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال : رخص في القبلة والحجامة للصائم . ورجال البزار رجال الصحيح
(3/397)
4999 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم في رمضان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
(3/397)
5000 - وعن أنس قال : مر بنا أبو طيبة في شهر رمضان . فقلنا : من أين جئت ؟ قال : حجمت النبي صلى الله عليه و سلم . ص . 398
رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/397)
5001 - وعن عبد الله بن سفيان أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو صائم
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
(3/398)
5002 - وعن ابن عمر قال : احتجم النبي صلى الله عليه و سلم وهو صائم وأعطى الحجام أجره ولو كان حراما لم يعطه
رواه الطبراني في الكبير وفيه سلم بن سالم وهو ضعيف
(3/398)
5003 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم بعدما قال :
أفطر الحاجم والمحجوم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه طريف أبو سفيان وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي
(3/398)
5004 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاثة لا يفطرن الصائم : القيء والحجامة والاحتلام
رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما وظاهره الصحة
(3/398)
5005 - وعن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة لا يمنعن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ولا يتقيأ الصائم متعمدا
ص . 399
رواه الطبراني في الكبير
(3/398)
5006 - ولثوبان في الأوسط :
ثلاث لا يفطرن الصائم فذكره
فذكره
وإسنادهما ضعيف
(3/399)
5007 - وعن عبد الله الصنابحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أصبح صائما فاحتلم أو احتجم أو ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف
(3/399)
22 - . باب الغيبة للصائم
(3/399)
5008 - عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن امرأتين صامتا وأن رجلا قال : يا رسول الله إن ههنا امرأتين قد صامتا وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش . فأعرض عنه أو سكت . ثم عاد - وأراه قال : بالهاجرة - قال : يا نبي الله إنهما والله قد ماتتا أو كادتا أن تموتا ؟ قال :
ادعهما
قال : فجاءتا . قال : فجيء بقدح أوعس . فقال لإحداهما : " قيئي " . فقاءت قيحا ودما وصديدا أو لحما حتى ملأت نصف القدح . ثم قال للأخرى : " قيئي " . فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتى ملأت القدح . ثم قال : " إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس " . ص . 400
(3/399)
5009 - وفي رواية : أنهم أمروا بصيام قال : فجاء رجل بعض النهار فقال : يا رسول الله إن فلانة وفلانة قد بلغتا الجهد
(3/400)
5010 - وفي رواية : حدثني سعد مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم أمروا بصيام
رواه كله أحمد وروى أبو يعلى نحوه وفيه رجل لم يسم
(3/400)
5011 - وعن أنس بن ملك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله أن يدع طعامه وشرابه
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/400)
5012 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصيام جنة ما لم يخرقها
قيل : وبم يخرقه ؟ قال : " بكذب أو غيبة "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف
(3/400)
23 - . باب فيمن لم يخرق صومه
(3/400)
5013 - عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/400)
24 - . باب في الصائم يأكل البرد
(3/400)
5014 - عن أنس بن ملك قال : مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة - ونحن غلمان - : ناولني يا أنس من ذلك البرد . فناولته فجعل يأكل وهو صائم ص . 401
فقلت : ألست صائما ؟ قال : بلى إن هذا ليس بطعام ولا شراب وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا . قال أنس : فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال :
خذ عن عمك
رواه أبو يعلى والبزار وفيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح . ورواه البزار موقوفا وزاد : فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه وقال : إنه يقطع الظمأ والله أعلم
(3/400)
25 - . باب قيام رمضان
(3/401)
5015 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
[ رواه البزار ] وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف
(3/401)
5016 - وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يرغب في قيام رمضان ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع الناس على القيام
قلت : في الصحيح منه : كان يرغب الناس في قيام رمضان
رواه أحمد وإسناده حسن
(3/401)
5017 - وعن أبي ذر قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : إني أريد أن أبيت معك الليلة فأصلي بصلاتك ؟ قال :
لا تستطيع
فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يغتسل فستر بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت أضرب ص . 402
برأسي الجدران من طول صلاته ثم أتاه بلال للصلاة قال : " أفعلت ؟ " قال : نعم . قال : " إنك يا بلال لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذاك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا " . ثم دعا بسحوره فتسحر
رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/401)
5018 - وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف
(3/402)
5019 - وعن زيد بن وهب قال : كان عبد الله بن مسعود يصلي بنا في شهر رمضان فننصرف بليل
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/402)
5020 - وعن جابر قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلينا فلم يزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا : يا رسول الله اجتمعنا في المسجد ورجونا أن تصلي بنا ؟ قال :
إني خشيت - أو كرهت - أن يكتب عليكم
رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير وفيه عيسى بن جارية وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين . ص . 403
(3/402)
5021 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالليل في رمضان فجاء قوم وصلى وكان يخفف ثم يدخل بيته فيصلي ثم يخرج فيخفف فلما أصبح قالوا : يا رسول الله قمنا خلفك الليلة فكنت تدخل بيتك ثم تخرج ؟ قال : " إنما فعلت ذلك من أجلكم "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/403)
26 - . باب الاعتكاف
(3/403)
5022 - عن أبي ليلى قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتكف في قبة من خوص
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه علي بن عابس وهو ضعيف
(3/403)
5023 - وعن معيقيب قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه و سلم في قبة من خوص بابها من حصير والناس في المسجد
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر بن يزيد البهرتيري ولم أجد من ترجمه
(3/403)
5024 - وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتكف أول سنة العشر الأول ثم اعتكف العشر الأوسط ثم اعتكف العشر الأواخر وقال :
إني رأيت ليلة القدر فيها فأنسيتها
فلم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف فيهن حتى توفي صلى الله عليه و سلم . ص . 404
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/403)
5025 - وعن حسين بن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اعتكاف [ عشر ] في رمضان كحجتين وعمرتين
رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك
(3/404)
5026 - وعن وائل قال : قال حذيفة لعبد الله بن مسعود : قوم عكوف بين دارك ودار أبي موسى ألا تنهاهم ؟ فقال له عبد الله : فلعلهم أصابوا وأخطات وحفظوا ونسيت ؟ فقال حذيفة : [ أما أنا فقد علمت بأنه ] لا اعتكاف إلا في هذه المساجد الثلاثة مسجد المدينة ومسجد مكة ومسجد إيلياء
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/404)
5027 - وفي رواية : فقال حذيفة : أما أنا فقد علمت أنه لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة
وإسنادها مرسل
(3/404)
5028 - وعن إبراهيم قال : جاء حذيفة إلى عبد الله فقال : ألا أعجب من ناس عكوف بين دراك ودار الأشعري ؟ فقال عبد الله : فلعلهم أصابوا وأخطأت ؟ فقال حذيفة : ما أبالي أفيه أعتكف أم في بيوتكم هذه وإنما الاعتكاف في هذه المساجد الثلاثة : مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الأقصى
وكان الذين اعتكفوا فعاب عليهم حذيفة في مسجد الكوفة الأكبر
رواه الطبراني في الكبير . وإبراهيم لم يدرك حذيفة
(3/404)
27 - . باب في العشر الأواخر
(3/404)
5029 - ص . 405 عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل العشر الأواخر طوى فراشه واعتزل النساء وجعل عشاءه سحورا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن واقد البصري قال ابن عدي : له أحاديث منكرة
(3/405)
5030 - وعن علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوقظ أهله في العشر الأواخر في شهر رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى باختصار عنه وفي إسناد الطبراني عبد الغفار بن قاسم وهو ضعيف وإسناد أبي يعلى حسن
(3/405)
28 - . باب في ليلة القدر
(3/405)
5031 - عن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي
رواه أحمد وفيه عبد الحميد بن حسن الهلالي وثقه ابن معين وغيره وفيه كلام
(3/405)
5032 - وعن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ص . 406
رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنه
رواه أبو يعلى
(3/405)
5033 - وعن علي قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
خرجت حين بزغ القمر كأنه فلق جفنه
فقال : " الليلة ليلة القدر "
رواه عبد الله بن أحمد من زياداته وأبو يعلى كما تقدم وفيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وفيه كلام
(3/406)
5034 - وعن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التمسوها في العشر الأواخر وترا
رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى ثقات
(3/406)
5035 - وعن أبي عقرب قال : غدوت إلى ابن مسعود ذات غداة في رمضان فوجدته فوق بيت جالسا فسمعنا صوته هو يقول : صدق الله وبلغ رسوله . فقلنا : سمعناك تقول : صدق الله وبلغ رسوله ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان تطلع الشمس غداتئذ صافية ليس لها شعاع
فنظرت إليها فوجدتها كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد وأبو يعلى وأبو عقرب لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
(3/406)
5036 - وعن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : متى ليلة القدر ؟ قال : ص . 407
من يذكر [ منكم ] ليلة الصهباوات ؟
قال عبد الله : أنا بأبي أنت وأمي وإن في يدي التمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رجل من الفجر وذلك حين يطلع القمر
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وزاد : وذلك ليلة سبع وعشرين . وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه
(3/406)
5037 - وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
رواه أحمد وزاد ابنه : " في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد رأيتها ثم نسيتها وهي ليلة قطر وريح " . أو قال : " مطر وريح "
رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد : " ورعد " . ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/407)
5038 - وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ليلة القدر فقال :
هي في العشر الأواخر قم في الثالثة أو الخامسة
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/407)
5039 - وعن جابر أن أمير البعث كان غالبا الليثي وقطبة بن عامر الذي دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم النخل وهو محرم وخرج من الباب وقد تسور من قبل ص . 408
الجدار . وعبد الله بن أنيس الذي سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر وقد خلت ثنتان وعشرين ليلة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التمسوها في هذه السبع الأواخر التي بقيت من الشهر
رواه أحمد وهو في الأصل كما ترى وإسناده حسن
(3/407)
5040 - وعن عبادة بن الصامت أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة فمن قامها ابتغاها إيمانا واحتسابا ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق
(3/408)
5041 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن الله تبارك وتعالى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهي ليلة وتر : تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب [ أن ] يرمي به فيها حتى يصبح . وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر البدر لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ " . ص . 409
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/408)
5042 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في ليلة القدر :
إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(3/409)
5043 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو المهزم وهو ضعيف
(3/409)
5044 - وعن بلال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليلة القدر ليلة أربع وعشرين
قلت : لبلال في الصحيح : أنها في العشر الأواخر
رواه أحمد وإسناده حسن
(3/409)
5045 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين
وقال : تحروها ليلة سبع وعشرين " - يعني ليلة القدر -
قلت : لابن عمر حديث في الصحيح غير هذا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . ص . 410
(3/409)
5046 - وعن ابن عباس قال : أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي : إن الليلة ليلة القدر . قال : فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب [ فسطاط ] رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو يصلي فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/410)
5047 - وعن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله إني شيخ كبير عليل فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر . فقال :
عليك بالسابعة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/410)
5048 - وعن أنس بن مالك أن الجهني قال : يا رسول الله نحن حيث قد علمت ولا نستطيع أن نحضر هذا الشهر فأخبرنا بليلة القدر . قال :
احضر السبع الأواخر
قال : لا أستطيع ذلك . قال : " التمسها ليلة سابعة تبقى وهي هذه الليلة " . قال : قلت : يا رسول الله هذه ليلة ثلاث وعشرين وهي لثمان تبقين ؟ قال : " كذا هذا الشهر ينقص وهي سبع تبقين "
رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه
(3/410)
5049 - وعن أنس قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم ذات ليلة وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر وقد أخبرنا به فسمع لغطا في المسجد فاختلست منه
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وسقط منه التابعي ورجاله ثقات . ص . 411
(3/410)
5050 - وعن عبد الله بن مسعود قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر فقال :
كنت أعلمتها ثم انفلتت مني فاطلبوها في سبع يبقين أو ثلاث يبقين
رواه البزار ورجاله ثقات
(3/411)
5051 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
التمسوها في العشر الأواخر في التاسعة والسابعة والخامسة
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/411)
5052 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة
رواه البزار وفيه سلمة بن وهرام وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام
(3/411)
5053 - وعن مرثد قال : لقيت أبا ذر عند الجمرة الوسطى فسألته : عن ليلة القدر ؟ فقال : ما كان أحد بأسأل لها مني . قال : قلت : يا رسول الله أنزلت على الأنبياء بوحي إليهم ثم ترفع ؟ قال :
بل هي إلى يوم القيامة
