الاثنين، 20 سبتمبر 2021

ج16//2.مجمع الزوائد من17129 -17510 -



48 - . باب ما يقول إذا أصابه هم 
 
17129 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أصاب أحدا هم ولا حزن قط فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز و جل همه وأبدله مكان حزنه فرحا
قالوا : يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : " أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن "
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار إلا أنه قال : " وذهاب غمي " . مكان " همي " . والطبراني ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان
ص . 197
(10/196)
17130 - وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء الكلمات : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
قال قائل : يا رسول الله إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال : " أجل " . قال : " فقولوهن وعلموهن فإنه من قالهن وعلمهن التماس ما فيهن أذهب الله كربه وأطال فرحه "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
(10/197)
17131 - وعن أبي بكرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كلمات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين أصلح لي شأني كله
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/197)
17132 - وعن ابن عباس قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بعضادتي الباب ونحن في البيت فقال :
يا بني عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو جهد أو لأواء فقولوا : الله الله ربنا لا نشرك به شيئا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه صالح بن عبد الله أبو يحيى وهو ضعيف
ص . 198
(10/197)
17133 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفر من بني هاشم : " هل معكم أحد من غيركم ؟ " . قالوا : لا إلا ابن أختنا أو مولانا قال : " إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل : الله الله ربي لا أشرك به شيئا "
رواه الطبراني في الأوسط
(10/198)
17134 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء ولا إله إلا الله يبقى ويفنى كل شيء عوفي من الهم والحزن
رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان
(10/198)
49 - . باب الاسترجاع وما يسترجع عنده
(10/198)
تقدم في الجنائز
(10/198)
50 - . باب ما يقول إذا خاف سلطانا
(10/198)
17135 - عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل : اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان
- يعني الذي يريد - " وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك "
رواه الطبراني وفيه جنادة بن سلم وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/198)
17136 - وعن ابن عباس قال : إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل : الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر وأعوذ بالله
ص . 199
الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/198)
51 - . باب ما يقول إذا وقعت كبيرة
(10/199)
17137 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود
رواه أبو يعلى وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك
(10/199)
52 - . باب ما يقول إذا رأى مبتلى
(10/199)
17138 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء فليقل : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا فإنه إذا قال ذلك كان شاكرا لتلك النعمة
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط بنحوه وإسناده حسن
(10/199)
17139 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 200
من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/199)
53 - . باب ما يقول إذا رأى الكوكب ينقض
(10/200)
17140 - عن عبد الله بن مسعود قال : نهينا أن نتبع أبصارنا الكواكب إذا انقضت وأمرنا أن نقول عند ذلك :
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك
(10/200)
54 - . باب ما يقول عند الحريق
(10/200)
17141 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أطفئوا الحريق بالتكبير "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدم في التفسير في سورة الكهف أسماء أهل الكهف إذا كتبت في شيء وألقي في الحريق طفئت بإذن الله عز و جل والله أعلم
(10/200)
55 - . باب ما يقول إذا طنت أذنه
(10/200)
17142 - عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 201
إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني به
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار باختصار كثير وإسناد الطبراني في الكبير حسن
(10/200)
56 - . باب ما يقول إذا نظر في المرآة
(10/201)
17143 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال :
الحمد لله الذي سوى خلقي وأحسن صورتي وزان مني ما شان من غيري
رواه البزار وفيه داود بن المحبر وهو ضعيف جدا وقد وثقه غير واحد وبقية رجاله ثقات
(10/201)
17144 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال :
الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري
فإذا اكتحل جعل في كل عين ثنتين وواحدة بينهما وكان إذا لبس بدأ باليمين وإذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء إذا أخذ وأعطى
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/201)
17145 - وعن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر وجهه في المرآة قال :
ص . 202
الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله وصور صورة خلقي فأحسنها وجعلني من المسلمين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه هاشم بن عيسى البزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/201)
57 - . باب ما يقول إذا رأى الهلال
(10/202)
17146 - عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر المحشر
رواه عبد الله والطبراني وفيه راو لم يسم
(10/202)
17147 - وعن رافع بن خديج قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
هلال خير ورشد
ثم قال : " اللهم إني أسألك من خير هذا اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شره " . ثلاث مرات
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/202)
17148 - وعن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
ص . 203
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله
رواه الطبراني وفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/202)
17149 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا رأى الهلال قال :
هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك فعدلك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن عيسى اللخمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/203)
17150 - وعن عبد الله بن هشام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنة أو الشهر :
اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ورضوان من الرحمن وجواز من الشيطان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/203)
58 - . باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه
(10/203)
17151 - عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد من نعمة في أهل ولا مال أو ولد فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت
وقرأ : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
ص . 204
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف
(10/203)
17152 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وهو ضعيف
(10/204)
17153 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن أبطأ رزقه فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في كتاب البر والصلة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يونس بن تميم وهو ضعيف
(10/204)
59 - . باب ما يقول إذا سئل عن حاله
(10/204)
17154 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل : " كيف أصبحت يا فلان ؟ " . قال : أحمد الله إليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ذلك الذي أردت منك "
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/204)
17155 - وعن يونس بن ميسرة بن حلبس قال :
ص . 205
لقيت واثلة بن الأسقع فسلمت عليه فقلت : كيف أنت يا أبا شداد أصلحك الله ؟ قال : بخير يا ابن أخي
رواه الطبراني ورجاله ثقات
وقد تقدم شيء من هذا في البر والصلة أو الأدب
(10/204)
60 - . باب رب مركوبة أكثر ذكرا لله من راكبها
(10/205)
17156 - عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم :
اركبوها سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله تبارك وتعالى منه
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/205)
61 - . باب ما يقول إذا دخل كنيسة أو رأى شيئا من آلات الكفر
(10/205)
17157 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سمع صوت ناقوس أو دخل بيعة أو كنيسة أو بيت نار أو بيت أصنام فقال : لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه كتب له من الأجر عدد من لم يقلها أو كتب عند الله صديقا
رواه الطبراني وفيه عمر بن الصبح وهو متروك
(10/205)
62 - . باب ما يقول إذا اشترى خادما أو دابة
(10/205)
17158 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 206
إذا اشترى أحدكم خادما فليأخذ بناصيتها وليقل : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك
رواه أبو يعلى وفيه حبان بن علي وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/205)
63 - . باب كفارة المجلس
(10/206)
17159 - عن يزيد بن الهاد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن يقوم : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس
فحدثت بهذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال : هكذا حدثني السائب بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح
(10/206)
17160 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كفارة المجلس أن يقول : سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف
(10/206)
17161 - وعن رافع بن خديج قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقوم من مجلس حتى يقول :
ص . 207
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
ثم يقول : " إنها كفارة لما يكون في المجلس "
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات
(10/206)
17162 - وعن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كفارة المجلس أن يقول العبد بعد أن يقوم : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وليس في الكبير : " بعد أن يقوم " . وفيهما عطاء بن السائب وقد اختلط
(10/207)
17163 - وعن الزبير بن العوام قال : قلنا : يا رسول الله إنا إذا قمنا من عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية فقال :
إذا جلستم تلك المجالس التي تخافون فيها على أنفسكم فقولوا عند مقامكم : سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك يكفر عنكم ما أصبتم فيها
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه
(10/207)
17164 - وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغط كان كفارة له وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه
ص . 208
رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف
(10/207)
17165 - وعن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كان الطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كان كفارة له
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/208)
17166 - وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رواه الطبراني وفيه محمد بن جامع العطار وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/208)
17167 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رفع رأسه إلى سقف البيت قال :
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
قالت عائشة : فسألته عنهن فقال : " أمرت بهن "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه
(10/208)
17168 - وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يموت يكثر أن يقول :
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
قال : " إني أمرت " . فقرأ : { إذا جاء نصر الله والفتح }
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/208)
64 - . ( أبواب في الاستعاذة )
(10/208)
1 - . باب الاستعاذة من الشيطان
(10/208)
17169 - ص . 209 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات من الشيطان وكل به ملكا يرد عنه الشياطين
رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم ويزيد الرقاشي وقد وثقا على ضعفهما وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/209)
2 - . باب من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
(10/209)
17170 - عن عبد الله بن وهب - قلت : صوابه ابن موهب - أن عثمان قال لابن : عمر اذهب قاضيا قال : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : اذهب فاقض بين الناس قال : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال : لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
قال : نعم قال : إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا قال : وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي ؟ قال : لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من كان قاضيا فقضى بين الناس بجور كان من أهل النار ومن كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينقلب كفافا
ص . 210
قلت : روى الترمذي طرفا منه
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله ثقات إلا أن عبد الله بن موهب لم أجد له سماعا من عثمان والله أعلم
(10/209)
3 - . باب ما يستعاذ منه
(10/210)
17171 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ودعاء لا يسمع
رواه الطبراني وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف
(10/210)
17172 - وعن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام وسيئ الأسقام
قلت : في الصحيح بعضه
رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح
(10/210)
17173 - وعن جرير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/210)
17174 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 211
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة الدجال
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير باختصار عنهما وفيه عباد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/210)
17175 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وفتنة الصدر وعذاب القبر
رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه البزار
(10/211)
17176 - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
أعوذ بوجهك الكريم وباسمك الكريم من الكفر والفقر
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/211)
17177 - وعن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو تظلموا
رواه الطبراني ويحيى بن إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يسمع من عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/211)
17178 - وعن عون بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود كان يستعيذ من أربع يقول :
ص . 212
اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني ومن فقر ينسيني ومن هوى يرديني ومن عمل يخزيني
رواه الطبراني وعون لم يسمع من ابن مسعود وعبد الرحمن المسعودي وإن كان ثقة ولكنه اختلط
وقد تقدم في الدعاء بعد الصلوات حديث أنس مرفوعا أتم من هذا وهو ضعيف
(10/211)
17179 - وعن عقبة بن عامر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن ثابت البزار وهو ثقة
(10/212)
17180 - وعن جبير بن نفير أن عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمركم أن تتعوذوا من ثلاث : من طمع حيث لا مطمع ومن طمع يرد إلى طبع ومن طمع إلى غير مطمع
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات وفي بعضهم خلاف
(10/212)
17181 - وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طمع ومن طمع إلى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع
رواه الطبراني وأحمد والبزار بنحوه وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف
ص . 213
(10/212)
17182 - وعن المقدام بن معدي كرب الكندي قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طمع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد بن الطباع ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/213)