قلت : يا رسول الله أيتهن هي ؟ قال : " لو أذن لي لأنبأتك بها ولكن التمسها في التسعين والسبعين ولا تسألني بعدها " . قال : ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يحدث قلت : يا رسول الله في أي السبعين هي ؟ فغضب علي غضبة لم يغضب علي قبلها ولا بعدها مثلها ثم قال : " ألم أنهك عنها ؟ لو أذن لي لأنبأتك بها ولكن . . " وذكر كلمة " . . أن تكون في السبع الأواخر "
رواه البزار . ومرثد هذا لم يرو عنه غير أبيه مالك وبقية رجاله ثقات . ص . 411
(3/411)
5054 - وعن عقبة بن مالك قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطب الناس على المنبر في رمضان فقال :
قمت على هذا المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر في ليلة الوتر
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك
(3/411)
5055 - وعن كعب بن مالك قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطب الناس على المنبر في رمضان فقال :
قمت على المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر في ليلة الوتر
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك
(3/411)
5056 - وعن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي المنبر فقال :
رميت وأنا أعلم وقد علمت ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر
رواه الطبراني في الكبير عن حميدة بنت عبيد عن أمها وأمها لم أعرفها وبقية رجاله ثقات
(3/411)
5057 - وعن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
ص . 413
رواه الطبراني في الأوسط عن أبي بكر بن أبي شيبة وجادة عن خط أبيه ورجاله ثقات
(3/411)
5058 - وعن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أنه كان يحيي ليلة ثلاث وعشرين من [ شهر ] رمضان وليلة سبع وعشرين ولا كإحيائه ليلة سبع عشرة . فقيل له : كيف تحيي ليلة سبع عشرة ؟ فقال : إن فيها نزل القرآن وفي صبيحتها فرق بين الحق والباطل وكان فيها يصبح مبهج الوجه
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف
(3/413)
5059 - وعن حوط العبدي قال : سألت زيد بن أرقم عن ليلة القدر فقال : ما أشك وما أمتري أنها سبع عشرة ليلة أنزل القرآن ويوم التقى الجمعان
رواه الطبراني في الكبير . وحوط قال البخاري : حديثه هذا منكر
(3/413)
5060 - وعن الفلتان بن عاصم قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وإنا لجلوس ننتظره إذ خرج علينا وفي وجهه الغضب فجلس طويلا لا يتكلم ثم سري عنه فقال :
إني خرجت إليكم وقد تبينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت إليكم لأبينها [ لكم وأبشركم بها ] فلقيت في المسجد رجلين يتلاحيان بينهما الشيطان فحجزت بينهما فاختلست مني في العشر الأواخر . وأما مسيح الضلالة فإنه أجلح الجبهة ممسوح العين عريض النحر فيه دماء ابن العزى أو عبد العزى بن فلان
وفي رواية : " أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر " . ص . 414
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/413)
5061 - وعن ابن عباس قال : أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم مسرعا ونحن قعود فأفزعنا سرعته فلما انتهى إلينا سلم ثم قال :
لقد أقبلت إليكم لأخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم
فذكر الحديث
رواه الطبراني في الكبير وفيه [ قابوس بن أبي ظبيان وفيه ] كلام وقد وثق
(3/414)
5062 - وعن عبد الله بن أنيس أنه قال : يا رسول الله أخبرني أي ليلة تبتغى فيها ليلة القدر ؟ فقال :
لولا أن تترك الناس الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/414)
5063 - وعن عبد الله بن جحش عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله إن لي بادية أصلي فيها فمرني بليلة أنزلها إلى المسجد فأصلي فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
انزل ليلة ثلاث وعشرين
رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/414)
5064 - وعن عوف بن ملك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا في العشر الأواخر من رمضان فلما أن كان ليلة ثلاث وعشرين قال :
من أحب أن يقوم معنا هذه الليلة فليقم
فقام بنا حتى انقضى ثلث الليل ثم انصرف فمشيت معه حتى أتى قبته فقلنا : يا رسول الله لو قمت بنا هذه الليلة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
[ بحسب امرئ ] إن يقوم مع الإمام حتى ينصرف يحسب له قيام ليلة
ص . 415
رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عطاء الخرساني وثقه دحيم وضعفه الأئمة
(3/414)
5065 - وعن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها
رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف
(3/415)
29 - . باب في قضاء الفائت من شهر رمضان
(3/415)
5066 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه . ومن صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه
رواه أحمد والطبراني في الأوسط باختصار وهو حديث حسن
(3/415)
5067 - وعن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فاته شيء من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة
رواه الطبراني في الأوسط والصغير
(3/415)
5068 - وفي رواية الأوسط : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة
وفي إسناد الأول وهذا أيضا إبراهيم بن إسحاق الصيني وهو ضعيف . ص . 416
(3/415)
5069 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من مات وعليه صيام فليصم عنه وليه إن شاء
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " إن شاء "
رواه البزار وإسناده حسن
(3/416)
30 - . ( أبواب في فضائل الصيام )
(3/416)
1 - . باب في فضل الصوم
(3/416)
وقد تقدم فضل شهر رمضان وفيه بعض فضل الصوم
(3/416)
5070 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(3/416)
5071 - وعن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول :
قال الله عز و جل : كل العمل كفارة إلا الصوم والصوم لي وأنا أجزي به
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : كل العمل كفارة إلا الصوم
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/416)
5072 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 417
إن الله عز و جل جعل حسنة ابن آدم بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم فالصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان : فرحة عند إفطاره وفرحة يوم القيامة ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني في الكبير وزاد عن النبي صلى الله عليه و سلم :
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه جاهل فليقل : إني صائم
وله أسانيد عند الطبراني وبعض طرقه رجالها رجال الصحيح وفي إسناد أحمد عمرو بن مجمع وهو ضعيف
(3/416)
5073 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
في الجنة باب يقال له : الريان لا يدخله يوم القيامة إلا الصائمون
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن حبيب العدوي وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/417)
5074 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد يصبح صائما إلا فتحت أبواب السماء وسبحت له أعضاؤه واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السماوات نورا وقال أزواجه من الحور العين : اللهم اقبضه إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته فإن هو هلل أو سبح أو كبر تلقته ملائكة يكتبونها إلى أن توراى بالحجاب
رواه الطبراني في الصغير وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا . ص . 418
(3/417)
5075 - وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك قال : صام هذا من أجلي وترك شهوة الطعام من أجلي فالصوم لي وأنا أجزي به
رواه أحمد وفيه عطية بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/418)
5076 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الصيام جنة وحصن حصين من النار
رواه أحمد
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " وحصن حصين من النار " . وإسناده حسن
(3/418)
5077 - وعن جابر عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله : الصيام جنة يستجن بها العبد من النار هو لي وأنا أجزي به
رواه أحمد وإسناده حسن
(3/418)
5078 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه والصيام لي وأنا أجزي به
رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف
(3/418)
5079 - وعن واثلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا أجزي به
ص . 419
رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون وهو ضعيف
(3/418)
5080 - وعن قتادة عن جري بن كليب عن بشير بن الخصاصية قال : وحدثنا أصحابنا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يرويه عن ربه تعالى قال :
الصوم جنة يجن بها عبدي من النار والصوم لي وأنا أجزي به . يدع طعامه وشهوته من أجلي
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب يوم القيامة عند الله من ريح المسك
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح بنحو هذا
وحديث بشير أخرجته لأن إسنادهما واحد
رواه الطبراني في الكبير . وجري بن كليب وثقه قتادة وضعفه غيره
(3/419)
5081 - وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه . ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال : فيشفعان له
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني رجال الصحيح
(3/419)
5082 - وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سأنبئك بأبواب من الخير : الصوم [ جنة ] والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وقيام العبد من جوف الليل
ثم قرأ : " { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } " . الآية . ص . 420
رواه أحمد . وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ
(3/419)
5083 - وعن أبي ذر أنه قال : يا رسول الله ما الصوم ؟ قال :
فرض مجزئ
رواه أحمد في حديث طويل ويأتي إن شاء الله بتمامه وفيه رجل لم يسم
(3/420)
5084 - وعن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ائذن لي أختصي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خصاء أمتي الصيام والقيام
رواه أحمد وإسناده حسن
(3/420)
5085 - وعن سلمة بن قيصر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صام يوما ابتغاء وجه الله باعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : سلامة بن قيصر وفيه ابن لهيعة وفيه كلام
(3/420)
5086 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما
رواه أحمد والبزار وفيه رجل لم يسم . ص . 421
(3/420)
5087 - وعن أبي أمامة قال : أنشأ رسول الله صلى الله عليه و سلم غزوة فأتيته فقلت : يا رسول الله أدع لي بالشهادة . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اللهم سلمهم وغنمهم
قال : فسلمنا وغنمنا . قال : ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه و سلم غزوا ثانيا فأتيته فقلت : يا رسول الله أدع لي بالشهادة . فقال : " اللهم سلمهم وغنمهم " . قال : فسلمنا وغنمنا . قال : ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه و سلم غزوا ثالثا فأتيته فقلت : يا رسول الله إني أتيتك مرتين قبل مرتي هذه فسألتك أن تدعو الله لي بالشهادة فقلت : اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا يا رسول الله مرني بعمل . قال : " عليك بالصوم فإنه لا مثل له " . قال : فما رئي أبو أمامة ولا امرأته ولا خادمه إلا صياما . قال : فكان إذا رئي في دارهم دخان بالنهار قيل : أتراهم ضيف نزل بهم نازل . قال : فلبثت بذلك ما شاء الله ثم أتيته فقلت : يا رسول الله أمرتنا بالصيام فأرجو أن يكون قد بارك الله لنا فيه يا رسول الله فمرني بعمل آخر ؟ قال : " اعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة "
قلت : روى النسائي طرفا منه يسيرا في الصيام
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/421)
5088 - وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم
رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن الوليد وهو ضعيف
(3/421)
5089 - وعن ابن عمر قال : ما أتأسى على شيء فاتني إلا الصوم والصلاة وتركي الفئة الباغية إلا أن أكون قاتلتها واستقالتي عليا البيعة . ص . 422
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إلا الصوم في الهواجر وأن لا أكون فرجت بين قدمي في الصلاة - يعني : طول الصلاة
وفيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين
(3/421)
5090 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الأعمال سبعة : عملان منجيان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبعمائة ضعف وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله . فأما المنجيات : فمن لقي الله عز و جل يعبده [ مخلصا ] لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بها ومن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له نفقة الدرهم بسبعمائة والصيام لا يعلم ثواب عامله إلا الله عز و جل
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى
(3/422)
5091 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الصوم يذبل اللحم ويبعد من حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد المجيد بن كثير الحراني ولم أجد من ترجمه . ص . 423
(3/422)
5092 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن رجلا صام يوما تطوعا ثم أعطي ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
(3/423)
5093 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله تبارك وتعالى : الصيام لي وأنا أجزي به . وبمحلوف رسول الله صلى الله عليه و سلم : لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك فأيما امرئ منكم أصبح صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن إنسان قاتله فليقل : إني صائم فإن لهم يوم القيامة حوضا ما يرده غير الصوام
(3/423)
5094 - وعن قتادة عن جري بن كليب عن بشير بن الخصاصية قال : وحدثنا أصحابنا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يرويه عن ربه تعالى قال :
قلت : هو في الصحيح باختصار الحوض
رواه البزار ورجاله موثقون
(3/423)
5094 - وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من ختم له بصيام دخل الجنة
رواه البزار وهو مطول عند أحمد وقد تقدم في تلقين الميت ورجاله موثقون
(3/423)
5095 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أبا موسى سرية في البحر فبينما هم كذلك إذ رفعوا الشراع في ليلة مظلمة إذا هاتف يهتف من فوقهم : يا أهل السفينة قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه فقال أبو موسى : أخبرنا إن كنت ص . 324
مخبرا ؟ قال : إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش
رواه البزار ورجاله موثقون
(3/423)
5096 - وعن قيس بن يزيد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما تطوعا غرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من الرمان وأضخم من التفاح وعذوبته كعذوبة الشهد وحلاوته كحلاوة العسل يطعم الله منه الصائم يوم القيامة
رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يزيد الأهوازي قال الذهبي : لا يعرف
(3/324)
5097 - وعن أبي هريرة قال : دخل أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كيف أصبحت يا رسول الله ؟ قال :
صالحا بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد مريضا ولم يشيع جنازة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان وجماعة وضعفه آخرون
وقد تقدم حديث ابن عباس في عيادة المريض
(3/324)
2 - . باب فيمن صام رمضان وستة أيام من شوال
(3/324)
5098 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جابر وهو ضعيف . ص . 425
(3/324)
5099 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله
رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح
(3/425)
5100 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/425)
5101 - وعن ابن عباس وجابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال صام السنة كلها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد المازني وهو متروك
(3/425)
5102 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف
(3/425)
5103 - وعن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر
قال : قلت : لكل يوم عشر ؟ قال : " نعم "
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : لكل يوم عشر ؟ قال : " نعم "
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/425)
5104 - وعن غنام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام ستا بعد يوم الفطر فكأنما صام الدهر والسنة
رواه الطبراني في الكبير . وعبد الرحمن بن غنام لم أعرفه
(3/425)
3 - . ( أبواب في عاشوراء )
(3/425)
1 - . باب في صيام عاشوراء
(3/425)
5105 - ص . 426 عن أبي هريرة قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بأناس من اليهود وقد صاموا يوم عاشوراء فقال :
ما هذا من الصوم ؟
فقالوا : هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق وغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصام نوح وموسى شكرا لله عز و جل . فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أنا أحق بموسى و [ أحق ] بصوم هذا اليوم
فأمر أصحابه بالصوم
رواه أحمد وفيه حبيب بن عبد الله الأزدي لم يرو عنه غير ابنه
(3/426)
5106 - وعن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما يوم عاشوراء فقال لأصحابه :
من أصبح صائما فليتم صومه ومن أكل من غداء أهله فليتم بقية يومه
رواه أحمد وفيه أيضا حبيب ولم يرو عنه غير ابنه
(3/426)
5107 - وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوم يصوم عاشوراء ويأمر به
رواه عبد الله بن أحمد والبزار وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كلام كثير . ص . 427
(3/426)
5108 - وعن ثوير بن أبي فاختة قال : سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر يقول : هذا يوم عاشوراء فصوموه فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بصومه
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير . وثوير ضعيف
(3/427)
5109 - وعن ابن عباس قال : أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل قرية على أربعة فراسخ - أو قال : فرسخين - يوم عاشوراء فأمر من أكل أن لا يأكل بقية يومه ومن لم يأكل أن يتم صومه
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كلام كثير
(3/427)
5110 - وعن بعجة بن عبد الله بن بدر أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لهم يوما :
هذا يوم عاشوراء فصوموه
فقال رجل من بني عمرو بن عوف : يا رسول الله إني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اذهب إليهم فمن كان منهم مفطرا فليتم صومه "
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط والبزار وإسناده حسن
(3/427)
5111 - وعن هند بن أسماء الأسلمي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قومي من أسلم فقال :
مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد أكل في أول يومه فليتم آخره
ص . 428
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات
(3/427)
5112 - وعن يحيى بن هند بن حارثة وكان هند من أصحاب الحديبية وأخوه الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر قومه بصيام عاشوراء وهو أسماء بن حارثة فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه فقال :
مر قومك بصيام هذا اليوم
قال : أرأيت إن وجدتهم قد طعموا ؟ قال : " فليتموا آخر يومهم "
رواه أحمد هكذا شبه المرسل ورواه ابنه عن يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه ورجاله ثقات
(3/428)
5113 - وعن أسماء بن حارثة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء فقال :
ائت قومك فمرهم أن يصوموا هذا اليوم
قال : يا رسول الله ما أراني آتيهم حتى يطعموا ؟ قال : " فمر من طعم منهم فليصم بقية يومه "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/428)
5114 - وعن جابر أنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بيوم عاشوراء أن نصومه وقال :
هو يوم كانت اليهود تصومه
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه كلام
(3/428)
5115 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم
ص . 429
رواه البزار وفيه إبراهيم الهجري وثقه ابن عدي وضعفه الأئمة
(3/428)
5116 - وعن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال : سمعت منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء وهو يقول :
من كان صائما اليوم فليتم صومه ومن لم يكن صائما فليتم ما بقي أو ليصم
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : إن النبي صلى الله عليه و سلم أمر . ورجال البزار ثقات
(3/429)
5117 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بصوم عاشوراء وكان لا يصومه
رواه أبو يعلى وفيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف
(3/429)
5118 - وعن عليلة عن أمها قالت : قلت لأمة الله بنت رزينة : يا أمة الله حدثتك أمك أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر صوم عاشوراء ؟ قالت : نعم وكان يعظمه حتى يدعو برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة فيتفل في أفواهن ويقول للأمهات :
لا ترضعوهن إلى الليل
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعظمه حتى إن كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضع ذلك اليوم فيتفل في أفواههم ويقول لأمهاتهم :
لا ترضعوهم إلى الليل
وكان ريقه يجزئهم . ص . 430
وعليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن وسمى الطبراني فقال : عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة
(3/429)
5119 - وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر يوم عاشوراء فعظم منه ثم قال لمن حوله :
من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(3/430)
5120 - وعن أبي موسى أنه قال يوم عاشوراء : صوموا هذا اليوم فإن النبي صلى الله عليه و سلم أمرنا بصومه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مزيدة بن جابر وهو ضعيف
(3/430)
5121 - وعن خباب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يوم عاشوراء :
أيها الناس من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه ومن يرى منكم الصوم فليصمه
رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر وثقه أحمد وغيره وضعفه ابن معين وغيره
(3/430)
5122 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يتوخى فضل صوم يوم على يوم بعد رمضان إلا عاشوراء
قلت : لابن عباس حديث في الصحيح غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بكر العلاف ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
(3/430)
5123 - وعن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء
ص . 431
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/430)
5124 - وعن سعيد بن المسيب أنه سمع معاوية على المنبر يوم عاشوراء يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر بصوم هذا اليوم
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن هشام الحلبي وتكلم في روايته عن ابن المبارك وهذا الحديث ليس منها
(3/431)
5125 - وعن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الفجر يوم عاشوراء فلما انصرف قال :
من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه ومن لم يصبح صائما فلا يأكل شيئا فإن هذا اليوم يوم عاشوراء
رواه الطبراني في الكبير وفيه حكيم بن جبير قال أبو زرعة : محله الصدق إن شاء الله . وفيه كلام كثير وقد نسب إلى الكذب
(3/431)
5126 - وعن عبادة بن الصامت قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أسماء بن عبد الله يوم عاشوراء فقال :
ائت قومك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم ومن طعم فليصم
رواه الطبراني في الكبير . وإسحاق لم يدرك عبادة
(3/431)
5127 - وعن معبد القرشي قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم بقديد فأتاه رجل فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " أطعمت اليوم شيئا ؟ " ليوم عاشوراء . قال : لا إلا أني شربت ماء . قال : " فلا تطعم شيئا حتى تغرب الشمس وأمر من وراءك أن يصوموا هذا اليوم "
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص . 432
(3/431)
5128 - وعن عبد الله بن أبي سعد قال : دخلنا على عائذ بن عمرو في يوم عاشوراء فقال : احلب لهم يا غلام . فقام الغلام إلى نعجة فحلبها فجاءهم فقال الذي عن يمينه : اشرب . فقال : إني صائم . فقال : قبل الله منا ومنك . ثم قال للثاني فقال : إني صائم . فقال مثل ذلك . فقال للثالث فقال مثل ذلك . فقال : أكلكم صائمون ؟ يوشك أن تتخذوا هذا اليوم بمنزلة رمضان إنما كنا نصوم هذا اليوم قبل أن يفرض علينا رمضان فلما افترض علينا رمضان نسخ صوم رمضان صوم هذا اليوم وهذا اليوم تطوع [ ليس بفريضة ] فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر . فلما سمع القوم ذلك أفطروا جميعا
رواه الطبراني في الكبير وفيه حشرج بن عبد الله ولم أجد من ترجمه
(3/432)
5129 - وعن زيد بن ثابت قال : ليس يوم عاشوراء باليوم الذي يقوله الناس إنما كان يوم تستر فيه الكعبة وتقلس فيه الحبشة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يدور في السنة وكان الناس يأتون فلانا اليهودي فيسألونه فلما مات اليهودي أتوا زيد بن ثابت فسألوه . ص . 433
رواه الطبراني في الكبير ولا أدري ما معناه وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/432)
5130 - وعن عمار قال : أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم نؤمر
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/433)
5131 - وعن قيس بن عبد قال : اختلفت إلى ابن مسعود سنة فما رأيته مصليا الضحى وما رأيته صائما يوما تطوعا إلا يوم عاشوراء
رواه الطبراني في الكبير وقيس بن عبد ذكره ابن أبي حاتم ولم يرو عنه غير الشعبي ابن أخيه
(3/433)
5132 - وعن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه - قال عثمان بن مطر : وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه [ إياه ] ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل . ومن زاد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة سبعة أشهر أخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز و جل وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني إسرائيل وفي يوم عاشوراء تاب الله عز و جل على آدم صلى الله عليه و سلم وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم صلى الله عليه و سلم . ص . 434
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الغفور وهو متروك
5133 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء "
رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وفيه كلام وقد وثق
(3/433)
2 - . باب الصوم قبل يوم عاشوراء وبعده
(3/434)
5134 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوموا [ يوم ] عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا يوما قبله ويوما بعده
رواه أحمد والبزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
(3/434)
5135 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/434)
3 - . باب التوسعة على العيال يوم عاشوراء
(3/434)
5136 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سنته كلها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم : منكر الحديث
(3/434)
5137 - وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ص . 435
من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعة سائر سنته
رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدا
(3/434)
4 - . باب صيام يوم عرفة
(3/435)
5138 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام يوم عرفة لعرفات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي يحيى وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/435)
5139 - وعن الفضل بن العباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم شرب من شراب يوم عرفة
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ورواه أبو يعلى بنحوه
(3/435)
5140 - وعن عطاء الخرساني أن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل على عائشة يوم عرفة وهي صائمة والماء يرش عليها فقال لها عبد الرحمن : أفطري فقالت : أفطر وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله
رواه أحمد . وعطاء لم يسمع من عائشة بل قال ابن معين : لا أعلمه لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم . وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/435)
5141 - وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 436
من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح
(3/435)
5142 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه ومن صام عاشوراء غفر له سنة
رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وهو متروك والطبراني في الأوسط باختصار يوم عاشوراء وإسناد الطبراني حسن
(3/436)
5143 - وعن مسروق أنه دخل على عائشة يوم عرفة فقال : اسقوني . فقالت عائشة : يا غلام اسقه عسلا . ثم قالت : وما أنت يا مسروق بصائم ؟ قال : لا إني أخاف أن يكون يوم الأضحى . فقالت عائشة : ليس ذاك إنما عرفة يوم يعرف الإمام ويوم النحر يوم ينحر الإمام أو ما سمعت يا مسروق أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعد له بألف يوم ؟
رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان
(3/436)
5144 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما
رواه الطبراني في الصغير وفيه الهيثم بن حبيب عن سلام الطويل وسلام ضعيف وأما الهيثم بن حبيب فلم أر من تكلم فيه غير الذهبي اتهمه بخبر رواه وقد وثقه ابن حبان . ص . 437
(3/436)
5145 - وعن سعيد بن جبير قال : سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة ؟ فقال : كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نعدله بصوم سنتين
قلت : له عند النسائي : يعدله بصوم سنة
رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن
(3/437)
5146 - عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سئل عن صيام يوم عرفة قال :
يكفر السنة التي أنت فيها والسنة التي بعدها
رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وفيه كلام وقد وثق
(3/437)
5 - . باب في صيام شوال وغيره
(3/437)
5147 - عن عكرمة بن خالد قال : [ حدثني عريف من عرفاء قريش ] حدثني أبي أنه سمع من فلق في رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس دخل الجنة
رواه أحمد وفيه من لم يسم وبقية رجاله ثقات
(3/437)
6 - . باب الصيام في شهر الله المحرم والأشهر الحرم
(3/437)
5148 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما
ص . 438
رواه الطبراني في الصغير وفيه الهيثم بن حبيب ضعفه الذهبي
(3/437)
5149 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة
رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن حبيب أيضا
(3/438)
5150 - وعن جندب بن سفيان قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم
قلت : عزاه في الأطراف إلى النسائي ولم أجده في نسختي وكأنه في الكبرى
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/438)
5151 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة ستين سنة
رواه الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ابن راشد الحماني قال فيه أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث . وقال الأزدي في الضعفاء : لا يحتج به وأورد له هذا الحديث . وأبوه راشد بن نجيح أبو محمد الحماني أخرج له ابن ماجة وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ وقال ابن الجوزي : إنه مجهول . وليس كما قال فقد روى عنه حماد بن زيد وابن المبارك وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون
(3/438)
7 - . باب في صيام رجب
(3/438)
5152 - ص . 439 عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في صوم رجب حتى يضعونها في الطعام ويقول : رجب وما رجب إنما رجب شهر كان يعظمه أهل الجاهلية فلما جاء الإسلام ترك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن جبلة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات
(3/439)
5153 - وعن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه - قال عثمان : وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات من صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل . ومن زاد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا "
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه والكلام عليه في صيام عاشوراء
(3/439)
5154 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يتم صوم شهر بعد رمضان إلا رجب وشعبان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف
(3/439)
8 - . باب الصيام في شعبان
(3/439)
5155 - عن أنس بن سيرين قال : أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض . ثم أتوه في يوم ص . 440
الاثنين ففعل بمثلها ثم دعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فأكل بعض القوم وأمسك بعض فقال لهم أنس : لعلكم أثنايون لعلكم خميسون ؟ كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم ولا يفطر حتى نقول : ما في نفس رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يفطر العام ثم يفطر [ فلا يصوم ] حتى نقول : ما في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه في شعبان . قلت : في الصحيح طرف منه
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف
(3/439)
5156 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم شعبان كله قالت : قلت : يا رسول الله أحب الشهور إليك أن تصومه شعبان ؟ قال :
إن الله يكتب على كل نفس منية تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم
قلت : في الصحيح طرف منه
رواه أبو يعلى وفيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كلام وقد وثق
(3/440)
5157 - وعن سهل بن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول : لا يفطر . ويفطر حتى نقول : لا يصوم . وكان أكثر صومه في شعبان
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك
(3/440)
5158 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصل شعبان برمضان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف . ص . 441
(3/440)
5159 - وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصل شعبان برمضان
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/441)
5160 - وعن أبي ثعلبة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم شعبان ورمضان يصلهما
رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/441)
5161 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام فربما أخر ذلك حتى يجتمع عليه صوم السنة وربما أخره حتى يصوم شعبان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
(3/441)
9 - . باب في صيام الدهر
(3/441)
5162 - عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام
رواه أحمد ورجاله ثقات ولهذا الحديث طرق تذكر في مواضعها إن شاء الله
(3/441)
5163 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا
وقبض كفه . ص . 442
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : وعقد تسعين . والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/441)
5164 - وعن أبي قيس مولى عمرو أن عمرا كان يسرد الصوم
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/442)
5165 - وعن مجاهد قال : دخلت أنا ويحيى بن جعدة على رجل من الأنصار من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم قال : ذكر عند النبي صلى الله عليه و سلم مولاة لبني عبد المطلب فقال : إنها قامت الليل وتصوم النهار ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكني أنا أنام وأصلى وأفطر فمن اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني إن لكل عمل شرة ثم فترة فمن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل ومن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
وقد تقدمت أحاديث بنحو هذا
(3/442)
5166 - وعن أسماء بنت يزيد قالت : أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بشراب فدار على القوم وفيهم رجل صائم فلما بلغه قال له : اشرب . فقيل : يا رسول الله إنه ليس يفطر [ أو ] يصوم الدهر . قال : " لا صام من صام الأبد " . ص . 443
رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال : " لا صام ولا أفطر من صام الأبد " . وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/442)
5167 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا صام من صام الأبد
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك
(3/443)
5168 - وعن عبد الله بن سفيان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا صام من صام الأبد
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
(3/443)
5169 - وعن عمرو بن سلمة قال : سئل ابن مسعود عن صوم الدهر فكرهه . [ قال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ]
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/443)
10 - . باب أفضل الصوم
(3/443)
5170 - عن صدقة الدمشقي قال : جاء رجل إلى ابن عباس يسأله عن الصوم فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن من أفضل الصيام صيام أخي داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما
رواه أحمد وصدقه ضعيف وإن كان فيه بعض توثيق ولم يدرك ابن عباس
(3/443)
11 - . باب فيمن صام يوما في سبيل الله
(3/443)
5171 - ص . 444 عن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله في غير رمضان بعد من النار مائة عام سير المضمر الجواد
رواه أبو يعلى وفيه زبان بن فائد وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/444)
5172 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده حسن
(3/444)
5173 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صيام المرء في سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما
رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف
(3/444)
5174 - وعن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض
وفي رواية : " سبعين خريفا "
رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد الأول عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف
(3/444)
5175 - وعن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مائة عام
ص . 445
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون
(3/444)
5176 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار مسيرة مائة عام ركض الفرس الجواد المضمر
رواه الطبراني في الكبير وفيه مطرح وهو ضعيف
(3/445)
5177 - وعن عتبة بن عبد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله فريضة باعد الله منه جهنم كما بين السماوات والأرضين السبع . ومن صام يوما تطوعا باعد الله منه جهنم مسيرة ما بين السماء والأرض
رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق
(3/445)
5178 - وعن عبد الله بن سفيان الأزدي - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا باعده الله من النار مقدار مائة عام
قال حبيب لأبي بشر : مائتي عام ؟ قال أبو بشر لعثامة بن قيس : لقد ظننت ذلك فقال عبد الله بن سفيان : إنما أحدثكم بما سمعت ليس أحدثكم بما تحدثوني
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه . وأبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات
(3/445)
5179 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي يأتيهم بالأخبار وأخصهم عند الله منزلة الصائم
فذكر الحديث ويأتي بتمامه في الجهاد إن شاء الله . ص . 446
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عنبسة بن مهران الحداد وهو ضعيف
(3/445)
12 - . باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر
(3/446)
5180 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صام نوح عليه السلام الدهر إلا يوم الفطر والأضحى . وصام داود عليه السلام نصف الدهر . وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر . صام الدهر وأفطر الدهر
قلت : صيام نوح رواه ابن ماجة . وصيام داود في الصحيح
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو قنان ولم أعرفه
(3/446)
5181 - وعن ابن الحوتكية قال : أتي عمر بن الخطاب بطعام فدعا إليه رجلين فقال أحدهما : إني صائم . قال : وأي الصيام تصوم ؟ لولا كراهية أن أزيد أو أنتقص لحدثتكم بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جاءه الأعرابي بالأرنب ولكن أرسلوا إلى عمار . فجاء عمار فقال : أشاهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم جاءه الأعرابي بالأرنب ؟ قال : نعم . قال : إني رأيت بها دما فقال :
كلوها
فقال : إني صائم . قال : " وأي الصيام تصوم ؟ " . قال : أول الشهر وآخره . قال : " إن كنت صائما فصم الثلاث عشرة والأربع عشرة والخمس عشرة "
رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط
(3/446)
5182 - وعن موسى بن طلحة قال : قال عمر لأبي ذر وعمار وأبي الدرداء ص . 447
أتذكرون يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكان كذا وكذا فأتاه أعرابي بأرنب بها دم فأمرنا فأكلنا ولم يأكل ؟ قال : نعم قال له :
ادنه فاطعم
قال : إني صائم أصوم ثلاثة أيام من الشهر أوله وأخره كما تيسر علي . قال عمر : هل تدرون ما الذي أمره النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قالوا : أمره أن يصوم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة . فقال عمر : هكذا قال النبي صلى الله عليه و سلم
قلت : حديث أبي ذر وحده رواه الترمذي باختصار
رواه الطبراني في الكبير وفيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير وقال أبو زرعة : محله الصدق إن شاء الله
(3/446)
5183 - وعن موسى بن طلحة أنه دفع إلى عمر بن الخطاب وهو يغدي الناس فمر به رجل أو سلم عليه رجل فقال له عمر : هلم . فقال : إني صائم . قال : وأي الشهر تصوم ؟ قال : من كل شهر أوله وأوسطه . قال عمر : ادعوا إلي عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسمى رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فجاؤوا فقال : هل تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالأرنب في وادي كذا وكذا ؟ قالوا : نعم . فذكر نحوه
قلت : حديث أبي بن كعب رواه النسائي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سهل بن عمار النيسابوري وهو ضعيف
(3/447)
5184 - وعن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن الأعرابي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أنه قال : ثنا رجل من عكل . ورجال أحمد رجال الصحيح . ص . 448
(3/447)
5185 - وعن قرة ابن إياس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/448)
5186 - وعن هنيدة الخزاعي عن أمه قالت : دخلت على أم سلمة فسألتها عن الصيام ؟ فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر أولها الاثنين والجمعة والخميس
قلت : رواه النسائي خلا : والجمعة
رواه أحمد وأم هنيدة لم أعرفها
(3/448)
5187 - وعن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
صوم شهر الصبر وثلاثة أيام يذهبن بوحر الصدر
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام
(3/448)
5188 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/448)
5189 - وعن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن الصيام فشغل عنه فقال له عبد الله بن مسعود : صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر فقال : أعوذ بالله منك يا عبد الله . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " فما تبغي ؟ صم رمضان كله وثلاثة أيام من كل شهر " . ص . 449
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/448)
5190 - وعن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الصيام ؟ فقال :
عليك بالبيض ثلاثة أيام من كل شهر
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات
(3/449)
5191 - وعن أبي العلاء قال : كنا بالمربد فأتانا أعرابي ومعه قطعة أديم فقال : انظروا ما فيها . فإذا كتاب من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بني زهير بن أقيش حي من عكل :
إنكم إن أقمتم الصلاة وأتيتم الزكاة وأديتم خمس ما غنمتم وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون بأمان الله
قلت : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم . قال : سمعته يقول :
شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وغر الصدر
فسألنا عنه فقيل : هذا النمر بن تولب
قلت : رواه أبو داود خلا ذكر الصوم
رواه الطبراني في الأوسط من طريق خلاد بن قرة بن خلاد عن أبيه وكلاهما لم أعرفه
(3/449)
5192 - وعن رجل من بني سليم قال : جلست في المربد فجاء أعرابي بحلب له من إبل فأقامها عندنا فغشيتنا إبله فقمنا من مجلسنا وغشيتنا الثانية فقال رجل من القوم : إني لأراك مجنونا قال : ما أنا بمجنون وإن معي كتابا من رسول الله صلى الله عليه و سلم . فأخرجه فإذا هو كراع من أديم فقرأناه فإذا فيه :
صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
فقلنا : رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب لك هذا ؟ فقال : أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب لي
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خلا هذا الرجل الذي من بني سليم فإني لم أعرفه . ص . 450
(3/449)
5193 - وعن كهمس الهلالي قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأقمت عنده ثم خرجت عنه فأتيته بعد حول فقلت : يا رسول الله أما تعرفني ؟ قال :
لا
قلت : أنا الذي كنت عندك عام الأول . قال : " فما غيرك بعدي ؟ " . قال : ما أكلت طعاما منذ فارقتك قال : " فمن أمرك بتعذيب نفسك ؟ صم يوما من الشهر " . قلت : زدني . فزادني حتى قال : " صم ثلاثة أيام من الشهر "
رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن يزيد المنقري ولم أجد من ذكره
(3/450)
5194 - وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت : يا رسول الله أفتنا عن الصوم ؟ فقال :
من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن كل يوم يكفر عشر سيئات وينقي من الإثم كما ينقي الماء الثوب
رواه الطبراني في الكبير وإسناده ضعيف
(3/450)
13 - . ( أبواب فيما جاء في صيام بعض الأيام )
(3/450)
1 - . باب صيام الاثنين والخميس
(3/450)
5195 - عن واثلة أنه كان يصوم الاثنين والخميس وكان يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومها ويقول :
تعرض فيها الأعمال على الله تبارك وتعالى
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك
(3/450)
5196 - وعن عبد الله بن مسعود قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصوم الاثنين والخميس
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف . ص . 451
(3/450)
5197 - وعن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم الاثنين والخميس
رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى الحماني وفيه كلام
(3/451)
2 - . باب صيام السبت والأحد
(3/451)
5198 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تصم يوم السبت إلا في فريضة ولو لم تجد إلا لحاء شجرة فأفطر عليه
رواه الطبراني في الكبير من طريق إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم
(3/451)
5199 - وعن كريب قال : أرسلني ناس إلى أم سلمة أسألها : أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أكثر لها صوما ؟ فقالت : السبت والأحد ويقول :
هما يوما عيد للمشركين فأحب أن أخالفهم
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وصححه ابن حبان
(3/451)
5200 - وعن عبيد الأعرج قال : حدثتني جدتي أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يتغدى وذلك يوم السبت فقال لها :
تعالي فكلي
فقالت : إني صائمة . فقال : " أصمت أمس ؟ " . قالت : لا قال : " كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك "
قلت : لها حديث في صيام يوم السبت في السنن غير هذا
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام . ص . 452
(3/451)
5201 - وعن عمير بن جبير مولى خارجة أن المرأة التي سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام يوم السبت حدثته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال :
لا لك ولا عليك
رواه أحمد . وعمير هذا لم أعرفه
(3/452)
3 - . باب في صيام الأربعاء والخميس والجمعة
(3/452)
5202 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام الأربعاء والخميس كتبت له براءة من النار
رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(3/452)
5203 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مثله
رواه أبو يعلى وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
(3/452)
5204 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
(3/452)
5205 - وعن أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ص . 453
من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
(3/452)
5206 - وعن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره
رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
(3/453)
5207 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام الأربعاء والخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل أو كثر غفر له كل ذنب عمله حتى يصير كيوم ولدته أمه من الخطايا
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن قيس المدني أبو حازم ولم أجد من ترجمه
(3/453)
4 - . باب في صيام يوم الجمعة
(3/453)
5208 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تصوموا يوم الجمعة وحده
رواه أحمد وفيه الحسين بن عبيد الله وثقه ابن معين وضعفه الأئمة . ص . 454
(3/453)
5209 - وعن بشير بن الخصاصية أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أصوم يوم الجمعة ولا أكلم أحدا ذلك [ اليوم ] ؟ قال :
لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها . وأما لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت
هكذا رواه الطبراني في الكبير ورواه أحمد عن ليلى امرأة بشير أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم . وقد قيل : إنها صحابية . ورجاله ثقات
(3/454)
5210 - وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم الجمعة وبين يديه طعام يأكل منه فقال :
ادنوا فكلوا من هذا الطعام
فقلنا : إنا صيام يا رسول الله . فقال : " هل صمتم أمس ؟ " . قلنا : لا قال : " تريدون أن تصوموا غدا ؟ " . قلنا : لا . قال : " ادنوا فكلوا فإن يوم الجمعة لا يصام وحده . يتخذ عيدا "
قلت : لجابر حديث في الصحيح باختصار
رواه الطبراني في الصغير والأوسط بزيادة : " يتخذ عيدا " . وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك
(3/454)
5211 - وعن عامر بن لدين الأشعري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن يوم الجمعة عيدكم فلا تصوموه إلا أن تصوموا قبله أو بعده
ص . 455
رواه البزار وإسناده حسن
(3/454)
5212 - وعن ابن سيرين قال : كان أبو الدرداء يحيي ليلة الجمعة ويصوم يومها فأتاه سلمان - وكان النبي صلى الله عليه و سلم آخى بينهما - فنام عنده فأراد أبو الدرداء أن يقوم ليلته فقام إليه سلمان فلم يدعه حتى نام وأفطر فجاء أبو الدرداء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
عويمر سلمان أعلم منك . لا تخص ليلة الجمعة بصلاة ولا يومها بصيام
رواه الطبراني في الكبير وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح
(3/455)
5213 - وعن ابن عمر قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم صائما في جمعة قط
رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/455)
5214 - وعن ابن عمر قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم مفطرا في يوم جمعة قط
رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة
(3/455)
5215 - وعن ابن عباس أنه لم ير رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر يوم جمعة قط
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس . ص . 546
(3/455)
5216 - وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفيه محمد ابن حفص الأوصابي وهو ضعيف
(3/546)
31 - . باب الشتاء ربيع المؤمن
(3/546)
5217 - عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الشتاء ربيع المؤمن
رواه أحمد وأبو يعلى وإسناده حسن
(3/546)
5218 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
رواه الطبراني في الصغير وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط
(3/546)
32 - . باب صيام المرأة بغير إذن زوجها
(3/546)
5219 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه إلا رمضان
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " إلا رمضان "
رواه أحمد وإسناده حسن . ص . 457
(3/546)
5220 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثة من الكبائر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/457)
33 - . باب فيمن نزل بقوم فأراد الصوم
(3/457)
5221 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن أبطأ رزقه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ومن نزل بقوم فلا يصومن إلا بإذنهم
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وهو طويل ويأتي بتمامه في البر والصلة إن شاء الله وفيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي بهذا الحديث
(3/457)
5222 - وعن عائشة قالت : دخلت علي امرأة فأتيتها بطعام فقالت : إني صائمة . فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أمن قضاء رمضان ؟
قالت : لا . قال : " فأفطري "
رواه الطبراني في الأوسط
(3/457)
5223 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون [ صومه ] ذلك من رمضان أو قضاء رمضان أو نذرا
ص . 458
رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس
(3/457)
5224 - وعن ابن عمر أنه كان إذا أراد أحد أن يصحبه في سفر اشترط عليه أن لا يصحبنا على بعير خلال ولا ينازعنا الأذان ولا يصومن إلا بإذننا
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/458)
34 - . باب في الصائم يؤكل بحضرته
(3/458)
5225 - عن ابن عباس قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الرجل الصائم إذا جالس القوم وهم يطعمون صلت عليه الملائكة حتى يفطر الصائم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
(3/458)
35 - . باب فيمن يصبح صائما ثم يفطر
(3/458)
5226 - عن شداد بن أوس أنه بكى فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم [ يقوله فذكرته ] فأبكاني . سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أخوف ما أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية
قلت : يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك ؟ قال : " نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم . والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه " . ص . 459
قلت : رواه ابن ماجة خلا ذكر الصوم
رواه أحمد وفيه عبد الواحد بن زيد وهو ضعيف
(3/458)
5227 - وعن ابن عمر قال : أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فأهدي لهما طعام فأفطرتا . فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فسألته إحداهما - أحسبه قال : حفصة - قال :
اقضيا يوما مكانه
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حماد بن الوليد ضعفه الأئمة وقال أبو حاتم : شيخ
(3/459)
5228 - وعن أبي هريرة قال : أهديت لعائشة وحفصة هدية وهما صائمتان فأكلتا منها فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال :
اقضيا يوما مكانه ولا تعودا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي سلمة المكي وقد ضعف بهذا الحديث
(3/459)
5229 - وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة وأنا صائمة فقال : " اشربي " . قلت : إني صائمة . قال : " أصوم قضاء ؟ " . قلت : لا . قال : " فاشربي " . فشربت
قلت : لها عند الترمذي حديث غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم
(3/459)
5230 - وعن ثوبان قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما في غير رمضان فأصابه - أحسبه : قيء - فتوضأ ثم أفطر . قلت : يا رسول الله ألم تكن صائما ؟ قال : ص . 460
بلى ولكني قئت فأفطرت
فما كان من الغد سمعته يقول : " هذا اليوم مكان إفطاري بالأمس "
قلت : لثوبان عند أبي داود وغيره : أنه قاء فأفطر
رواه البزار وفيه عتبة بن السكن الحمصي وهو متروك
(3/459)
5231 - وعن أبي طلحة أنه كان يصبح صائما متطوعا ثم يأتي أهله فيقول : هل عندكم شيء ؟
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف
(3/460)
36 - . باب رب صائم حظه من صيامه الجوع
(3/460)
5232 - عن ابن عمر قال " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون
(3/460)
37 - . باب ما نهي عن صيامه من أيام التشريق وغيرها
(3/460)
5233 - عن سعد بن أبي وقاص قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أنادي أيام منى :
أنها أيام أكل وشرب . ولا صوم فيها
يعني : أيام التشريق
رواه أحمد
(3/460)
5234 - وفي رواية عنده أيضا :
يا سعد قم فأذن بمنى
فذكر نحوه . ص . 461
ورواه البزار ورجال الجميع رجال الصحيح
(3/460)
5235 - وعن أبي الشعثاء قال : أتينا ابن عمر في اليوم الأوسط من أيام التشريق قال : فأتي بطعام فأتى القوم وتنحى ابن له قال : فقال له : ادن فاطعم . فقال : إني صائم . قال : فقال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إنها أيام طعم وذكر
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/461)
5236 - وعن يونس بن سداد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صوم أيام التشريق
رواه عبد الله بن أحمد والبزار وقال : لا يعلم أسند يونس إلا هذا الحديث . وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط
(3/461)
5237 - وعن حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أبيها فإذا بديل بن ورقاء على العضباء - راحلة رسول الله صلى الله عليه و سلم - يرحلها فنادى : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب
رواه أحمد والطبراني في الأوسط إلا أنه قال : إنها كانت مع أمها العجماء . وفي إسناد أحمد رجل لم يسم
(3/461)
5238 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ستة أيام من السنة : يوم الفطر يوم الأضحى وثلاثة أيام التشريق
رواه أبو يعلى وهو ضعيف من طرقه كلها . ص . 462
(3/461)
5239 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام ستة أيام من السنة : يوم الأضحى ويوم الفطر وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من رمضان
رواه البزار وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف
(3/462)
5240 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل صائحا يصيح :
أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال
والبعال : وقاع النساء
رواه الطبراني في الكبير
(3/462)
5241 - وفي رواية له في الأوسط والكبير أيضا : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث بديل بن ورقاء
وإسناد الأول حسن
(3/462)
5242 - وعن أم الحارث بنت عياش قالت : رأيت بديل بن ورقاء على جمل يتبع الناس فينادي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمركم أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب
رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
(3/462)
5243 - وعن معمر بن عبد الله العدوي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم أنادي في الناس بمنى :
إن أيام التشريق أيام أكل وشرب
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/462)
5244 - وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم : ص . 463
أنه نهى عن صيام ثلاثة أيام : تعجيل يوم التروية ويوم الأضحى والفطر
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن مسلمة وقد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ
(3/462)
5245 - وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أيام التشريق أيام أكل وشرب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
(3/463)
5246 - وعن أسامة الهذلي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أيام منى رجلا على جمل أحمر فنادى :
أيها الناس إنها أيام أكل وشرب فلا تصوموا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك
(3/463)
5247 - وعن ابن عباس قال : شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام يوم الفطر ويوم النحر
قلت : حديث عمر في الصحيح وحده
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال : يخطئ وضعفه جماعة
(3/463)
8 - . كتاب الحج
(3/463)
1 - . باب فرض الحج
(3/463)
5248 - ص . 471 عن أبي أمامة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس فقال :
إن الله كتب عليكم الحج
فقام رجل من الأعراب فقال : أفي كل عام ؟ فعلا كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم وغضب ومكث طويلا ثم مكث فقال : " من هذا السائل ؟ " . فقال الأعرابي : أنا يا رسول الله . فقال : " ويحك يؤنسك أن أقول : نعم والله لو قلت : نعم لو جبت [ ولو وجبت لتركتم ولو تركتم لكفرتم ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج والله ] لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض من شيء وحرمت عليكم مثل خف بعير لوقعتم [ فيه ] " . فأنزل الله عز و جل عند ذلك : { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } الآية
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن جيد
(3/471)
5249 - وعن ابن عباس قال : جاء رجل من بني سعد بن بكر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم مسترضعا فيهم فقال : يا بني عبد المطلب . قال : ص . 472
قد أجبتك
قال : أنا وافد قومي ورسولهم وأنا سائلك ومشتدة مسألتي إياك ومناشدك مشتد مناشدتي إياك فلا تجدن علي ؟ قال : " نعم " . قال : أخبرني من خلق السماوات والأرض والجنة والنار ؟ قال : " الله " . قال : نشدتك به أهو أرسلك بما أتتنا به كتبك وأتتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وأن ندع اللات والعزى ؟ قال : " نعم " . قال : نشدتك به أهو أمرك ؟ قال : " نعم " . قال : وأتتنا كتبك وأتتنا رسلك أن نصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات نشدتك بالله أهو أمرك ؟ قال : " نعم " . قال : أتتنا كتبك وأتتنا رسلك أن نحج البيت في ذي الحجة نشدتك بالله أهو أمرك ؟ قال : " نعم " . قال : هؤلاء خمس فلست أزيد عليهن . فلما قفا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما إنه إن فعل الذي قال دخل الجنة
رواه الطبراني في الكبير وقد تقدمت له طرق في الصلاة رواها أحمد وغيره ورجال بعضها رجال الصحيح وفي هذه الطريق موسى بن أبي جعفر ولم أجد من ذكره
(3/471)
5250 - وعن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره
(3/472)
5251 - وعن يعلى بن أمية قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم متضمخ بالخلوق عليه مقطعات قد أحرم بعمرة قال : كيف تأمرني يا رسول الله في عمرتي ؟ فأنزل الله عز و جل : { وأتموا الحج والعمرة لله } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 473
من السائل عن العمرة ؟
فقال : أنا . فقال : " ألق ثيابك واغتسل واستنق ما استطعت وما كنت صانعا في حجتك فاصنعه في عمرتك "
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/472)
5252 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الحج جهاد والعمرة تطوع
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب
(3/473)
5253 - وعن ابن مسعود قال : أمرتم بإقامة أربع : إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج : الحج الأكبر والعمرة : الحج الأصغر
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
قلت : وقد تقدمت في الإيمان أحاديث في فرض الحج وغيره
(3/473)
2 - . باب حج الصبي قبل البلوغ والعبد قبل العتق