17183 - وعن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين " . قيل : يا رسول الله وما الأعميان ؟ قال : " السيل والبعير الصؤول "
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي وهو ضعيف
قلت : ويأتي في آخر الأدعية باب في الاستعاذة وهو موضعه
(10/213)
4 - . باب الاستعاذة إذا سمع نهاق الحمير أو نباح الكلاب
(10/213)
17184 - عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرحل فإن لله تعالى دواب يبثها في الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهاق الحمير أو نباح الكلب فاستعيذوا بالله من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف
(10/213)
17185 - وعن صهيب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك
قلت : وقد تقدم في الأدب نحو هذا
(10/213)
65 - . ( بابان في مضاعفة الحسنات )
(10/213)
1 - . باب فيمن هم بحسنة أو عملها ومضاعفة الحسنات
(10/213)
17186 - ص . 214 عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة أو يمحها الله عز و جل
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات
(10/214)
17187 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت سيئة واحدة
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/214)
2 - . باب مضاعفة الحسنات
(10/214)
17188 - وعن أبي عثمان - يعني النهدي - قال : بلغني عن أبي هريرة أنه قال : بلغني أن الله عز و جل يعطي عبده بالحسنة الواحدة ألف ألف حسنة فقال أبو هريرة : لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يعطيه ألفي ألف حسنة
ثم تلا
ص . 215
{ وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما } . فقال : إذا قال الله عز و جل : { أجرا عظيما } فمن يقدر قدره
(10/214)
17189 - وفي رواية : أتيت أبا هريرة فقلت : بلغني أنك تقول : إن الحسنة تضاعف ألف ألف حسنة فقال : وما أعجبك من ذلك ؟ فوالله لقد سمعته فذكر نحوه
رواه أحمد بإسنادين والبزار بنحوه وأحد إسنادي أحمد جيد
(10/215)
17190 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قالت فاطمة لعلي : يا ابن عمي شق علي العمل والرحا فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها : نعم فأتاهما نبي الله صلى الله عليه و سلم من الغد وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجليه بينهما فقالت فاطمة : يا نبي الله شق علي العمل فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك ؟ قال :
أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك ؟ تسبحين ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وذلك بأن الله تعالى يقول : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } إلى مائة ألف
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف
(10/215)
39 - . كتاب الأدعية
(10/215)
1 - . باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
(10/215)
17191 - ص . 219 عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم :
لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
رواه أحمد والطبراني وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة
(10/219)
17192 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
(10/219)
17193 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع ما لم ينزل القضاء وإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض فيعتلجان إلى يوم القيامة
ص . 220
رواه البزار وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك
قلت : وقد تقدمت أحاديث في القدر من نحو هذا الباب
(10/219)
2 - . باب فيمن يترك الدعاء
(10/220)
17194 - عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية
رواه الطبراني في الصغير
(10/220)
3 - . باب فيمن عجز عن الدعاء
(10/220)
17195 - عن أبي هريرة قال : إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء
رواه أبو يعلى موقوفا في آخر حديث ورجاله رجال الصحيح
(10/220)
4 - . باب طلب الدعاء
(10/220)
17196 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقوم مبتلين فقال :
أما كان هؤلاء يسألون الله العافية ؟
رواه البزار ورجاله ثقات
(10/220)
5 - . باب الاستنصار بالدعاء
(10/220)
17197 - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال :
ص . 221
لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئت فإذا هو ساجد يقول :
يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم
لا يزيد عليهما ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو يقول ذلك ففتح الله عليه
رواه البزار وإسناده حسن ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك
(10/220)
17198 - وعن علي أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك
(10/221)
17199 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم ؟ تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف
(10/221)
6 - . باب كراهة الاستعجال في الدعاء
(10/221)
17200 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل " . قالوا : يا نبي الله وكيف يستعجل ؟ قال : " يقول : قد دعوت ربي فلم يستجب لي "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط وفيه أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح
ص . 222
(10/221)
17201 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما على وجه الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه إياها أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل
قالوا : يا رسول الله وما استعجاله ؟ قال : " يقول : قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي " . فقال رجل من القوم : إذا نكثر يا رسول الله ؟ قال : " الله أكثر "
قلت : رواه الترمذي باختصار استعجال الدعاء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف
(10/222)
7 - . باب انتظار الفرج
(10/222)
17202 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أفضل العبادة انتظار الفرج
رواه البزار وفيه من لم أعرفه
(10/222)
8 - . باب " ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة "
(10/222)
17203 - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
القلوب أوعية وبعضها [ أوعى ] من بعض فإذا سألتم الله عز و جل أيها الناس فسلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 223
(10/222)
17204 - وعن أنس أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/223)
17205 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها فإذا سألتم الله فسلوه وأنتم واثقون بالإجابة فإن الله عز و جل لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل
رواه الطبراني وفيه بشير بن ميمون الواسطي وهو مجمع على ضعفه
(10/223)
9 - . باب حسن الظن بالله تعالى
(10/223)
تقدم حديث أنس في الباب قبل هذا وهو حديث حسن
(10/223)
17206 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه وذاك بأن الخير في يده
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود
(10/223)
17207 - وعن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله : أنا عند ظن عبدي بي
رواه الطبراني وفيه يحنس بن إبراهيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
وقد تقدمت أحاديث في حسن الظن في الجنائز
(10/223)
10 - . باب قبول دعاء المسلم
(10/223)
17208 - ص . 224 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم ينصب وجهه لله عز و جل في مسألة إلا أعطاه إياها إما أن يعجلها له وإما أن يدخرها له
رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
(10/224)
17209 - ولأبي هريرة عند أبي يعلى :
ما من مسلم يدعو بشيء إلا استجاب له فيه فإما أن يعطيه إياه وإما أن يكفر عنه مأثما ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
(10/224)
17210 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
قالوا : إذا نكثر قال : " الله أكثر "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة
(10/224)
17211 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال : الله تبارك وتعالى لابن آدم : يا ابن آدم ثلاث واحدة لي وواحدة
ص . 225
لك وواحدة فيما بيني وبينك أما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء والمسألة وعلي الاستجابة والعطاء
رواه البزار عن حميد بن الربيع عن علي بن عاصم وكلاهما ضعيف وقد وثقا
وقد تقدم حديث أنس بنحوه في الإيمان في حق الله على العباد
(10/224)
17212 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تعالى حي كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما رجال الصحيح
(10/225)
17213 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله عز و جل يستحي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأل الله فلا يعطيه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/225)
17214 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة
ص . 226
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
(10/225)
17215 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله في كل يوم وليلة عتقاء من النار في شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجاب له
قلت : رواه ابن ماجة باختصار الدعوة
رواه البزار ورجاله ثقات
(10/226)
17216 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله تعالى : من أعطي الذكر ذكره الله عز و جل لأن الله تعالى يقول : { فاذكروني أذكركم } . ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى يقول : { ادعوني أستجب لكم } . ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول : { لئن شكرتم
ص . 227
لأزيدنكم } . ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله تعالى يقول : { استغفروا ربكم إنه كان غفارا }
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف
(10/226)
11 - . باب
(10/227)
17217 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من العرب :
إذا نزلت بكم رغبة أو رهبة إلى من تفزعون ؟ قالوا : إلى الله قال :
إذا أجابكم فإلى من تعودون ؟ " . قالوا : إلى ما تعلم قال : " تعلمون ولا تعملون وتعلمون ولا تعملون " . ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه منصور بن صقير وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات
(10/227)
12 - . باب في قدرة الله تعالى واحتياج العبد إليه في كل شيء
(10/227)
17218 - عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تعالى يقول : يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت وضعيف إلا من قويت وفقير إلا من أغنيت فسلوني أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة . ولو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقص من ملكي جناح بعوضة ذلك بأني واحد عذابي كلام ورحمتي كلام فمن أيقن بقدرتي على المغفرة فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه ولو كثرت
ص . 228
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو مجمع على ضعفه
(10/227)
13 - . باب من سأل الله خيرا فلا يصرفه عن غيره
(10/228)
17219 - عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء فقال : اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " من قائلها ؟ " . فقال الرجل : أنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لقد حجبتهن عن ناس كثير "
رواه أحمد والطبراني بنحوه وإسنادهما حسن
(10/228)
14 - . باب سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال
(10/228)
17220 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز و جل
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/228)
17221 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليسأل أحدكم ربه حاجته أو حوائجه كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع وحتى يسأله الملح
قلت : رواه الترمذي غير قوله : " وحتى يسأله الملح "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة
ص . 229
(10/228)
17222 - وعن عائشة قالت : سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتسر
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبيد الله بن المنادى وهو ثقة
(10/229)
15 - . باب إعادة الدعاء
(10/229)
17223 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كان أحب الدعاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يدعو ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
(10/229)
16 - . باب ما يؤخر عن العبد
(10/229)
17224 - عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز و جل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز و جل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك
(10/229)
17225 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 230
إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول : من يسعني
رواه الطبراني وفيه عبد الغفور أبو الصباح وهو متروك
(10/229)
17 - . باب فيما يتمناه العبد
(10/230)
17226 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمناه فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته
رواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد رجاله رجال الصحيح
(10/230)
18 - . باب فيمن لا يرد دعاؤهم من مظلوم وغائب وغير ذلك
(10/230)
17227 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
قلت : له عند أبي داود وغيره في دعوة المظلوم غير هذا
رواه أحمد والبزار بنحوه وإسناده حسن
(10/230)
17228 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع
رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق
رواه البزار
ص . 231
(10/230)
17229 - وفي رواية عنده : " ثلاث لا يرد لهم دعاؤهم : الذاكر لله " . فذكر نحوه
وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/231)
17230 - وعن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها الله والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله
وقال : " ثلاثة تستجاب دعوتهم : الوالد والمسافر والمظلوم " . قلت : فذكر الحديث
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة
(10/231)
17231 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف
(10/231)
17232 - وعن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 232
اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله عز و جل : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
(10/231)
17233 - وعن ابن عباس قال : بينا أنا أطوف مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ سمع رجلا يقول : اللهم اغفر لفلان بن فلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما هذا ؟ " . قال : أمرني رجل أن أدعو له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " قد غفر لصاحبك "
رواه الطبراني وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف
(10/232)
19 - . باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب
(10/232)
17234 - عن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد
رواه البزار
(10/232)
17235 - وعن أبي عبد الله الأسدي قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
رواه أحمد وأبو عبد الله الأسدي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 233
(10/232)
17236 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا دعا المرء لأخيه بظاهر الغيب قالت الملائكة : آمين ولك بمثله
رواه البزار ورجاله ثقات
(10/233)
17237 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع رأسه بعد ما سلم وهو مستقبل القبلة فقال :
اللهم خلص سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
قلت : في الصحيح أنه قنت به
رواه البزار وفيه علي بن زيد وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات
(10/233)
20 - . باب دعاء المرء لنفسه
(10/233)
17238 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا بدأ بنفسه
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/233)
17239 - وعن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله أي الدعاء أفضل ؟ قال : " دعاء المرء لنفسه "
رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد
(10/233)
21 - . باب دعاء الولد لوالده
(10/233)
17240 - ص . 234 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تبارك وتعالى ليرفع للرجل الدرجة فيقول : أنى لي هذه ؟ فيقول : بدعاء ولدك لك