(3/473)
5254 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما صبي حج ثم بلغ الحنث عليه [ أن يحج ] حجة أخرى . وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى . وأيما عبد حج ثم عتق فعليه [ أن يحج ] حجة أخرى
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح . ص . 474
قلت : وتأتي أحاديث في حج الصبي والحج عن الميت والعاجز في أواخر الكتاب إن شاء الله
(3/473)
3 - . باب الحث على الحج
(3/474)
5255 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات
(3/474)
5256 - وعن محمد بن المنكدر قال : لقي لاق ابن عمر وهو على ناب [ جمعاء ] لا تساوي عشرة دراهم فقال له : يا أبا عبد الرحمن على هذه تحج ؟ قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا تدع الحج ولو على ناب جمعاء تسوى عشرة دراهم
فوالله ما حضرني من ظهر غيره وما كنت لأدع الحج
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن سنان الزهري وهو ضعيف
(3/474)
5257 - وعن الحسين بن علي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني جبان وإني ضعيف فقال :
هلم إلى جهاد لا شوكة فيه : الحج
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات
(3/474)
5258 - وعن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أريد الجهاد في سبيل الله . قال : ص . 475
ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه ؟
قلت : بلى . قال : " حج البيت "
رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن أبي ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك
(3/474)
5259 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله يقول : إن عبدا أصححت له بدنه وأوسعت عليه في الرزق لم يغد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنه قال : " خمسة أعوام " . ورجال الجميع رجال الصحيح
(3/475)
5260 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال - إن كان قال - :
جهاد الكبير والضعيف والمرأة : الحج والعمرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/475)
4 - . باب فيمن ترك الخير والحج لعرض من الدنيا
(3/475)
5261 - عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إلا مشى منها في سخط الله عز و جل ولا يدع أن ينفق نفقة في سبيل الله إلا أنفق أضعافا مضاعفة في سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المخلفين قبل أن يقضي تلك الحاجة
ص . 476
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن القاسم الأسدي وهو متروك
(3/475)
5 - . ( بابان في فضيلة الحج والعمرة )
(3/476)
1 - . باب فضل الحج والعمرة
(3/476)
5262 - عن عمرو بن عبسة قال : قال رجل : يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال :
أن تسلم قلبك . وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك
قال : فأي الإسلام أفضل ؟ قال : " الإيمان " . قال : وما الإيمان ؟ قال : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت " . قال : فأي الإيمان أفضل ؟ قال : " الهجرة " . قال : وما الهجرة ؟ قال : " أن تهجر السوء " . قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : " الجهاد " . قال : وما الجهاد ؟ قال : " أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم " . قال : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : " من عقر جواده وأهريق دمه " . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما : حجة مبرورة أو عمرة "
رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح
(3/476)
5263 - وعن ماعز عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سئل : أي الأعمال أفضل ؟ قال :
إيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/476)
5264 - وعن الشفاء قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسأله رجل : أي الأعمال أفضل ؟ قال :
إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص . 477
(3/476)
5265 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
رواه أحمد وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف
(3/477)
5266 - وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
قيل : وما بره ؟ قال : " إطعام الطعام وطيب الكلام "
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(3/477)
5267 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي : روى عنه يحيى بن بكير مناكير
قلت : وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج في أواخر كتاب الحج إن شاء الله
(3/477)
5268 - وعن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره
(3/477)
5269 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحج في سبيل الله النفقة فيه الدرهم بسبعمائة
ص . 478
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/477)
5270 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن للكعبة لسانا وشفتين ولقد اشتكت إلى الله فقالت : يا رب قل عوادي وقل زواري . فأوحى الله عز و جل : إني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى بيضها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سهل بن قرين وهو ضعيف
(3/478)
5271 - وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن داود النبي صلى الله عليه و سلم قال : إلهي ما لعبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك ؟ قال : إن لكل زائر على المزور حقا يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف
(3/478)
5272 - وعن جابر بن عبد الله رفعه قال :
ما امعر حاج قط
قيل لجابر : ما الإمعار ؟ قال : ما افتقر
رواه الطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح
(3/478)
5273 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : ادخل الجنة
قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 479
إن الله يباهي بالطائفين
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير وهو ضعيف
(3/478)
5274 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة . ومن خرج معتمرا فمات كتب [ الله ] له أجر المعتمر إلى يوم القيامة . ومن خرج غازيا [ في سبيل الله ] فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جميل بن أبي ميمونة وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات
(3/479)
5275 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام فمن حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على الله . فإن مات أدخله الجنة وإن رده إلى أهله رده بأجر وغنيمة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك
(3/479)
5276 - وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدا أو حاجا مهلا أو ملبيا إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه . ص . 480
(3/479)
5277 - وعن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يعلى بن الأشدق وهو كذاب
وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج بعد هذا إن شاء الله تعالى
(3/480)
2 - . باب فيمن يحج ماشيا
(3/480)
5278 - عن ابن عباس أنه قال : يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة حتى ترجعوا إلى مكة مشاة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الحاج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة . وإن الحاج الماشي له بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
قيل : يا رسول الله وما حسنات الحرم ؟ قال : " الحسنة بمائة ألف حسنة "
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه قصة . وله عند البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(3/480)
5279 - وعن أبي هريرة قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم جماعة من مزينة وجماعة من هذيل وجماعة من جهينة . فقالوا : يا رسول الله إنا خرجنا إلى مكة مشاة وقوم يخرجون ركبانا ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
للماشي أجر سبعين حجة وللراكب أجر ثلاثين حجة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك
(3/480)
6 - . باب في الحج بالحرام
(3/480)
5280 - ص . 481 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أم هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به راحلته قال : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فارجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك . وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال : لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء : لبيك وسعدبك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك
رواه البزار وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف
(3/481)
7 - . ( أبواب في أحكام السفر )
(3/481)
1 - . باب في السفر
(3/481)
5281 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سافروا تصحوا وتسلموا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي وهو ضعيف
وقد تقدم حديث أبي هريرة في فضل الصوم
(3/481)
5282 - وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
السفر قطعة من العذاب لأن الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصلاته وعبادته فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله
ص . 482
قلت : هكذا رواه مرسلا . وفي الصحيح معناه من حديث أبي هريرة . وهو فرد من حديث مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة لا يصح إلا من طريقه
رواه أحمد
(3/481)
5283 - وعن عائشة وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ولذته فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليتعجل إلى أهله
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح
وفيه رواد بن الجراح وفيه كلام كثير وقد وثقه ابن حبان وقال : يخطئ . رواه الطبراني في الأوسط
(3/482)
2 - . باب ما يفعل إذا أراد السفر
(3/482)
5284 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن العلاء البجلي وهو ضعيف
(3/482)
3 - . ( بابان في وداع الحاج والمعتمر )
(3/482)
1 - . باب ما يقال للحاج عند الوداع والرجوع
(3/482)
5285 - ص . 483 عن ابن عمر قال : جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أريد هذه الناحية للحج . قال : فمشى معه رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفع رأسه إليه فقال :
يا غلام زودك الله التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم
فلما رجع سلم على النبي صلى الله عليه و سلم فرفع رأسه إليه فقال : " يا غلام قبل الله حجك وكفر ذنبك وأخلف نفقتك "
رواه الطبراني في الأوسط - وفي الصحيح طرف من أوله - وفيه مسلمة بن سالم الجهني ضعفه الدارقطني
(3/483)
2 - . باب دعاء الحجاج والعمار
(3/483)
5286 - عن ابن عمر أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه و سلم في العمرة فأذن له فقال :
يا أخي أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم وفيه كلام كثير لغفلته وقد وثق
(3/483)
5287 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يغفر الله للحاج ولمن استغفر له الحاج
رواه البزار والطبراني في الصغير وفيه شريك بن عبد الله النخعي وهو ثقة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح . ص . 484
(3/483)
5288 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم
رواه البزار ورجاله ثقات
(3/484)
5289 - وعن أبي موسى رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الحاج يشفع في أربعمائة أهل بيت - أو قال : من أهل بيته - ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
رواه البزار وفيه من لم يسم
ويأتي حديث بعد هذا في تلقي الحاج وطلب الدعاء منه إن شاء الله
(3/484)
4 - . باب أي يوم يستحب السفر
(3/484)
5290 - عن بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا خرج يوم الخميس
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(3/484)
5291 - وعن كعب بن مالك قال : ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج إلى سفر أو يبعث بعثا إلا يوم الخميس
قلت : له حديث في الصحيح من غير حصر
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(3/484)
5292 - وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستحب أن يسافر يوم الخميس
رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إياس وهو متروك . ص . 485
قلت : وتأتي أحاديث كثيرة فيما يتعلق بالسفر في الخصب والجدب والمرافقة في الجهاد إن شاء الله
(3/484)
5 - . باب أدب السفر
(3/485)
5293 - عن [ أبي ] رائطة بن كرامة المذحجي قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال لقوم سفر :
لا يصحبنكم خلال من هذه النعم - [ يعني ] : الضوال - ولا يصحب أحد منكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة . ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به أحدا من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية الله عشاء
رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي علي اللهببي وهو ضعيف
(3/485)
5294 - وعن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم قاعدا بعد المغرب ومعه أصحابه إذ مرت بهم رفقة يسيرون . سائقهم يقرأ وقائدهم يحدو فلما رآهم النبي صلى الله عليه و سلم قام يهرول بغير رداء فقالوا : يا رسول الله نحن نكفيك ؟ فقال :
دعوني أبلغهم ما أوحي إلي في أمرهم
فلحقهم فقال : " أين تريدون في هذه الساعة ؟ " . قالوا : نريد اليمن . قال : " فما يسيركم هذه الساعة ؟ فإن لله في السماء سلطانا عظيما يوجهه إلى أهل الأرض فلا تسروا ولا خطوة إلا ما يجد الرجل ص . 486
في بطنه ومثانته من البول الذي لا نجد منه بدا ولا خطوة . وأما أنت يا سائق القوم فعليك ببعض كلام العرب من رجزها وإذا كنت راكبا فاقرأ وعليك بالدلجة فإن لله عز و جل ملائكة موكلين يطوون الأرض للمسافر كما تطوون القراطيس وبعد الصبح يحمد القوم السرى ولا يصحبنكم شاعر ولا كاهن ولا يصحبنكم ضالة ولا تردن سائلا إن أردتم الربح والسلامة وحسن الصحابة فعجب لي كيف أنام حين تنام العيون كلها ؟ فإن الله عز و جل ينهاكم عن السير في هذه الساعة "
رواه الطبراني في الأوسط وهو في النسخة كما ههنا ولكنها غير مقابلة وفيه سليم أبو سلمة صاحب الشعبي ومولاه وهو ضعيف وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا وإنما عيب الأسانيد لا يتقنها
(3/485)
5295 - وعن أنس قال : إن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم فأعطوه حقه من الكلأ وإذا أجدبت الأرض فانجوا عليها بنقبها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل
رواه أبو يعلى وفيه حميد بن الربيع وثقه أحمد والدارقطني وضعفه جماعة ورواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا رويم المعولي وهو ثقة . ص . 487
(3/486)
5296 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كنتم في الخصب فأمكنوا الركب أسنتها ولا تعدو المنازل . وإذا كنتم في الجدب فاستنجوا . وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل . وإذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان ولا تصلوا على جواد الطريق ولا تنزلوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ولا تقضوا عليها الحوائج فإنها الملاعن
قلت : رواه أبو داود وغيره باختصار كثير
ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
وبقية هذه الأحاديث في الجهاد
5297 - وعن عبد الرحمن بن عائذ أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ص . 488
ثلاثة لا يحبهم الله : رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السبل ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله أن يحبسها "
رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم وضعفه أحمد وغيره
(3/487)
5298 - وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا ركبتم هذه البهائم العجم فإذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها الله
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(3/488)
5299 - وعن خالد بن معدان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف . فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فنزلوها منازلها فإن أجدبت الأرض فانجوا عليها فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار . وإياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(3/488)
6 - . ( أبواب في المرأة الحاجة أو المعتمرة )
(3/488)
1 - . باب سفر النساء
(3/488)
5300 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استند إلى بيت فوعظ الناس وذكرهم وقال :
لا يصلي أحد بعد العصر حتى الليل ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس ص . 489
ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث ولا تتقدمن امرأة على عمتها ولا على خالتها
قلت : في الصحيح منه النهي عن الصلاة بعد الصبح
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/488)
5301 - وعن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن علي بن يزيد الصدائي عن أبي هانئ عمر بن كثير وفيهما كلام وقد وثقا
(3/489)
5302 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سفر المرأة مع عبدها ضيعة
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه بزيع بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات
(3/489)
2 - . باب الرفق بالنساء في السير
(3/489)
5303 - عن أم سليم أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه و سلم وهن يسوق بهن سواق فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أي أنجشة رويدك سوقك بالقوارير
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح
(3/489)
3 - . باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فرض الحج
(3/489)
5304 - ص . 490 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لنسائه عام حجة الوداع :
هذه ثم ظهور الحصر
قال : فكان كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان : والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم . وقال إسحاق في حديثه : قالتا : والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هذه ثم ظهور الحصر "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : فكن كلهن يحججن إلا زينب وسودة . والبزار وقال :
إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر
وفيه صالح مولى التوأمة ولكنه من رواية ابن أبي ذئب عنه وابن أبي ذئب سمع منه قبل اختلاطه وهو حديث صحيح
(3/490)
5305 - وعن أم سلمة قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع :
[ إنما ] هذه هي الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير بنحوه . ورجال أبي يعلى ثقات
(3/490)
5306 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم لما حج بنسائه قال :
إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان وقال : يخطئ وضعفه الجمهور
(3/490)
4 - . باب في المرأة الموسرة يمنعها زوجها السفر إلى الحج
(3/490)
5307 - عن ابن عمر : ص . 491
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها زوجها في الحج قال :
ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات
(3/491)
7 - . باب المرافقة في السفر
(3/491)
5308 - عن أسلم قال : خرجت في سفر فلما رجعت قال لي عمر : من صحبت ؟ قلت : صحبت رجلا من بكر بن وائل . فقال عمر : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أخوك البكري ولا تأمنه
؟
رواه الطبراني في الأوسط من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه وكلاهما ضعيف
(3/491)
5309 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق
(3/491)
8 - . باب الدلالة في السفر
(3/491)
5310 - عن حسيل بن خارجة الأشجعي قال : قدمت المدينة في حلب أبيعه فأتي بي النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ص . 492
أجعل لك عشرين صاعا من تمر على أن تدل أصحابي على طريق خيبر
ففعلت فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر وفتحها جئت فأعطاني العشرين ثم أسلمت
رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه
(3/491)
5311 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم : عليكم بالحاج والمجاهد فأضلوهم عن السبيل
رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع بن هرمز أبو هرمز وهو ضعيف
(3/492)
5312 - وعن أبي عمران قال : سألت جندب بن عبد الله : هل كنتم تسخرون العجم ؟ قال : كنا نسخرهم من قرية إلى قرية يدلونا على الطريق ثم نخليهم
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/492)
9 - . باب المشي عن الرواحل
(3/492)
5313 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى الفجر في السفر مشى
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن علي المروزي وفيه كلام وقد وثق
(3/492)
10 - . باب في التحميل
(3/492)
5314 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا حملتم فأخروا الحمل فإن الرجل موثقة واليد معلقة
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام
(3/492)
8 - . ( أبواب في الميقات )
(3/492)
1 - . باب في المواقيت
(3/492)
5315 - ص . 493 عن جابر وعن عبد الله بن عمرو قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الخليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن ولأهل تهامة يلملم ولأهل الطائف - وهي نجد - قرنا ولأهل العراق ذات عرق
رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وقد وثق
(3/493)
5316 - وعن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه و سلم وقت لأهل نجد قرنا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أيوب بن أبي تميمة لم يسمع من ابن الزبير
(3/493)
5317 - وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدائن العقيق ولأهل البصرة ذات عرق ولأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو ظلال هلال بن يزيد وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/493)
5318 - وعن الحارث بن عمرو قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بمنى أو بعرفات ووقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها
رواه الطبراني في الكبير في حديث طويل يأتي في خطب الحج إن شاء الله ورجاله ثقات
(3/493)
2 - . باب الإحرام من الميقات
(3/493)
5319 - ص . 494 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تجاوز الموقت إلا بإحرام
رواه الطبراني في الكبير وفيه خصيف وفيه كلام وقد وثقه جماعة
(3/494)
3 - . باب فيمن أحرم قبل الميقات
(3/494)
5320 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أحرم من بيت المقدس دخل مغفورا له
قلت : هكذا وجدته في نسختين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه غالب بن عبيد الله العقيلي وهو متروك
(3/494)
5321 - وعن المحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فلما قدم على عمر - وكان قد بلغه ذلك - أغلظ له وقال : يتحدث الناس أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أحرم من مصر من الأمصار
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر
(3/494)
5322 - وعن الحسن بن الهادية قال : لقيت ابن عمر رحمه الله فقال لي : ممن أنت ؟ قلت : من أهل عمان . قال : من أهل عمان ؟ قلت : نعم قال : أفلا أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ [ قلت : بلى . فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ] يقول : ص . 495
إني لأعلم أرضا - يقال لها : عمان - ينضخ بناحيتها أو بجانبيها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/494)
9 - . باب الاغتسال للإحرام
(3/495)
5323 - عن ابن عمر قال : من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم
رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال : عند إحرامه وعند دخول مكة . ورجال البزار ثقات كلهم
(3/495)
5324 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان ودهنه بشيء من زيت غير كثير
رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار وإسناد البزار حسن
(3/495)
10 - . باب حج الأقلف
(3/495)
5325 - عن أبي برزة قال : سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن رجل أقلف أيحج بيت الله ؟ قال :
لا . نهاني الله عن ذلك حتى يختتن
رواه أبو يعلى وفيه منية بنت عبيد بن أبي برزة ولم يرو عنها غير أم الأسود
(3/495)
11 - . باب الاشتراط في الحج
(3/495)
5326 - ص . 496 عن أم سلمة قالت : أتى النبي صلى الله عليه و سلم ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي شاكية فقال : " ألا تخرجين معنا في سفرنا هذا ؟ " . وهو يريد حجة الوداع . قالت : يا رسول الله إني شاكية وأخاف أن تحبسني شكواي . قال : " فأهلي بالحج وقولي : اللهم محلي حيث حبستني "
رواه أحمد والطبراني في الكبير وقد صرح ابن إسحاق بالسماع وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/496)
5327 - وعن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لضباعة :
حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال : يهم وفيه كلام
(3/496)
5328 - وعن ابن عمر قال : أرادت ضباعة بنت الزبير الحج فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم :
حجي وقولي : محلي حيث حبستني
رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن عاصم وهو متكلم فيه لسوء حفظه وتماديه على الخطأ واحتقاره العلماء
(3/496)
12 - . باب في أشهر الحج
(3/496)
5329 - ص . 497 عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله : { الحج أشهر معلومات } قال :
شوال وذو القعدة وذو الحجة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه حصين بن مخارق قال الطبراني : كوفي ثقة . وضعفه الدارقطني وبقية رجاله موثقون
(3/497)
5330 - وعن ابن عباس : في قول الله تعالى : { الحج أشهر معلومات } قال : شوال وذو القعدة وذو الحجة لا يفرض الحج إلا فيهن
رواه الطبراني في الأوسط وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك
(3/497)
5331 - وعن ابن عباس قال : من السنة أن لا يهل بالحج إلا في أشهر الحج
رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وقد وثق
(3/497)
13 - . باب الطيب عند الإحرام
(3/497)
5332 - عن عمر بن الخطاب أنه وجد ريح طيب بذي الحليفة فقال : ممن هذه الريح ؟ فقال معاوية : مني يا أمير المؤمنين . فقال : منك لعمري . قال : طيبتني أم حبيبة وزعمت أنها طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند إحرامه . قال : اذهب فأقسم عليها لما غسلته . فرجع إليها فغسلته
رواه أحمد والبزار وزاد بعد الأمر بغسله : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ص . 498
إن الحاج الشعث التفل
ورجال أحمد رجال الصحيح . إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر وإسناد البزار متصل إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك
(3/497)
5333 - وعن ابن عباس قال : تطيب قبل أن تحرم
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/498)
5334 - وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تطيبي وأنت محرمة ولا تمسي الحناء فإنه طيب
رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام
(3/498)
14 - . ( بابان في ثياب الإحرام )
(3/498)
1 - . باب ما يلبس المحرم
(3/498)
5335 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا بأس أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران قد غسل فليس له نفض ولا ردع
رواه أبو يعلى والبزار وفيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف
(3/498)
5336 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ص . 499
من لم يجد إزارا وهو محرم فوجد سراويل فليلبسه . ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(3/498)
5337 - وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : سمع عمر بن الخطاب صوت ابن المغترف - أو الغرف - الحادي في جوف الليل ونحن منطلقون إلى مكة فأوضع عمر راحلته حتى دخل [ مع القوم ] فإذا هو مع عبد الرحمن بن عوف فلما طلع الفجر قال عمر : هيء الآن اسكت الآن قد طلع الفجر اذكروا الله . قال : ثم أبصر على عبد الرحمن خفين قال : وخفان ؟ قال : قد لبستهما مع من هو خير منك أو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم [ فقال عمر : عزمت عليك إلا نزعتهما فإني أخاف أن ينظر الناس إليك فيقتدون بك ]
(3/499)
5338 - وفي رواية : قد لبستهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . من غير شك
رواه أحمد وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
(3/499)
2 - . باب ما للنساء لبسه وما ليس لهن
(3/499)
5339 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس على المرأة حرم إلا في وجهها
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف . ص . 500
(3/499)
5340 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ولا البرقع فإن أرادت أن تحرم وهي حائض فلتحرم ولتقف المواقف إلا الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
قلت : في الصحيح بعضه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك
(3/500)
5341 - وعن ابن عباس قال : كان أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يختضبن بالحناء وهن محرمات ويلبسن المعصفر وهن محرمات
رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن عطاء وثقه ابن حبان وضعفه جماعة
(3/500)
5342 - وعن ابن عباس أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يطفن بالبيت وعليهن ملاحف حمر وليست بالمسبغة
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو معشر وفيه كلام
(3/500)
5343 - وعن أسماء بنت أبي بكر أن نساء النبي صلى الله عليه و سلم كن يلبسن الدروع المعصفرات وهن محرمات
رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم
(3/500)
5344 - وعن أميمة بنت رقيقة أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يجعلن عصائب فيها الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل شعورهن عن جباههن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك . ص . 501
رواه الطبراني في الكبير وفيه حكيمة بنت أميمة روى عنها ابن جريج ولم يتكلم فيها أحد واحتج بروايتها أبو داود وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/500)
5345 - وعن حبة بنت عمرو - قد صلت إلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم - أنها كانت إذا أرادت أن تحرم وضعت عينيها في حجرها ولبست من ثيابها ما تشاء والمعصفر فتهل
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
(3/501)
5346 - وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كنا نكون مع النبي صلى الله عليه و سلم ونحن محرمات فيمر بنا الراكب فتسدل إحدانا الثوب على وجهها من فوق رأسها . وربما قالت : من فوق الخمار
رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن أبي زياد وثقه ابن المبارك وغيره وضعفه جماعة
(3/501)
15 - . باب التواضع في الحج
(3/501)
5347 - عن ابن عباس قال : لما مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بوادي عسفان حين حج قال :
يا أبا بكر أي واد هذا ؟
قال : وادي عسفان . قال : " لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار [ يلبون ] يحجون البيت العتيق " . ص . 502
رواه أحمد وفيه زمعة بن صالح وفيه كلام وقد وثق
(3/501)
5348 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا منهم نبي الله موسى حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه يزيد الرقاشي وفيه كلام
(3/502)
5349 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى نبي الله صلى الله عليه و سلم
رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن ميسرة وهو ضعيف
(3/502)
5350 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
حج موسى على ثور أحمر عليه عباءة قطوانية ( عباءة بيضاء قصيرة الخمل )
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
(3/502)