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو حسن الحديث
وله طرق في التوبة في استغفار الولد لوالده
(10/234)
22 - . باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب
(10/234)
تقدم
(10/234)
23 - . باب السؤال بوجه الله الكريم
(10/234)
17241 - عن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا
رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم حديث في فضل الخضر عليه السلام وشيء في الصدقة في كتاب الزكاة
(10/234)
24 - . باب فيمن يدعو وفي يده حجر
(10/234)
17242 - عن رجل قال : قال عبد الله بن مسعود لرجل : إذا سألت ربك الخير فلا تسأل وفي يدك حجر
رواه الطبراني ولم يسم الرجل وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/234)
25 - . باب أوقات الإجابة
(10/234)
17243 - ص . 235 عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز و جل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده عز و جل فيقول : هل من سائل يعطى سؤله ؟ فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح
(10/235)
17244 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينادي مناد كل ليلة : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مستغفر فيغفر له ؟ حتى ينفجر الفجر
رواه أحمد والبزار بنحوه غير أنه قال : " إن في الليل ساعة ينادي مناد "
ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق وفيه ضعف
(10/235)
17245 - وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/235)
17246 - وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 236
ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ حتى يطلع الفجر
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح ورواه الطبراني
(10/235)
17247 - وعن علي بن أبي طالب قال بنحو حديث أبي هريرة قلت : ومتنه :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل الأول فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله عز و جل إلى السماء الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر فيقول قائل : ألا سائل يعطى ؟ ألا داع يجاب ؟ ألا سقيم يستشفى فيشفى ؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له ؟
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد : " ألا تائب " . ورجالهما ثقات . وقد صرح ابن إسحاق بالسماع
(10/236)
17248 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا بقي ثلث الليل ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ من ذا الذي يسترزقتي فأرزقه ؟ من ذا الذي يستكشف الضر أكشفه عنه ؟ حتى يطلع الفجر
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/236)
17249 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا نصف الليل الآخر - أو الثلث -
ص . 237
فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ حتى يطلع الفجر وينصرف القارئ من صلاة الصبح
قلت : هو في الصحيح باختصار قوله : " وينصرف القارئ من صلاة الصبح "
رواه البزار وفيه عمرو بن خليف وهو ضعيف
(10/236)
17250 - وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول : ألا عبد من عبادي يدعوني فأستجيب له ؟ ألا ظالم لنفسه يدعوني فأغفر له ؟ ألا مقتر رزقه ؟ ألا مظلوم يدعوني فأنصره ؟ ألا عان فأفك عنه ؟ فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ثم يعلو جل وعز على كرسيه
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال فيه : " ألا مظلوم يذكرني فأنصره ؟ ألا عان يدعوني فأعينه ؟ " . قال : " فيكون كذلك حتى يضيء الصبح " . ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجال الكبير رجال الصحيح
(10/237)
17251 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ثلاث ساعات بقين من الليل فينظر في الساعة الأولى في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت وينظر في الساعة الثانية في جنة عدن وهي مسكنه التي لا يكون فيها معه إلا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب بشر ثم يهبط آخر ساعة من الليل فيقول : ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له ؟ ألا سائل يسألني فأعطيه ؟ ألا داع يدعوني ؟ ولذلك قال الله : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } فيشهده الله والملائكة
ص . 238
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث
(10/237)
17252 - وعن ابن عمر قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الليل أجوب دعوة ؟ قال : " جوف الليل الآخر "
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار ورجال البزار والكبير رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم حديث عمرو بن عبسة في باب " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى "
(10/238)
17253 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن : عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه
(10/238)
17254 - وعن محارب بن دثار عن عمه قال : كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود سحرا فأسمعه يقول : اللهم دعوتني فأجبت وأمرتني فأطعت وهذا سحر فاغفر لي فلقيته فقلت : كلمات سمعتك تقولهن من السحر فأخبرته بهن فقال : إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف
(10/238)
26 - . ( أبواب في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ونحو ذلك )
(10/238)
1 - . باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه و سلم
(10/238)
17255 - ص . 239 عن عبد الله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه و سلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
(10/239)
17256 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملأ قدحه فإذا فرغ وعلق معالقيه فإن كان له في الشراب حاجة أو الوضوء وإلا أهرق القدح - أحسبه قال : - فاذكروني في أول الدعاء وفي وسطه وفي آخر الدعاء
رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف
(10/239)
17257 - وعن فضالة بن عبيد قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد إذ دخل رجل فصلى ثم قال : اللهم اغفر لي وارحمني . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه
ثم صلى آخر فحمد الله وصلى على محمد صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سل تعطه "
قلت : رواه أبو داود خلا من قوله : ثم صلى آخر إلى آخره
رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وحديثه في الرقاق مقبول وبقية رجاله ثقات
قلت : وتأتي أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بعد
ص . 240
(10/239)
17258 - وعن أنس بن مالك قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السماوات والأرضيا ذا الجلال والإكرام . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى "
رواه أحمد والطبراني في الصغير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة
(10/240)
17259 - وعن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام . فقال :
لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب
رواه الطبراني وفيه أبان بن عياش وهو متروك
(10/240)
17260 - وعن سلمة بن الأكوع الأسلمي قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا دعاء إلا استفتحه ب :
سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب
رواه أحمد والطبراني بنحوه وفيه عمر بن راشد اليمامي وثقه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/240)
17261 - وعن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد ؟ قال :
نعم تقول : أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم
ص . 241
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه من لم أعرفهم
(10/240)
17262 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه دخل على عائشة ذات غداة فقالت : بأبي وأمي يا رسول الله علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى فأعرض النبي صلى الله عليه و سلم بوجهه فقامت فتوضأت فقالت : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت . فقال :
والله إنها لفي هذه الأسماء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف
(10/241)
17263 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي أجاب في هذه الآية من آل عمران : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء }
إلى آخر الآية
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف
(10/241)
17264 - وعن معاوية بن أبي سفيان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه : لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن
(10/241)
17265 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة وصلى بالناس العصر وهو قاعد في الركعتين الأوليين فمر كلب ليقطع عليه صلاته فأشفق أن يمر
ص . 242
عليه فدعا سعد بن أبي وقاص على الكلب فأهلكه الله بقدرته فلما فرغ النبي صلى الله عليه و سلم من صلاته نظر إلى الكلب قد هلك قال : " من الداعي منكم على هذا الكلب ؟ " . فلم يتكلم أحد فأعاد النبي صلى الله عليه و سلم فقال سعد عند ذلك : أنا الداعي يا رسول الله بأبي أنت وأمي أشفقت أن يقطع عليك صلاتك فدعوت عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " كيف دعوت عليه يا سعد ؟ " . فقال سعد : سبحانك لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام أهلك هذا الكلب قبل أن يقطع على نبيك صلاته . فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : " يا سعد لقد دعوت في يوم وساعة بكلمات لو دعوت على من بين السماوات والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد "
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
(10/241)
17266 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف
(10/242)
17267 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول : يا من لا تراه
ص . 243
العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ولا تواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه
فوكل لرسول الله صلى الله عليه و سلم بالأعرابي رجلا فقال : " إذا صلى فائتني به " . فلما أتاه وقد كان أهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب من بعض المعادن فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب وقال : " ممن أنت يا أعرابي ؟ " . قال : من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله قال : " هل تدري لم وهبت لك الذهب ؟ " . قال : للرحم بينا وبينك يا رسول الله قال : " إن للرحم حقا ولكن وهبت لك الذهب بحسن ثنائك على الله عز و جل "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة
(10/242)
17268 - وعن ربيعة بن عامر بن عباد قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
(10/243)
17269 - وعن السري عن يحيى عن رجل من طيء - وأثنى عليه خيرا - قال : كنت أسأل الله عز و جل أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب فرأيت مكتوبا في الكوكب في السماء : يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام
ص . 244
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
(10/243)
17270 - وعن فرات بن سلمان قال : قال علي : ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ يقول :
تم نورك فهديت فلك الحمد عظم حلمك فعفوت فلك الحمد فبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه وعطيتك أفضل العطية وأهنأها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر وتجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقم وتغفر الذنب وتقبل التوبة ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل
رواه أبو يعلى والفرات لم يدرك عليا والخليل بن مرة وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
(10/244)
17271 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت له : يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء ؟ مرتين قال : وما ذاك ؟ قلت : لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام قال : فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال : ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام ؟ قال عثمان : ما فعلت قال : قلت : بلى حتى حلف وحلفت قال : ثم إن عثمان ذكر فقال : بلى وأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفا وإني أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة
ص . 245
قال سعد : فأنا أنبئك بها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر لنا أول دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله حتى قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتبعته فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " من هذا ؟ أبو إسحاق ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله قال : " فمه ؟ " . قلت : لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاءك هذا الأعرابي فشغلك قال : " نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } فإنه لن يدعو بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له "
قلت : عند الترمذي طرف منه
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وهو ثقة
(10/244)
17272 - وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال :
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة
(10/245)
17273 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا قال العبد : يا رب أربعا قال الله تبارك وتعالى : لبيك عبدي سل تعطه
رواه البزار وفيه الحكم بن سعيد الأموي وهو ضعيف
ص . 246
(10/245)
17274 - وعن عبد الله يعني ابن مسعود - قال : أضاف النبي صلى الله عليه و سلم ضيفا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد عند واحدة منهن فقال : " اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكهما إلا أنت " . فأهديت إليه شاة مصلية ( مشوية ) فقال : " هذه من فضل الله ونحن ننتظر الرحمة "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة
(10/246)
17275 - وعن ابن مسعود أنه كان يقول : يا بادئ لا بدء لك ويا دائم لا نفاد لك ويا حي محيي الموتى أنت القائم على كل نفس بما كسبت
رواه الطبراني وإسناده منقطع
(10/246)
17276 - وعن عبادة - يعني ابن الصامت - قال : قال أبو بكر : قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه و سلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنه لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله عز و جل "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث
وقد رواه أحمد بغير هذا السياق وهو في الأدب في باب القيام
(10/246)
17277 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ينادي مناد في النار : يا حنان يا منان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/246)
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في الدعاء وغيره . ( في الأصل دون ترقيم )
(10/246)
17278 - ص . 247 عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه و سلم وآل محمد
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد وحديث جابر وحديث فضالة بن عبيد
(10/247)
17279 - وعن أبي بن كعب قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك ؟ قال :
إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما همك من دنياك وآخرتك
قلت : رواه الترمذي ولفظه : " إذا تكفى همك ويغفر ذنبك "
رواه أحمد وإسناده جيد
(10/247)
17280 - وعن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال :
ما شئت
قال : فأجعل ثلث صلاتي دعاء لك قال : " نعم " . قال : فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال : " إذا يكفيك هم الدنيا والآخرة "
رواه البزار وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك
ص . 248
(10/247)
17281 - وعن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جده أن رجلا قال : يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ قال : " نعم إن شئت " . قال : الثلثين ؟ قال : " نعم " . قال : فصلاتي كلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا يكفيك الله ما همك من أمر دنياك وآخرتك "
رواه الطبراني وإسناده حسن
(10/248)
17282 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي مرة واحدة كتب الله عز و جل له بها عشر حسنات
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون
(10/248)
17283 - وعن عبد الله بن عمرو قال : من صلى على النبي صلى الله عليه و سلم واحدة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/248)
17284 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : كنت قائما في رحبة المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم خارجا من الباب الذي يلي المقبرة فلبثت شيئا ثم خرجت على أثره فوجدته قد دخل حائطا من الأسواف فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى ركعتين فسجد سجدة فأطال السجود فيها فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم تباديت له فقلت : بأبي وأمي سجدت سجدة أشفقت أن يكون الله قد توفاك من طولها فقال :
إن جبريل بشرني أنه من صلى علي صلى الله عليه ومن سلم علي سلم الله عليه
ص . 249
(10/248)
17285 - وفي رواية عنه : كان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم منا خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لما ينوبه من حوائجه بالليل والنهار قال : فجئته وقد خرج فاتبعته فدخل حائطا من حيطان الأسواف فصلى فسجد وأطال السجود قلت : قبض الله روحه قال : ورفع رأسه فدعاني فقال : " ما لك ؟ " . فقلت : يا رسول الله أطلت السجود قلت : قبض الله روح رسوله لا أراه أبدا قال : " سجدت لربي شكرا فيما أبلاني في أمتي من صلى علي صلاة من أمتي كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات "
رواهما أبو يعلى وفي الأولى من لم أعرفه وفي الثانية موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
وقد تقدم من رواية أحمد في سجود الشكر
(10/249)
17286 - وعن أبي طلحة قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأسارير وجهه تبرق فقلت : يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا ولا أظهر بشرا من يومك هذا قال : " وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري وإنما فارقني جبريل عليه السلام الساعة فقال : يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت : يا جبريل وما ذاك الملك ؟ قال : إن الله عز و جل وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال : وأنت صلى الله عليك "
ص . 250
(10/249)
17287 - وفي رواية : " ورد الله عز و جل عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة "
قلت : عند النسائي طرف منه
رواه الطبراني وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما وبقية رجالهما ثقات
وروى في الصغير والأوسط طرف منه
(10/250)
17288 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج لحاجته فلم يتبعه غير عمر ومعه فخارة ماء فوجده ساجدا قال : فتنحى عنه حتى رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه فقال :
قد أحسنت [ يا عمر ] حين تنحيت عني
فقال : " أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : من صلى عليك صلاة صلى الله عليه عشرا ورفع له - أحسبه قال : - عشر درجات "
رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف
(10/250)
17289 - وعن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشرا
قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : " من تلقاء نفسه "
رواه البزار وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
(10/250)
17290 - وعن أبي بردة بن نيار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من صلى علي
ص . 251
صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات "
رواه البزار ورجاله ثقات
ورواه الطبراني إلا أنه قال : " ما صلى علي عبد من أمتي صادقا بها في قلب نفسه " . وزاد : " وكتب له عشر حسنات "
(10/250)
17291 - وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك
رواه البزار وفيه ابن الحميري واسمه عمران يأتي الكلام عليه بعده ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/251)
17292 - وعن ابن الحميري قال : قال لي عمار : يا ابن الحميري ألا أحدثك عن حبيبي صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماء الخلائق كلها وهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا أسماه باسمه واسم أبيه قال : يا محمد صلى عليك فلان فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا
رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميري اسمه عمران قال البخاري : لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان : لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/251)
17293 - وزاد في رواية :
ص . 252
وإني سألت ربي أن لا يصلي علي عبد صلاة إلا صلى الله عليه عشر أمثالها
(10/252)
17294 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا بها ملك موكل حتى يبلغنيها
رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو ضعيف جدا
(10/252)
17295 - وعن الحسن بن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/252)
17296 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد الإسكندراني ولم أعرفه ومهدي بن جعفر ثقة وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات
(10/252)
17297 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة واحدة بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/252)
17298 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 253
من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ومن صلى علي مائة كتب الله له براءة من النفاق بين عينيه وبراءة من النار وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء
قلت : له عند النسائي : " من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/252)
17299 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة صليت عليه عشرا
قلت : رواه النسائي إلا أنه قال : " صلى الله عليه "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(10/253)
17300 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذكرت عنده فليصل علي
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
(10/253)
17301 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
(10/253)
17302 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان القاري وثقه وكيع وغيره وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
(10/253)
2 - . باب كيفية الصلاة عليه وما يضم إليها
(10/253)
17303 - ص . 254 عن بريدة قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال :
قولوا : اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
رواه أحمد وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف
(10/254)
17304 - وعن رويفع بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى على محمد وقال : اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة
(10/254)
17305 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : جزى الله عنا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف
(10/254)
17306 - وعن سلامة الكندي قال : كان علي رضي الله عنه يعلم الناس الصلاة على نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والدامغ جيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل عن قدم ولا وهن في عزم داعيا
ص . 255
لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام ومنيرات الإسلام ونائرات الأحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعثتك له نعمة ورسولك بالحق رحمة . اللهم افسح له مفسحا في عدلك وأجزه مضاعفة الخير من فضلك مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المجزول . اللهم عل على بناء الناس بناه وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره وأجزه من أبتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا منطق وعدل وكلام فصل وحجة وبرهان عظيم
رواه الطبراني في الأوسط وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/254)
3 - . باب الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم عند الصباح والمساء
(10/255)
تقدم في الأذكار فيما يقول إذا أصبح وإذا أمسى
(10/255)
4 - . باب فيمن ذكر عنده فلم يصل عليه
(10/255)
17307 - عن حسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة
رواه الطبراني وفيه بشير بن محمد الكندي وهو ضعيف
(10/255)
17308 - وعن حسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم
ص . 256
(10/255)
17309 - وعن عمار بن ياسر قال : صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما نزل قيل له فقال :
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ورجل ذكرت عنده فلم يصلي عليك فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين
رواه البزار وفيه من لم أعرفهم
(10/256)
17310 - وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . قال : ثم ذكر الحديث
رواه البزار هكذا وفيه جارية بن هرم الفقيمي وهو ضعيف
(10/256)
17311 - وعن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم صعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . ثم قال :
من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا : آمين . ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله قولوا : آمين
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/256)
17312 - وعن ابن عباس قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر إذ قال : " آمين " . ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال :
ص . 257
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فمات ولم يغفر له فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين
رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو مختلف فيه وبقية رجاله ثقات
(10/256)
17313 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم ارتقى على المنبر فأمن ثلاث مرات ثم قال : " تدرون لما أمنت ؟ " . قالوا : الله ورسوله أعلم قال : " جاءني جبريل عليه السلام فقال : إنه من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت : آمين . ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فأبعده الله وأسحقه فقلت : آمين "
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وفيه ضعف
(10/257)
17314 - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما انصرف قيل : يا رسول الله لقد رأيناك صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال :
ص . 258
إن جبريل تبدى لي في أول درجة فقال : يا محمد من أدرك والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده فقال : فقلت : آمين . ثم قال لي في الدرجة الثانية : ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعده فقلت : آمين . ثم تبدى لي في الدرجة الثالثة فقال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده فقلت : آمين
رواه البزار والطبراني بنحوه وفيه من لم أعرفهم
(10/257)
17315 - وعن جابر بن سمرة قال : صعد النبي صلى الله عليه و سلم المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما نزل سئل عن ذلك فقال :
أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين
هذا أو نحوه
رواه البزار عن شيخه محمد بن جوان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي قيس بن الربيع خلاف
(10/258)
17316 - وعن أنس بن مالك قال : ارتقى النبي صلى الله عليه و سلم على درجة من المنبر فقال : " آمين " . ثم ارتقى درجة أخرى فقال : " آمين " . ثم ارتقى الثالثة فقال : " آمين " . ثم جلس
ص . 259
قال : فسألوه : على ما أمنت يا رسول الله ؟ قال :
أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك أحد أبويه أو كلاهما فلم يدخل الجنة قلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قلت : آمين
رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف وقد قال فيه البزار : صالح وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/258)
17317 - وعن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقى درجة : " آمين " . ثم رقي أخرى فقال : " آمين " . ثم رقي الثالثة فقال : " آمين " . فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا : يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم قال : " وسمعتوه ؟ " . قالوا : نعم قال :
إن جبريل صلى الله عليه و سلم عرض علي حين ارتقيت درجة فقال : بعد من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخل الجنة
قال : " قلت : آمين . وقال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين ثم قال : بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/259)
17318 - وعن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي عتبة المنبر فقال : " آمين " . ثم رقي أخرى فقال : " آمين " . ثم رقي عتبة أخرى فقال : " آمين " . فقال :
ص . 260
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له أبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك أبعده الله قل : آمين فقلت
رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات
وقد خرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه من هذه الطريق
(10/259)
17319 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فقيل : يا رسول الله ما كنت تصنع هذا ؟ فقال :
إن جبريل صلى الله عليه و سلم قال : رغم أنف من دخل عليه رمضان ثم لم يغفر له ثم رغم أنف عبد - أو بعد - أدرك والديه أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة ثم قال : رغم أنف عبد - أو رجل - أو بعد - ذكرت عنده فلم يصل عليك . فقلت : آمين
قلت : في الصحيح منه ما يتعلق ببر الوالدين فقط بنحوه
رواه البزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وقد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
(10/260)
5 - . باب الصلاة على غيره
(10/260)
17320 - عن ابن عباس قال :
ص . 261
لا ينبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
(10/261)
17321 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ربما كسب رجل مالا من حلال فأطعم نفسه ورجل يكون له مال يكون فيه الصدقة فقال : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك و [ صل ] على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنه له زكاة
رواه أبو يعلى وإسناده حسن
(10/261)
27 - . باب الدعاء بالأعمال الصالحة
(10/261)
تقدم في بر الوالدين له طرق
(10/261)
28 - . باب الدعاء عقيب الصلوات
(10/261)
تقدم في الأذكار في الذكر عقيب الصلوات
(10/261)
29 - . باب النهي عن رفع البصر عند الدعاء
(10/261)
17322 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لينتهين ناس عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء حتى تخطف
- يعني تخطف أبصارهم -
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور وهو ثقة
(10/261)
30 - . باب ما جاء في الإشارة في الدعاء ورفع اليدين
(10/261)
17323 - ص . 262 عن سهل بن سعد قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم شاهرا يديه [ قط ] يدعو على منبر ولا غيره ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه ويشير بإصبعيه إشارة
رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الزرقي المدني وثقه ابن حبان وضعفه مالك وجمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات
(10/262)
17324 - وعن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بسعد يدعو بإصبعين فقال : " أحد يا سعد "
رواه أحمد ولم يسم تابعيه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/262)
17325 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا يدعو بإصبعيه جميعا فنهاه وقال : " بإحداهما باليمين "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/262)
17326 - ورواه الطبراني في الأوسط ولفظه : نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل يشير بإصبعيه فقال : " أوحد - أو أحد - "
ورجاله ثقات
ص . 263
(10/262)
17327 - وعن ابن عمر أنه رأى رجلا يشير بإصبعيه فقبض إحدى إصبعيه وقال : " إنما الله إله واحد "
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
(10/263)
17328 - وعن ابن عمر قال : إن رفعكم أيديكم بدعة ما زاد رسول الله صلى الله عليه و سلم على هذا - يعني الصدر -
رواه أحمد وفيه بشر بن حرب وهو ضعيف
(10/263)
17329 - وعن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة يدعو هكذا - ورفع يديه - وجعل يديه حيال ثندوته وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض
(10/263)
17330 - وفي رواية : وجعل ظهر كفيه مما يلي وجهه ورفعهما فوق ثندوته وأسفل من منكبيه
(10/263)
17331 - وفي رواية : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بعرفة هكذا - يعني بظاهر كفيه
(10/263)
17332 - وفي رواية : ووصف عثمان رفع حماد يديه وكفيه مما يلي الأرض
رواها كلها أحمد وفيها بشر بن حرب وهو ضعيف
(10/263)
17333 - وعن خلاد بن السائب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه
ص . 264
رواه أحمد مرسلا وإسناده حسن
(10/263)
17334 - وعن ابن عباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بعرفة ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف
(10/264)
17335 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه يدعو حتى إني لأسأم له مما يرفعهما
رواه أحمد بثلاثة أسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح
(10/264)
17336 - وعن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع يديه في الدعاء حتى رئي بياض إبطيه
رواه أبو يعلى وأبو هلال صاحب أبي برزة لم أعرفه ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه وبقية رجاله ثقات
(10/264)
17337 - وعن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه
رواه البزار عن شيخه محمد بن يزيد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
ص . 265
(10/264)
17338 - وعن أنس بن مالك قال : رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه بعرفة يدعو فقال أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : هذا الابتهال ثم صاحت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها وهو رافع الأخرى
رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه إلا أنه قال : فرفع يديه فسقط زمام الناقة فتناوله ورفع يديه . وزاد : هذا الابتهال والتضرع
ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي وهو ثقة ولكن الأعمش لم يسمع من أنس
(10/265)
17339 - وعن يزيد بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل ومعه نفر حتى وقف على القرن دون المريطا رافعا يديه مستقبل القبلة يدعو
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد بن سعيد أبو الخريف السوائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/265)
17340 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن ربكم حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين - ثلاث مرات - ثم ذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه
رواه الطبراني وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك
(10/265)
17341 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما رفع قوم أكفهم إلى الله عز و جل يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا
ص . 266
قلت : له حديث في السنن غير هذا
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/265)
17342 - وعن خالد بن الوليد أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الضيق في مسكنه فقال :
ارفع يديك إلى السماء وسل الله السعة
رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن
(10/266)
17343 - وعن خلاد بن السائب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا رفع راحتيه إلى وجهه
رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول
(10/266)
17344 - وعن جرير قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة متأبطا رداءه لا يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
(10/266)
17345 - وعن محمد بن أبي يحيى قال : رأيت عبد الله بن الزبير ورأى رجلا رافعا يديه يدعو قبل أن يفرغ من صلاته فلما فرغ منها قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته
رواه الطبراني وترجم له فقال : محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبد الله بن الزبير ورجاله ثقات
(10/266)
17346 - وعن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 267
سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسلوه بظهورها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطي وهو ثقة
(10/266)
31 - . باب التأمين على الدعاء
(10/267)
17347 - عن أبي هبيرة عن حبيب بن مسلمة الفهري - وكان مستجابا - أنه أمر على جيش فدرب الدروب فلما لقي العدو قال للناس : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن سائرهم إلا أجابهم الله
ثم إنه حمد الله وأثنى عليه وقال : اللهم احقن دماءنا واجعل أجورنا أجور الشهداء فبينا هم على ذلك إذ نزل الهنباط أمير العدو فدخل على حبيب سرادقه
رواه الطبراني وقال : الهنباط : بالرومية صاحب الجيش . ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث
(10/267)
32 - . باب الحث على طلب الجنة
(10/267)
17348 - عن أبي موسى أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فقال : " أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل ؟ " . فقال أصحابه : وما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله ؟ فقال :
إن موسى حين أمر أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني إسرائيل : ما هذا ؟ فقال علماء بني إسرائيل : إن يوسف حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه فقال لهم موسى : وأيكم يدري أين قبر يوسف ؟ فقال له علماء بني إسرائيل : ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها فقال : دليني على قبر يوسف فقالت : لا والله حتى تعطيني حكمي قال : وما
ص . 268
حكمك ؟ قالت : أكون معك في الجنة فكأنه ثقل ذلك عليه فقيل له : أعطها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت : انضبوا هذا المكان فلما أنضبوه قالت : احفروا في هذا المكان فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف صلى الله عليه و سلم فلما استقلوها من الأرض إذ الطريق مثل النهار
رواه الطبراني وأبو يعلى ولفظه : عن أبي موسى قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم أعرابي فأكرمه فقال : " ائتنا " . فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سل حاجتك " . فقال : ناقة نركبها وأعنز يحلبها أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ؟ " . فقال : " إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر ضلوا الطريق فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم : إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا قال : فمن يعلم موضع قبره ؟ قال : عجوز من بني إسرائيل فبعث إليها فأتته فقال : دليني على قبر يوسف قالت : حتى تعطيني حكمي قال : وما حكمك ؟ قالت : أكون معك في الجنة فكره أن يعطيها ذلك فأوحى الله إليه : أعطها حكمها . فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع ماء فقالت : انضبوا هذا المكان فأنضبوه قالت : احتفروا واستخرجوا عظام يوسف فلما أقلوها إلى الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار
ورجال أبي يعلى رجال الصحيح وهذا الذي حملني على سياقها
(10/267)
17349 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال : " نعم " . وإذا أراد أن لا يفعل شيئا سكت . وكان لا يقول لشيء لا فأتاه أعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبي صلى الله عليه و سلم كهيئة المنتهر : " سل ما شئت يا أعرابي " . فغبطناه فقلنا : الآن يسأل الجنة فقال له الأعرابي : أسألك راحلة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " لك ذلك "
ص . 269
ثم قال له : " سل " . قال : أسألك زادا قال : " لك ذلك " . قال : فتعجبنا من ذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل " . ثم قال : " إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت قال موسى : ما لي يا رب ؟ قال له : إنك عند قبر يوسف فاحتمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض فجعل موسى لا يدري أين هو قالوا : إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بني إسرائيل لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى عليه السلام قال : هل تعلمين أين قبر يوسف صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : نعم قال : فدليني عليه قالت : لا والله حتى تعطيني ما أسألك قال : ذلك لك قالت : فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة قال : سلي الجنة قالت : لا والله إلا أن أكون معك فجعل موسى يرادها فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا فأعطاها ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
(10/268)
17350 - وعن العرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه سر الجنة عليك بسر الوادي فإنه أمرعه وأعشبه
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
(10/269)
17351 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما استعاذ عبد من النار سبعا إلا قالت النار : اللهم أعذه مني . ولا سأل الجنة سبعا إلا قالت الجنة : اللهم أسكنه إياي
- أو كلمة نحوها
رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف
(10/269)
33 - . باب الاجتهاد في الدعاء
(10/269)
17352 - ص . 270 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن طارق وهو ثقة
(10/270)
34 - . باب الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم التي دعا بها وعلمها
(10/270)
17353 - عن أبي هريرة قال : دعوات سمعناها من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أتركها ما عشت سمعته يقول :
اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك
رواه أحمد من طريق أبي يزيد المدني
وفي رواية : عن أبي سعيد الحمصي ولم أعرفها وبقية رجالهما ثقات
(10/270)
17354 - وعن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت
ص . 271
رواه أحمد وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات
(10/270)
17355 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله الأودي وهو ثقة
(10/271)
17356 - وعن عمران بن حصين قال : كان عامة دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم اغفر لي ما أخطأت وما تعمدت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت وما تعمدت
رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه ورجالهم رجال الصحيح غير عون العقيلي وهو ثقة
(10/271)
17357 - وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن
(10/271)
17358 - وعن عون بن عبد الله قال : لقيت شيخا بالشام فقلت : أسمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا ؟ قال : نعم سمعته يقول : " اللهم اغفر لنا وارحمنا "
رواه أبو يعلى وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 272
(10/271)
17369 - وعن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ألا أعلمك ما علمني جبريل صلى الله عليه و سلم ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " قل : اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما أحرمتني "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة وهو ثقة
(10/272)
17370 - وعن أبي إسحاق قال : قال البراء بن عازب : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال :
إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب والفضة فادع بهؤلاء الدعوات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك والرضا بقضائك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن مطير وهو متروك
(10/272)
17361 - وعن أوسط أبو عمرو البجلي قال : قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بسنة فألفيت أبا بكر يخطب الناس فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم عام أول - فخنقته العبرة ثلاث مرات - ثم قال :
يا أيها الناس سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة ولا أشد من ريبة بعد كفر
قلت : روى ابن ماجة بعضه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أوسط وهو ثقة
ص . 273
(10/272)
17362 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله علمني دعاء أصيب به خيرا فقال له : " ادنه " . فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك
(10/273)
17363 - وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
رواه أحمد وأبو يعلى وقال : " فحسن خلقي " . ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن الرماح وهو ثقة
(10/273)
17364 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/273)
17365 - وعن ابن عمر قال : ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول حين انصرف :
اللهم اغفر لي خطأي وعمدي اللهم اهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
ص . 274
(10/273)
17366 - وعن أبي أيوب قال : ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول :
اللهم اغفر لي خطأي وذنوبي كلها اللهم أنعشني وارزقني واجبرني لصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
(10/274)
17367 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر
رواه الطبراني والبزار وقال : " أسألك العصمة " . بدل : " الصحة "
وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح
(10/274)
17368 - وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد إلا قال الله عز و جل يوم القيامة لملائكته : إن عبدي عهد عندي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله عز و جل الجنة
قال سهيل : فأخبرت القاسم بن عبد الرحمن أن عونا أخبرني بكذا وكذا فقال : ما في أهلنا جارية إلا وهي تقول هذا في خدرها
ص . 275
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود
(10/274)
17369 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى سلمان الخير فقال :
إن نبي الله يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن ترغب إليه فيهن وتدعو بهن بالليل والنهار قل : اللهم إني أسألك صحة إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا
رواه أحمد وقال : " وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح وعافية ومغفرة منك ورضوان "
ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط
(10/275)
17370 - وعن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اجعلنا من عبادك المنتجبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين
قال : فقالوا : يا رسول الله ما عباد الله المنتجبون ؟ قال : " عباد الله الصالحون " . قالوا : فما الغر المحجلون ؟ قال : " الذين تبيض منهم مواضع الطهور " . قالوا : فما الوفد المتقبلون ؟ قال : " وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم تبارك وتعالى "
رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم
(10/275)
17371 - وعن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم
ص . 276
رواه أحمد وأبو يعلى بإسنادين حسنين
(10/275)
17372 - وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه على نصف اليمن ومعاذا على نصف اليمن فأتاه أبو موسى يسلم عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :
يا أبا موسى قل : اللهم اهدني وسددني واذكر بهدايتك الهداية وبتسديدك تسديد سهمك
رواه الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات
(10/276)
17373 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما سأل العباد شيئا أفضل من أن يغفر لهم ويعافيهم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن السائب وهو ثقة
(10/276)
17374 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعمه العباس :
يا عم أكثر الدعاء بالعافية
رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات
(10/276)
17375 - وعن العباس بن عبد المطلب قال : قلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله فقال :
سل ربك العافية
فمكثت أياما ثم جئت فقلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأل ربي عز و جل . فقال :
ص . 277
يا عباس يا عم رسول الله صلى الله عليه و سلم سل الله العافية في الدنيا والآخرة
(10/276)
17376 - وفي رواية : قلت : يا رسول الله إني أدعو بشيء من غدوة إلى الليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " فسل الله العافية "
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث
(10/277)
17377 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها من عبد يقول : اللهم إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير العلاء بن زياد وهو ثقة ولكنه لم يسمع من معاذ
(10/277)
17378 - وعن محمد بن عبد الله بن جعفر قال : كنت مع عبد الله بن جعفر إذ جاءه رجل فقال : مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسأله رجل عما سألتني عنه فقال :
سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف
(10/277)
17379 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللهم أن أغتال من تحتي
ص . 278
رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف
(10/277)
17380 - وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل وعذاب القبر وفتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب . هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير الدعاء وخير المسألة وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك الجنة آمين . اللهم إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتحفظ فرجي وتنور قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم نجني من النار
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور وعاصم بن عبيد وهما ثقتان
(10/278)
17381 - وعن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكثر في دعائه أن يقول :
اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قالت : قلت : يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب ؟ قال : " نعم ما من خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله عز و جل فإن الله شاء الله
ص . 279
أقامه وإن شاء أزاغه فنسأل الله أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب "
قلت : يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي قال : " بلى قولي : اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا "
قلت : عند الترمذي بعضه
رواه أحمد وإسناده حسن
(10/278)
17382 - وعن جابر رفعه قال : كان يقول :
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قلنا : يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بما جئت ؟ قال : " إن القلوب "
وأشار الأعمش بإصبعين
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/279)
17383 - وعن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول في دعائه :
اللهم أقبل بقلبي على دينك واحفظ من ورائنا برحمتك
رواه أبو يعلى عن شيخه إبي إسماعيل الجيزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/279)
17384 - وعن أنس : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
يا ولي الإسلام وأهله ثبتني به حتى ألقاك
ص . 280
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(10/279)
17385 - وعن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك . اللهم أعوذ بك من كل ناصية ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم . اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس . اللهم بعد بيني وبين خطيئتي كما بعدت بين المشرق والمغرب . هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وأحق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم ونجني من النار ومغفرة بالليل والنهار والمنزل الصالح آمين . اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما وأدخاني الجنة آمنا . اللهم إني أسألك لي في نفسي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي . اللهم وثقل حسناتي اللهم إني أسألك الجنة آمين
رواه الطبراني في الكبير وروه في الأوسط باختصار بأسانيد وأحد إسنادي الكبير والسياق له ورجال الأوسط ثقات
(10/280)
17386 - وعن أم الدرداء قالت : كان فضالة بن عبيد يقول :
اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما ثقات
ص . 281
(10/280)
17387 - وعن السائب الثقفي قال : كنت عند عمار وكان يدعو بدعاء في صلاته فأتاه رجل فقال له عمار : قل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي واقبضني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسألك الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر وأسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت وأسألك شوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زيني بزينة الإيمان واجعلني من الهداة المهتدين . ثم قال : ألا أعلمك كلمات هن أحسن منهن - كأنه يرفعهن إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
إذا أخذت مضجعك من الليل فقل : اللهم إني سلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل إن نفسي نفس خلقتها لك محياها ولك مماتها فإن أمتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان
قلت : رواه النسائي باختصار عن هذا
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط
(10/281)
17388 - وعن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس أنهما سمعا النبي صلى الله عليه و سلم - قال أحدهما : سمعته يقول : -
اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي
ص . 282
قال الآخر : سمعته يقول : " اللهم أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : وامرأة من قريش ورجالهما رجال الصحيح
(10/281)
17389 - وعن عجوز من بني نمير أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي بالأبطح تجاه البيت قبل الهجرة سمعته يقول :
اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وجهلي
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من الصحابة فيما قيل
(10/282)
17390 - وعن يسر بن أرطاة القرشي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو :
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا منه خزي الدنيا وعذاب الآخرة
رواه أحمد والطبراني وزاد : وقال : " من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء " . ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقلت
(10/282)
17391 - وعن أبي صرمة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك غنائي وغنى مولاي
رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك الإسناد الآخر وإسناد الطبراني غير لؤلؤة مولاة الأنصار وهي ثقة
ص . 283
(10/282)
17392 - وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري . اللهم إني أسلمت ديني إليك وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك
(10/283)
17393 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء :
اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك أبدا حتى ألقاك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوراث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك وروى البزار بعض آخره من قول : " أمتعني بسمعي " . بنحوه بإسناد جيد
(10/283)
17394 - وعن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري
ص . 284
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/283)
17395 - وعن عبد الله بن الشخير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أمتعني بسمعي وبصري واجعله الوارث مني
رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن الحكم بن طهمان وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات
(10/284)
17396 - وعن حذيفة بن اليمان قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد ما بعثت إلى نبي قط أحب إلي منك ألا أعلمك أسماء من أسماء الله هن أحب أسمائه إليه أن يدعى بهن ؟ قل : يا نور السماوات والأرض يا زين السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا قيام السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين ومنتهى العابدين المفرج عن المكروبين المروح عن المغمومين ومجيب دعاء المضطرين وكاشف الكرب يا إله العالمين ويا أرحم الراحمين منزول لك كل حاجة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام الطويل وهو متروك
(10/284)
17397 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلمنا هذا الكلام :
اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من
ص . 285
الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن . اللهم بارك لنا في أسماعنا وفي أبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناد الكبير جيد
(10/284)
17398 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح
رواه الطبراني والبزار واللفظ له وإسناد الطبراني جيد
(10/285)
17399 - وعن عبد الله بن عمرو قال : لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله قال : " قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني "
رواه الطبراني وفيه أبو داود الأعمى وهو متروك
(10/285)
17400 - وعن صهيب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت
قال كعب : وهكذا كان نبي الله داود صلى الله عليه و سلم يدعو
ص . 286
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/285)
17401 - وعن أبي هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله واستعاذ استعاذة لم يسمع الناس مثلها فقال له بعض القوم : كيف لنا يا رسول الله أن ندعو مثل ما دعوت وأن نستعيذ كما استعذت ؟ فقال :
قولوا : اللهم إنا نسألك بما سألك محمد عبدك ورسولك ونستعيذ بما استعاذ عبدك ورسولك
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك
(10/286)
17402 - وعن أبي أمامة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بدعاء كثير لا نحفظه ثم قال :
سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله تقولون : اللهم إنا نسألك مما سألك محمد نبيك ورسولك ونستعيذك مما استعاذ به نبيك محمد عبدك ورسولك أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
(10/286)
17403 - وعن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا غفرت لك مع أنه مغفور لك ؟ قل : اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم سبحانك تباركت رب العرش العظيم
رواه الطبراني وفيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف
ص . 287
(10/286)
17404 - وعن خباب الخزاعي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم استر عورتي وآمن روعتي
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
(10/287)
17405 - وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
بحسب امرئ يدعو أن يقول : اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث
(10/287)
17406 - وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
قل : اللهم إني اسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
(10/287)
17407 - وعن ميمونة بنت أبي عسيب مولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن امرأة من جرش أتت على رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعير فنادت : يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه و سلم تسكنني أو تطمنني قالت لها : ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي : بسم الله اللهم دواني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك . قالت ربيعة : فدعوت به فوجدته جيدا
قال المنتجع : فأرى أن ربيعة قالت في هذا الحديث أن المرأة كانت غيري
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
(10/287)
17408 - وعن أنس بن مالك قال :
ص . 288
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد حتى إذا طلعت الشمس خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم واتبعته فقال : " انطلق بنا حتى ندخل على فاطمة بنت محمد " . فدخلنا عليها وإذا هي نائمة مضطجعة فقال : " يا فاطمة ما ينيمك هذه الساعة ؟ " . قالت : ما زلت منذ البارحة محمومة قال : " فأين الدعاء الذي علمتك ؟ " . قالت : نسيته قال : " قولي : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من الناس "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك عن أنس وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان فقال : مجهول كشيخه أبي مدرك وقد وثق ابن حبان سلمة وذكر له هذا الحديث في ترجمته وفي الميزان : أبو مدرك قال الدارقطني : متروك فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره وبقية رجاله ثقات
(10/287)
17409 - وعن ابن عمر قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني
رواه البزار وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك
(10/288)
17410 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم - أحسبه قال : - أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أن لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا من المعيشة بما قسمت لي
رواه البزار وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف في الحديث
(10/288)
17411 - وعن الزبير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 289
اللهم بارك لي في ديني الذي هو عصمة أمري وفي آخرتي التي إليها مصيري وفي دنياي التي فيها بلاغي واجعل حياتي زيادة في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن محمد جزرة وهو ثقة
(10/288)
17412 - وعن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا
رواه البزار وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف وحسن البزار حديثه
(10/289)
17413 - وعن عمران بن حصين أو غيره أن حصينا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد لعبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما شاء الله أن يقول . قال له : ما تأمرني أن أقول ؟ قال : " قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري "
فانطلق فأسلم الرجل ثم جاء فقال : إني أتيتك فقلت لي : " قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري " . فما أقول الآن ؟ قال : " قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/289)
17414 - وعن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 290
اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإن أردت بعبادك فتنة أن تقبضني غير مفتون
رواه البزار وإسناده حسن
(10/289)
17415 - وعن مكحول أنه دخل على أنس بن مالك قال : فسمعته يذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني
رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة
(10/290)
17416 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
(10/290)
17417 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
قلت : لجابر عند ابن ماجة : " سلوا الله علما نافعا " . وهنا أنه سأل بنفسه
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/290)
17418 - وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا
(10/290)
17419 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في دعائه :
ص . 291
واقية كواقية الوليد
قال أبو يعلى : يعني المولود وكذا فسر لنا
رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
(10/290)
17420 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/291)
17421 - وعن الحارث بن الأعور قال : دخلت على علي بعد العشاء قال : ما جاء بك هذه الساعة ؟ قلت : إني أحبك قال : الله إنك تحبني ؟ قلت : نعم والله إني أحبك فقال : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى قال :
قل : اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه و سلم وعملا بكتابك
رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف
(10/291)
17422 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يقولن أحدكم : اللهم لقني حجتي فإن الكافر يلقى حجته . ولكن يقول : اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات
(10/291)
17423 - وعن أبي هريرة قال : لما وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة شيعه وزوده هؤلاء الكلمات :
ص . 292
اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فإن تيسير كل عسير عليك يسير وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
(10/291)
17424 - وعن أبي بريدة الأسلمي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه ثم لم ينسهن أبدا ؟
قلت : بلى يا رسول الله قال :
قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي . اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا
(10/292)
17425 - وعن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم ضع في أرضننا بركتها وزينتها وسكنها
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد
(10/292)
35 - . باب دعاء آدم صلى الله عليه و سلم
(10/292)
17426 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لما أهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاه الله فصلى ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء : اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي . اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بما قسمت لي
قال : " فأوحى الله إليه : يا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنبك ولن يدعوني أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عنه الشيطان واتجرت له من وراء كل تاجر وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمة وإن لم يردها "
ص . 293
رواه الطبراني في الأوسط وفيه النضر بن طاهر وهو ضعيف
(10/292)
36 - . باب دعاء موسى صلى الله عليه و سلم
(10/293)
17427 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى حين جاوز البحر ببني إسرائيل ؟
فقلنا : بلى يا رسول الله قال :
قولوا : اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال عبد الله : فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال شقيق : فما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله
قال الأعمش : ما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق
قال الأعمش : فأتاني آت في منامي فقال : يا سليمان زد في هؤلاء الكلمات : ونستعينك على فساد فينا ونسألك صلاح أمرنا كله
رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم
(10/293)
37 - . باب دعاء داود صلى الله عليه و سلم
(10/293)
17428 - عن صهيب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت
قال كعب : وهكذا كان داود نبي الله صلى الله عليه و سلم يدعو
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
(10/293)
17429 - وعن ابن عباس قال :
ص . 294
كان من دعاء داود النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي وبالا ومن مرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب . وأعوذ بك من جار سوء ترعاني عيناه وتسمعني أذناه إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
(10/293)
38 - . باب أدعية الصحابة رضي الله عنهم
(10/294)
17430 - عن أنس بن مالك قال : كنا إذا دعونا قلنا : اللهم اجعل علينا صلاة قوم أبرار ليسوا بأئمة ولا فجار يقومون الليل ويصومون النهار
رواه البزار وفيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/294)
17431 - وعن عبد الله بن سبرة قال : كان عبد الله بن عمر إذا أصبح قال : اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونورا يهدى ورحمة تنشرها ورزقا تبسطه وضرا تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/294)
17432 - وعن سعيد بن جبير قال : كان ابن عباس يقول : اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك
ص . 295
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح
(10/294)
17433 - وعن عروة بن رويم عن العرباض بن سارية - وكان شيخا كبيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يحب أن يقبض - كان يدعو : اللهم كبرت سني ورق عظمي فاقبضني إليك
قال : فبينا أنا يوما في مسجد دمشق إذا فتى شاب من أجمل الرجال وعليه دواح أخضر فقال : ما هذا الذي تدعو به ؟ فقلت : كيف أدعو يا ابن أخي ؟ قال : قل : اللهم حسن العمل وبلغ الأجل . قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا ريبائيل الذي يسل الحزن من قلوب المؤمنين
رواه الطبراني وعروة وثقه غير واحد وسعيد بن مقلاص لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/295)
17434 - وعن الأسود بن يزيد قال : قرأ عبد الله : { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } قال : يقول الله تعالى يوم القيامة : من كان له عندي عهد فليقم قالوا : يا أبا عبد الرحمن علمنا قال : قولوا : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني إن أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤده إلي يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد
قال : وزاد فيها زكريا عن القاسم : خائفا مستجيرا مستغفرا راغبا إليك
رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه قد اختلط وبقية رجاله ثقات
ص . 296
(10/295)
17435 - وعن أبي الأحوص قال : سمعت عبد الله - يعني ابن مسعود - يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسأك بنعمتك السابغة التي أنعمت بها [ علي ] وبلائك الذي ابتليتني وبفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة . اللهم أدخلني الجنة بفضلك ومنك ورحمتك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/296)
17436 - وعن أبي قلابة عن ابن مسعود أنه كان يقول : اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني وأثبتني في أهل السعادة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا قلابة لم يدرك ابن مسعود
(10/296)
17437 - وعن عبد الله بن عكيم أن ابن مسعود كان يدعو : اللهم زدني إيمانا ويقينا وفهما - أو قال : علما -
رواه الطبراني وإسناده جيد
(10/296)
17438 - وعن ثور بن يزيد قال : كان معاذ إذا تهجد من الليل قال : اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم اللهم طلبي للجنة بطيء وهربي من النار ضعيف اللهم اجعل لي عندك هديا نوده إليك يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد
رواه الطبراني وإسناده منقطع
ص . 297
(10/296)
17439 - وعن عبد الله بن قرط قال : أزحف ( وقف من التعب ) على بعير لي وأنا مع خالد بن الوليد فأردت أن أتركه فدعوت الله فأقامه لي فركبت
رواه الطبراني وإسناده جيد
(10/297)
39 - . باب طلب الدعاء من الصالحين
(10/297)
17440 - عن بريدة قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم في مسير له إذ أتى على رجل يتقلب في الرمضاء ظهرا لبطن يقول : يا نفس نوم بالليل وباطل بالنهار وترجين الجنة ؟ فلما قضى دأب نفسه أقبل إلينا فقال : " دونكم أخوكم " . قلنا : ادع الله لنا يرحمك الله قال : اللهم اجمع على الهدى أمرهم . قلنا : زدنا قال : اللهم اجعل التقوى زادهم . قلنا : زدنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " زدهم " . قال : " اللهم وفقه " . فقال : اللهم اجعل الجنة مآبهم
ص . 298
رواه الطبراني من طريق أبي عبد الله صاحب الصدقة عن علقمة بن مرثد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/297)
40 - . باب الدعاء لقضاء الدين
(10/298)
17441 - عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم افتقده يوم الجمعة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى معاذا فقال : " يا معاذ ما لي لم أرك ؟ " . فقال : يا رسول الله ليهودي عندي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر أداه عنك ؟ " - وصير جبل باليمن - " فادع الله يا معاذ قل : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك "
(10/298)
17442 - وفي رواية : عن معاذ قال : كان لرجل علي بعض الحق فخشيته فلبثت يومين لا أخرج ثم خرجت فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " يا معاذ ما خلفك ؟ " . قلت : كان لرجل علي بعض الحق فخشيته حتى استحييت وكرهت أن يلقاني قال : " ألا آمرك بكلمات لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله ؟ " . قلت : بلى قال : " قل : اللهم مالك الملك " . فذكر نحوه باختصار وزاد في آخره :
اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك
رواه كله الطبراني وفي الرواية الأولى نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية
ص . 299
رجالها ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ وفي الرواية الثانية من لم أعرفه
(10/298)
17442 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ :
ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأدى الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات
(10/299)
17443 - وعن عائشة قالت : قال لي أبي رضي الله عنه : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : " كان عيسى صلى الله عليه و سلم يعلمه الحواريين " . لو كان عليك دين مثل أحد ثم قلته لقضى الله عنك ؟ قالت : بلى قال : قولي :
اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا وإله الآخرة أنت رحماني فارحمني برحمة تغنيني بها عمن سواك
رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك
(10/299)
41 - . باب دعاء من أصابه هم أو حزن
(10/299)
قلت تقدم في الأذكار وأذكر بعضه :
(10/299)
17445 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما
ص . 300
أصاب أحدا قط هم أو حزن فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز و جل همه وأبدله مكان حزنه فرجا " . قالوا : يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : " أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن "
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني والبزار إلا أنه قال : " وذهاب غمي " . مكان : " همي "
ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان
(10/299)
42 - . باب ما يقول إذا خاف سلطانا
(10/300)
17446 - عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا تخوف أحدكم سلطانا فليقل : اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان - يعني الذي يريد - وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جنادة بن سلم وقد وثقه ابن حبان وضعفه غيره
قلت : وقد تقدم في الأذكار هذا الحديث وغيره
(10/300)
17447 - وعن ابن عباس قال : إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك
ص . 301
فقل : الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/300)
43 - . باب دعاء الاستخارة
(10/301)
تقدمت له طرق في أواخر الصلاة
(10/301)
17448 - عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا الاستخارة :
اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما سواك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان هذا الأمر الذي تريده لي خيرا لي في ديني وفي دنياي - أحسبه قال : - وعاقبة أمري فوفقه وسهله وإن كان غير ذلك خيرا فوفقني للخير - أحسبه قال : - حيث كان
رواه البزار بأسانيد والطبراني في الثلاثة وأكثر أسانيد البزار حسنة
(10/301)
44 - . باب ما يقول عند الوداع
(10/301)
تقدم في الأذكار
(10/301)
45 - . باب الاستعاذة
(10/301)
وقد تقدم في الأذكار
(10/301)
17449 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان قاعدا في أناس
ص . 302
فمر به الحسن والحسين فقال : " هاتوا بني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم بنيه إسماعيل وإسحاق : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة "
رواه البزار ورجاله وثقوا
(10/301)
17450 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عوذة كان إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما سمع الله داعيا لمن دعا ما وراء الله مرمى لمن رمى
قلت : هكذا وجدته
رواه البزار وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف
(10/302)
17451 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ بك من الفم - يعني : الغرق - وأعوذ بك من الهم
رواه البزار وإسناده حسن
(10/302)
17452 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل
رواه البزار وفيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف
(10/302)
17453 - وعن قطبة :
ص . 303
أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يتعوذ من الأسواء والأهواء
قلت : روى الترمذي منه التعوذ من الأهواء
رواه البزار ورجاله ثقات
(10/303)
17454 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه - أحسبه قال : - ونفثه ومن عذاب القبر
فقيل : يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه ؟ قال : " أما همزه فالذي يوسوسه وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فما يلقي من الشبه - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته - أو على الإنسان صلاته - " . وأما عذاب القبر فكان يقول : " أكثر عذاب القبر في البول "
رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
قلت : تقدم في أواخر الأذكار أبواب في الاستعاذة وهذا موضعها
(10/303)
40 - . كتاب التوبة
(10/303)
1 - . باب مما يخاف من الذنوب
(10/303)
17455 - ص . 307 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لقي الله عز و جل لا يشرك به شيئا وسمع وأطاع فله الجنة - أو دخل الجنة - وخمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف
رواه أحمد وفيه بقية وهو ضعيف
(10/307)
17456 - وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعائشة :
يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء
رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية وهو ضعيف
(10/307)
17457 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 308
إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة
(10/307)
17458 - وعن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " هلك المقذرون "
قلت : ذكر صاحب النهاية أنهم الذين يأتون القاذورات من الذنوب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف
(10/308)
2 - . باب فيما يحتقر من الذنوب
(10/308)
17459 - عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل يهلكنه
وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب لهن مثلا :
كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا وأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير عمران بن داور القطان وقد وثق
(10/308)
17460 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في أرض العرب ولكنه سيرضى منكم
ص . 309
بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ستنجيه فما زال عبد يقول : يا رب ظلمني عبدك مظلمة فيقول : امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما تبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب
رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف
(10/308)
17461 - وعن ابن مسعود أن مثل محقرات الذنوب كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام ولا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فجعل هذا يأتي بالروثة وهذا يأتي بالعظم ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا طعامهم وكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما لعله أن يكب على وجهه في نار جهنم
رواه الطبراني موقوفا بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
(10/309)
17462 - وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه
ص . 310
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في الثلاثة من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة
(10/309)
17463 - وعن سعد بن جنادة قال : لما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين نزلنا قفرا من الأرض ليس فيها شيء فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اجمعوا من وجد شيئا فليأت به ومن وجد عظما أو سنا فليأت به " . قال : فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاما فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أترون هذا ؟ فكذلك تجمع الذنوب على الرجل منكم كما جمعتم هذا فليتق الله رجل فلا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة عليه "
رواه الطبراني وفيه نفيع أبو داود وهو ضعيف
(10/310)
17464 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الموبقات
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/310)
17465 - وعن عبادة بن قرض - أو قرظ - قال : إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الموبقات
قال حميد : فقلت لأبي قتادة : فكيف لو أدرك زماننا هذا ؟ قال أبو قتادة : لكان لذلك أقول
رواه أحمد وقال : عبادة والطبراني وقال : عباد والله أعلم . وبعض أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح
ص . 311
(10/310)
17466 - وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
عذبت امرأة في هر - أو هرة - ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
(10/311)
17467 - وعن علقمة قال : كنا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت : أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ؟ فقال : سمعته منه - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - فقالت : هل تدري ما كانت المرأة ؟ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله عز و جل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فانظر كيف تحدث
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(10/311)
17468 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم الكثير
رواه أحمد مرفوعا كما تراه ورواه ابنه عبد الله موقوفا وإسناده جيد
(10/311)
3 - . باب فيمن يصر على الذنب
(10/311)
17469 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال وهو على المنبر :
ص . 312
ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبان بن يزيد الشرعي ووثقه ابن حبان ورواه الطبراني كذلك
(10/311)
4 - . باب فيمن عوقب بذنبه في الدنيا
(10/312)
17470 - وعن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت : مه فإن الله عز و جل قد أذهب الشرك - قال عفان مرة : ذهب بالجاهلية وجاء بالإسلام - فولى الرجل فأصاب وجهه الحائط فشجه ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : " أنت عبد أراد الله بك خيرا إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة كأنه عير "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبايع تحت الشجرة وإني لرافع أغصانها عن رأسه إذ جاء رجل يسيل وجهه دما فقال له : يا رسول الله هلكت وقال : " وما أهلكك ؟ " . قال : إني خرجت من منزلي فإذا أنا امرأة قأتبعتها بصري فأصاب وجهي الجدار فأصابني ما ترى
والباقي بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح وكذلك أحد إسنادي الطبراني
ص . 313
(10/312)
17471 - وعن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يسيل وجهه دما فقال : يا رسول الله إني أتبعت بصري امرأة فلقيني جدار فصنع بي ما ترى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله إذا أراد بعبده خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد بعبده سوءا أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
(10/313)
17472 - وعن عمار بن ياسر أن رجلا مرت به امرأة فأحدق بصره إليها فمر بجدار فمرس وجهه فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجهه يسيل دما فقال : يا رسول الله إني فعلت كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد الله بعبد خيرا عجل عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد به غير ذلك أمهل عليه بذنوبه حتى يوافي بها يوم القيامة كأنه عير
رواه الطبراني وإسناده جيد
(10/313)
17473 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
شكا نبي من الأنبياء إلى ربه فقال : يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن بك ويعمل بطاعتك تزوي عنه الدنيا وتعرض له البلاء ويكون العبد من عبيدك يكفر بك ويعمل بمعاصيك فتزوي عنه البلاء وتعرض له الدنيا فأوحى الله إليه : إن العباد والبلاد لي وإنه ليس من شيء إلا يسبحني ويهللني ويكبرني فأما عبدي المؤمن فله سيئات فأزوي عنه الدنيا وأعرض له البلاء حتى يأتيني فأجزيه بحسناته وأما عبدي الكافر فله حسنات فأزوي عنه البلاء وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته
ص . 314
رواه الطبراني وفيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف
(10/313)
5 - . باب الحزن كفارة
(10/314)
17474 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه
رواه أحمد والبزار وإسناده حسن
(10/314)
6 - . باب فيمن يستره الله تعالى فيفضح نفسه
(10/314)
17475 - عن أبي قتادة الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . قيل : يا رسول الله ومن المجاهرون ؟ قال : " الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز و جل ثم يصبح فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز و جل عنه "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف
(10/314)
7 - . باب فيمن يستره الله تعالى في الدنيا
(10/314)
17476 - عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم :
ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا فعيره به يوم القيامة
رواه البزار والطبراني وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف
(10/314)
17477 - وعن علقمة المزني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 315
ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
(10/314)
8 - . باب من لم يتب لم يتب عليه ومن لا يرحم لا يرحم ومن لم يغفر لم يغفر له
(10/315)
17478 - عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب لم يتب عليه
قلت : في الصحيح طرف منه
رواه الطبراني وأحمد باختصار : " من لم يتب لم يتب عليه " . ورجال أحمد رجال الصحيح
(10/315)
17479 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من لا يرحم لا يرحم "
رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن ورواه البزار
قلت : وقد تقدمت أحاديث صحيحة في الرحمة في البر والصلة
(10/315)
9 - . باب اسمح يسمح لك
(10/315)
17480 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اسمح يسمح لك "
رواه أحمد عن شيخه مهدي بن جعفر البرملي وقد وثقه غير واحد وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
ورواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح
(10/315)
10 - . باب في المذنبين من أهل التوحيد
(10/315)
17481 - ص . 316 عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تنزلوا عبادي العارفين الموحدين المذنبين الجنة ولا النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم بعلمي فيهم ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم عز و جل
رواه الطبراني وفيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف
(10/316)
17482 - وعن ابن عمر قال : لما نزلت الموجبات مثل قوله : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما } ومثل قوله : { الذين يأكلون الربا } ومثل قوله : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } قال : كنا نشهد على من فعل شيئا من هذا أنه في النار فلما نزل قوله : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } كففنا عن الشهادة وخفنا عليهم بما أوجبه الله لهم
رواه الطبراني وفيه أبو عصمة وهو متروك
(10/316)
17483 - وعن ابن عمر قال : كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات : إنه في النار ونقول لمن أصاب كبيرة ثم مات عليها : إنه في النار حتى أنزلت هذه الآية : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فلم نوجب لهم كنا نرجو لهم ونخاف عليهم
ص . 317
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن المغيرة وهو مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه بإسناد آخر فيه عمر بن بريدة السياري ولم أعرفه عن مسلم بن خالد الزنجي وقد وثق وبقية رجاله رجال لصحيح
(10/316)
17484 - وعن عبد الله قال : كنا نوجب لأهل الكبائر حتى نزلت : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال : فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نوجب لأحد من الموحدين النار
رواه الطبراني وفيه أبو رجاء الكلبي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(10/317)
17485 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كان رجل يصلي فأتاه رجل فوطئ على رقبته فقال الذي تحته : والله لا يغفر لك أبدا فقال الله عز و جل : تألى علي عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
(10/317)
17486 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم فإنك أو لعلك أن ترى من أخيك شيئا اليوم يعجبك لعله أن يسوءك غدا ولعلك أن ترى منه اليوم شيئا يسوؤك لعله يعجبك غدا وإن الناس يغترون وإنما يغفر الله يوم القيامة والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم واحد فرشت له بأرض فيء ثم لمست فإن كانت شوكة كانت بها قبله وإن كانت لدغة كانت بها قبله
ص . 318
رواه الطبراني وإسناده منقطع
قلت وتأتي أحاديث في باب الاستغفار لأهل الكبائر
(10/317)
11 - . باب فيمن خاف من ذنوبه
(10/318)
17487 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن رجلا لم يعمل من الخير شيئا قط إلا التوحيد فلما حضرته الوفاة قال لأهله : إذا أنا مت فخذوني فاحرقوني حتى تدعوني حممة ( فحمة ) ثم اطحنوني ثم ذروني في البحر في يوم راح ( ذي ريح ) . قال : ففعلوا به ذلك فإذا هو في قبضة الله عز و جل فقال الله عز و جل : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : مخافتك . قال : فغفر الله عز و جل له
(10/318)
17488 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بمثله
رواهما أحمد ورجال حديث أبي هريرة رجال الصحيح . وإسناد ابن مسعود حسن
(10/318)
17489 - وعن عبد الله قال : كان رجل كثير المال لما حضره الموت قال لأهله : إن فعلتم ما أمرتكم به أورثتكم مالا كثيرا قالوا : نعم قال : إذا مت فاحرقوني ثم اطحنوني فإذا كان يوم ريح فارتقوا فوق قلة جبل فاذروني فإن الله إن قدر علي لم يغفر لي . ففعل ذلك به فاجتمع في يدي الله فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : يا رب مخافتك قال : فاذهب فقد غفرت لك
ص . 319
(10/318)
17490 - وفي رواية : وكان الرجل نباشا فغفر له لخوفه
رواه أبو يعلى بسندين ورجالهما رجال الصحيح
(10/319)
17491 - ورواه الطبراني بنحوه وقال في آخره : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فوقع في يد الله فقال : ما حملك على الذي صنعت ؟ قال : مخافتك قال : قد غفرت لك
وإسناده منقطع وروى بعضه مرفوعا أيضا بإسناد متصل ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء وهو ثقة
(10/319)
17492 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن [ الحسن و ] ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد فلما احتضر قال لأهله : انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه في يوم راح فلما مات فعلوا به ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال الله عز و جل : يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت ؟ قال : أي رب مخافتك قال : فغفر له بها ولم يعمل خيرا قط إلا التوحيد
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح غير قوله : " إلا التوحيد "
رواه كله أحمد ورجال سند أبي هريرة رجال الصحيح وفي سند ابن سيرين من لم يسم
(10/319)
17493 - وعن معاوية بن حيدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنه كان عبد من عباد الله أعطاه الله عز و جل مالا وولدا وكان لا يدين الله
ص . 320
دينا فبقي حتى ذهب عمر وبقي عمر يذكر فعلم أنه لم يبتئر ( يدخر ) عند الله عز و جل خيرا دعا بنيه فقال : يا بني أي أب تعلموني ؟ قالوا : خيره يا أبانا قال : والله لا أدع عند رجل منكم مالا هو مني إلا أنا آخذه منه أو لتفعلن ما آمركم به قال : فأخذ منهم ميثاقا قال : أما إذا مت فخذوني فألقوني في النار حتى إذا كنت حمما فذروني
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده على فخذه كأنه يقول : " اسحقوني ثم أذروني في الريح لعلي أضل الله عز و جل " . قال : " ففعل به ذلك ورب محمد حين مات قال : فجيء به أحسن ما كان فعرض على ربه تبارك وتعالى فقال : ما حملك على النار ؟ قال : خشيتك يا رباه قال : إني لأسمعك كراهية " . - قال يزيد : - " أسمعك راهبا فتيب عليه "
(10/319)
17494 - وفي رواية قال : " يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت ؟ قال : من مخافتك قال : فتلقاه الله عز و جل بها "
رواه أحمد والطبراني بنحوه في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات
(10/320)
17495 - وعن سلمان - يعني الفارسي - عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو حديث قبله ومتنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن رجلا ممن كان قبلكم زغسه ( أكثر له من المال والولد وبارك له فيهما ) الله مالا وولدا فقال لأهله : إذا أنا مت
ص . 321
فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني فاذروني فإن ربي إن قدر علي يعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ففعلوا به ذلك فأمر الله عز و جل به فجمع فإذا هو قائم بين يدي الله عز و جل فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : خشيتك أي رب فغفر له
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوقي والسري بن يحيى وكلاهما ثقة
ورواه البزار فأحاله على حديث أبي سعيد الخدري الذي في الصحيح قال : مثله ولم يسق متنه
(10/320)
12 - . ( أبواب في فضل التوبة والحث عليها )
(10/321)
1 - . باب التوبة
(10/321)
17496 - عن ابن عباس قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فإن أصبح ذهبا اتبعناك . فدعا ربه فأتاه جبريل عليه السلام فقال : إن ربك يقرئك السلام ويقول لك : إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال : " بل باب التوبة والرحمة "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
(10/321)
17497 - وعن ابن عباس قال : قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم سنين { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
ص . 322
ولا يزنون } ثم نزلت : { إلا من تاب وآمن } فما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرح فرحا قط أشد فرحا منه بها وب : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
(10/321)
2 - . باب الحث على التوبة
(10/322)
17498 - عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لله أفرح بتوبة عبده الذي أسرف على نفسه من رجل أضل راحلته فسعى في بغائها يمينا وشمالا حتى أعيا - أو أيس منها - وظن أنه قد هلك نظر فوجدها في مكان لم يكن يرجو أن يجدها فالله عز و جل أفرح بتوبة عبده المسرف من ذلك الرجل براحلته حين وجدها
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
(10/322)
3 - . باب التقرب بالتوبة
(10/322)
17499 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه يهرول
رواه أحمد والبزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف
ص . 323
(10/322)
17500 - عن شريح قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
قال الله عز و جل : يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن الحارث وهو ثقة
(10/323)
17501 - وعن يزيد بن نعيم قال : سمعت أبا ذر الغفاري وهو على المنبر بالفسطاط يقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من تقرب إلى الله عز و جل شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل إلى الله عز و جل ماشيا أقبل الله عز و جل إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن
(10/323)
17502 - وعن سلمان - رفعه - قال :
يقول الله عز و جل : إذا تقرب إلي عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوقي والسري بن يحيى وكلاهما ثقة . ورواه البزار
(10/323)
4 - . باب إلى متى تقبل توبة العبد
(10/323)
17503 - ص . 324 عن عبد الله بن عمرو قال :
من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه
حتى قال : " يوما " . حتى قال : " ساعة " . حتى قال : " فواقا "
قال : قال الرجل : أرأيت إن كان كافرا فأسلم ؟ قال : إنما أحدثكم كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
(10/324)
17504 - وروى الطبراني في الأوسط له : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب قبل موته بفواق ناقة تاب الله عليه
(10/324)
17505 - وعن عبد الرحمن البيلماني قال : اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحدهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى قبل توبة عبده قبل أن يموت بيوم
فقال الثاني : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده قبل أن يموت بنصف يوم
فقال الثالث : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده قبل أن يموت بضحوة
ص . 325
فقال الرابع : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده ما لم يغرغر بنفسه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن وهو ثقة
(10/324)
17506 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله عز و جل قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه وأدنى من ذلك وقبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه
قلت : له عند الترمذي : " إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر "
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
(10/325)
17507 - وعن عبد الله بن سلام قال : لا أحدثكم إلا عن نبي مرسل أو كتاب منزل :
إن عبدا لو أذنب كل ذنب ثم تاب إلى الله قبل موته بيوم قبل منه
رواه الطبراني ورجاله ثقات
(10/325)
17508 - وعن عبد الله بن سلام قال : لا أحدثكم إلا عن كتاب منزل أو نبي مرسل :
ما من نفس تتوب قبل مرضها الذي تموت فيه توبة إلا قبل توبتها إلى أن تطلع الشمس من مغربها
رواه الطبراني من طريق أبي فائد عن ربعي ولم أعرف أبا فائد وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 356
(10/325)
17509 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه
رواه أبو يعلى والطبراني وإسناده جيد
(10/356)
17510 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف
(10/356)
17511 - وعن عبد الله بن مسعود قال : التوبة معروضة على ابن آدم إن قبلها ما لم يخرج إحدى ثلاث : ما لم تطلع الشمس من مغربها أو تخرج الدابة أو يخرج يأجوج ومأجوج
رواه الطبراني بإسناد منقطع
(10/356)

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

المقحمات الباطل تعريفها في شريعة النووي

    تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة العتيدة أن النووي أخطأ جدا في التعريف { المقحمات مفتوح للك...