5351 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كأني أنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وإسناده حسن . ص . 503
(3/502)
5352 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى صلى الله عليه و سلم كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
(3/503)
5353 - وعن ابن عباس قال : غدا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عرفة من منى فلما انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد اشترت بأربعة دراهم قال :
اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ولم أعرفه
(3/503)
16 - . ( بابان في تلبية الحاج )
(3/503)
1 - . باب الإهلال والتلبية
(3/503)
5354 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم في دبر الصلاة
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وقد حسن الترمذي حديثه
(3/503)
5355 - وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم أهل حين انبعثت به راحلته
رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه . ص . 504
(3/503)
5356 - وعن الحسن بن علي قال : كلا قد فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أهل حين استوت به راحلته وقد أهل وهو بالبيداء بالأرض قبل أن تستوي به راحلته
رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف
(3/504)
5357 - وعن أبي داود المازني - وكان أبو داود من أهل بدر - قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل مسجد ذي الحليفة فصلى فيه أربع ركعات ثم أهل بالمسجد فسمعه الذين كانوا في المسجد فقالوا : أهل من المسجد وأهل حين ركب راحلته فقال الذين عند المسجد : أهل حين استوت به راحلته ثم لما استوى على البيداء أهل فسمعه الذين كانوا على البيداء فقالوا : أهل من البيداء . وصدقوا كلهم
رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن سعيد بن جبير قال الذهبي : مجهول وفيه جماعة لم أعرفهم
(3/504)
5358 - وعن عبد الله بن عروة قال : سمعت عبد الله بن الزبير ونحن معه قد خرجنا نعتمر فلما انحدرنا من الأكمة في الوادي اغتسل ابن الزبير وصلى ركعتين واغتسلنا معه وصلينا ركعتين ثم أهل بالتلبية : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
قال عبد الله بن عروة : سمعت ابن الزبير يقول : هذه والله تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم وهكذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم أحرم في دبر الصلاة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(3/504)
5359 - وعن ابن عباس قال : كانت تلبية موسى صلى الله عليه و سلم :
لبيك عبدك وابن عبديك
وكانت تلبية عيسى صلى الله عليه و سلم : " لبيك عبدك وابن أمتك " . وكانت تلبية النبي صلى الله عليه و سلم : " لبيك لا شريك لك " . ص . 505
رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/504)
5360 - وعن الضحاك بن مزاحم قال : كان ابن عباس إذا لبى يقول : لبيك لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك . قال : وقال ابن عباس : [ انته إليها فإنها ] تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/505)
5361 - وعن عمرو بن معدي قال : لقد رأيتنا في الجاهلية ونحن إذا حججنا البيت نقول :
هذي زبيد قد أتتك قسرا . . . تغدو بها مضمرات شزرا
يقطعن خبتا وجبالا وعرا . . . قد تركوا الأصنام خلوا صفرا
ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير والأوسط إلا أنه قال : لقد رأيتنا من قرن ونحن إذا حججنا قلنا :
لبيك تعظيما إليك عذرا . . . هذي زبيد قد أتتك قسرا
يقطعن خبتا وجبالا وعرا . . . قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا
ولقد رأيتنا وقوفا ببطن محسر نخاف أن تخطفنا الجن فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ص . 506
ارتفعوا عن بطن عرنة فإنهم إخوانكم إذا أسلموا
وعلمنا التلبية . فذكره
وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف . وقال البزار : إسناده ليس بالثابت وزاد الطبراني في الكبير : وكنا نمنع الناس أن يقفوا في الجاهلية فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نحول بينهم وبين عرنة فإنما كان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا أن تخطفهم الجن . والباقي بنحوه
(3/505)
5362 - وعن أنس قال : كان الناس بعد إسماعيل على الإسلام فكان الشيطان يحدث الناس بالشيء يريد أن يردهم عن الإسلام حتى أدخل عليهم في التلبية :
لبيك اللهم لبيك . . . لبيك لا شريك لك
إلا شريك هو لك . . . تملكه وما ملك
قال : فما زال حتى أخرجهم عن الإسلام إلى الشرك
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(3/506)
5363 - وعن ابن عباس قال : كان يلبي أهل الشرك :
لبيك اللهم لبيك . . . لبيك لا شريك لك
إلا شريكا هو لك . . . تملكه وما ملك
فأنزل الله تعالى : { هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم } . رواه الطبراني في الأوسط وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف
(3/506)
5364 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يلبي :
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك [ لبيك ] إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
ص . 507
رواه أبو يعلى من رواية عبد الله بن نمير عن إسماعيل ولم ينسبه فإن كان ابن أبي خالد فهو من رجال الصحيح وإن كان إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر فهو ضعيف وكلاهم روى عنه
(3/506)
5365 - وعن عبد الله بن أبي سلمة أن سعدا رحمه الله سمع رجلا يقول : لبيك ذا المعارج . فقال : إنه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نقول ذلك
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الله لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم
(3/507)
5366 - وعن أنس قال : كانت تلبية النبي صلى الله عليه و سلم :
لبيك حجا حقا تعبدا ورقا
رواه البزار مرفوعا وموقوفا ولم يسم شيخه في المرفوع
(3/507)
5367 - وعن أبي الطفيل قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم على ناقته القصوى يهل والناس يميل بعضهم بعضا يريدون أن ينظروا إليه
رواه البزار وفيه محمد بن مهزم ولم يجرحه أحد وقد ذكره ابن أبي حاتم وبقيه رجاله رجال الصحيح
(3/507)
5368 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف بعرفات فلما قال :
لبيك اللهم لبيك
قال : " إنما الخير خير الآخرة "
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(3/507)
5369 - وعن عامر بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما أضحى مؤمن ملبيا حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه يعود كما ولدته أمه
ص . 508
رواه الطبراني في الكبير وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
(3/507)
5370 - وعن خزيمة بن ثابت قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من تلبيته سأل الله عز و جل مغفرته ورضوانه واستعتقه من النار
رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح بن محمد بن زائدة وثقه أحمد وضعفه خلق
(3/508)
5371 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر
قيل : يا رسول الله بالجنة ؟ قال : " نعم "
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح
(3/508)
5372 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن جبريل عليه السلام أتاني فأمرني أن أعلن بالتلبية
رواه أحمد وفيه جعفر بن عياش وهو من تابعي أهل المدينة روى عنه أبو حازم سلمة بن دينار ولم يجرحه أحد . وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/508)
5373 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمرني جبريل صلى الله عليه و سلم برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعار الحج
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/508)
5374 - وعن أنس قال : كنا نخرج حجاجا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فما نبلغ من الغد الروحاء حتى تبح حلوقنا - يعني : من رفع الصوت بالتلبية . ص . 509
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو ضعيف
(3/508)
5375 - وعن إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي أخي بني الحارث بن الخزرج قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد كن عجاجا ثجاجا
رواه الطبراني في الكبير عن إبراهيم نفسه كما تراه وجعل له ترجمة ثم رواه عنه عن أبيه خلاد كما سيأتي ولعله سمعه من النبي صلى الله عليه و سلم ومن أبيه وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/509)
5376 - وعن خلاد بن سويد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد كن عجاجا ثجاجا
- يعني بالعج : التلبية وبالثج : الدماء
رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/509)
5377 - وعن السائب بن خلاد أن جبريل صلى الله عليه و سلم قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
كن عجاجا ثجاجا
والعج : التلبية . والثج : نحر البدن
قلت : رواه أصحاب السنن : " أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم عند التلبية "
رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/509)
5378 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الحج : العج والثج . فأما العج : فالتلبية . وأما الثج : فنحر البدن
رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف
(3/509)
2 - . باب متى يقطع الحاج التلبية
(3/509)
5379 - ص . 510 عن عكرمة قال : أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة . فسألته فقال : أفضت مع أبي عليه السلام من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فسألته فقال : أفضت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد : فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته بقول حسين فقال : صدق
والبزار وقد بين أبو يعلى سماع ابن إسحاق فقال : عن ابن إسحاق فقال : حدثني أبان بن صالح فصح الحديث والحمد لله
(3/510)
5380 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لبى في العمرة حتى استلم الحجر . وفي الحج حتى رمى الجمرة
قلت : روى له أبو داود وحديث العمرة موقوف
رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن معين وابن سعد وابن حبان وقال : يخطئ وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات
(3/510)
5381 - وعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : لبى عبد الله بن مسعود حتى رمى الجمرة
رواه الطبراني في الكبير وفيه عامر بن شقيق وثقه النسائي وابن حبان وضعفه ابن معين . ص . 511
(3/510)
5382 - وعن هلال بن يسار قال : حججت مع أنس بن مالك فرأيته قطع التلبية [ حين هبط من الثنية ] حين رأى بيوت مكة
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن
(3/511)
17 - . ( أبواب في أحكام الهدي )
(3/511)
1 - . باب في الهدي
(3/511)
5383 - عن جابر قال : أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت غنما
رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات
(3/511)
5384 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم أهدى مائة بدنة مجللة مقلدة
رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس
(3/511)
5385 - وعن ابن عباس قال : أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته مائة بدنة نحر منها ثلاثا وثلاثين بدنة بيده ثم أمر عليا عليه السلام فنحر ما بقي منها . وقال :
اقسم لحومها وجلالها ] وجلودها بين الناس ولا تعط جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم ثم اجعلها في قدر واحد حتى نأكل من لحمها ونحسو من مرقها
ففعل
رواه أحمد وفيه رجل لم يسم . ص . 512
(3/511)
5386 - وعن ابن عمر قال : كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم والهدي فينا الإبل والبقر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير وقد وثقه الثوري وشعبة
(3/512)
2 - . باب تفرقة الهدي
(3/512)
5387 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قسم غنما يوم النحر في أصحابه وقال :
اذبحوا لعمرتكم فإنها تجزئ عنكم
فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/512)
3 - . ( بابان في الاشتراك في الهدي )
(3/512)
1 - . باب الاشتراك في الهدي
(3/512)
5388 - عن حذيفة قال : شرك رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته بين المسلمين في البقرة سبعة
رواه أحمد ورجاله ثقات
(3/512)
5389 - وعن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية شرك بين سبعة من أصحابه في البدنة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
(3/512)
2 - . باب كم تجزئ البدنة والبقرة
(3/512)
5390 - عن الشعبي قال : سألت ابن عمر قلت : الجزور والبقرة تجزئ عن سبعة ؟ قال : يا شعبي ولها سبعة أنفس ؟ قال : قلت : إن أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ص . 513
يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سن الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة ؟ قال : فقال ابن عمر لرجل : أكذاك يا فلان ؟ قال : نعم . قال : ما شعرت بهذا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/512)
5391 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الجزور والبقرة عن سبعة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف
(3/513)
5392 - وعن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية شرك بين سبعة من أصحابه في البدنة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
(3/513)
4 - . باب فيما لا يجوز من البدن
(3/513)
5393 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يجوز من البدن العجفاء ( المهزولة ) والعوراء وإياكم والمصطلمة ( المقطوعة )
رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف
(3/513)
5 - . باب إشعار البدن
(3/513)
5394 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بذي الحليفة فأمر أن يشعر . - يعني : البدن . ص . 514
رواه البزار وشيخ البزار محمد بن إسحاق بن أبان لم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح
(3/513)
5395 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم أشعر وقلد
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف
(3/514)
6 - . باب ركوب الهدي
(3/514)
5396 - وعن علي : وسئل هل يركب الرجل هديه ؟ فقال : لا بأس به قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم [ يركبون ] هديه - هدي النبي صلى الله عليه و سلم - [ قال ] : ولا تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وثقه ابن حبان وضعفه جماعة
(3/514)
5397 - وعن أنس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يسوق بدنة حافيا قال :
اركبها
قال : يا رسول الله إنها بدنة . قال : " اركبها " . فركبها
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : حافيا
رواه أبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو مع ضعفه يكتب حديثه
(3/514)
7 - . باب فيمن بعث هديا وهو مقيم
(3/514)
5398 - عن جابر بن عبد الله قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم [ جاسا ] فقد قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه فنظر القوم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ص . 515
إني أمرت ببدنتي التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر على ما كذا وكذا فلبست قميصا ونسيت فلم أكن أخرج قميصي من رأسي
وكان بعث ببدنة وأقام
رواه أحمد والبزار باختصار ورجال أحمد ثقات
(3/514)
5399 - وعن عطاء بن يسار عن نفر من بني سلمة قالوا : كان النبي صلى الله عليه و سلم جالسا فشق ثوبه فقال :
إني واعدت هديا يشعر اليوم
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3/515)
8 - . باب فيما يعطب من الهدي والأكل منه
(3/515)
5400- عن عمرو بن خارجة الثمالي قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم معي هديا قال :
إذا عطب شيء منها فانحره ثم اضرب به نعله في دمه ثم اضرب به صفحته ولا تأكله أنت ولا أهل رفقتك
رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق