الاثنين، 20 سبتمبر 2021

ج4//2. اختلاف الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث المفسر للاية{ فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات }المستدرك


3591 - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } قال كلها في صحف إبراهيم فلما نزلت { و النجم إذا هوى } فبلغ { و إبراهيم الذي وفى } قال وفى { ألا تزر وازرة و زر أخرى } إلى قوله تعالى : { هذا نذير من النذر الأولى }  هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه  تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3592 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير حدثني الأعمش عن رجل قد سماه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في قوله عز و جل : { فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات } قال : السابق و المقصد يدخلان الجنة بغير حساب و الظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة
و قد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث فروي عن الثوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء رضي الله عنه و قيل عن شعبة عن الأعمش عن رجل من ثقيف عن أبي الدرداء و قيل : عن الثوري أيضا عن الأعمش قال : ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء و إذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلا


3593 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق في سند مسدد بن مسرهد أنبأ أبو المثنى مسدد ثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبو شعيب الصلت بن عبد الرحمن حدثني عقبة بن صهبان الحراني قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : يا أم المؤمنين أرأيت قول الله عز و جل { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير } فقالت عائشة رضي الله عنها : أما السابق فمن مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فشهد له بالحياة و الرزق و أما المقتصد فمن ابتع آثارهم فعمل بأعمالهم حتى يلحق بهم و أما الظالم لنفسه فمثلي و مثلك و من اتبعنا في الجنة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الصلت قال النسائي ليس بثقة وقال أحمد ليس بالقوي


3594 - حدثني أبو علي الحسن بن علي بن داود المطرز المصري بمكة ثنا العباس بن محمد بن العباس المصري ثنا عمرو بن سواد السرخسي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم تلا قول الله عز و جل : { جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب } فقال : إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيىء ما بين المشرق و المغرب
هذا حديث صحيح الإسناد
كما حدثناه أبو العباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أصح إسناد المصريين عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3595 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي عنهما : ـ { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } قال : الحزن النار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3596 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو النعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر } قال : ستين سنة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3597 - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3598 - حدثنا أبو الحسن بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو علي الحسين بن عرفة العبدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين و أقلهم من يجوز ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3599 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا مطرف بن مازن ثنا معمر بن راشد سمعت محمد بن عبد الرحمن الغفاري يقول : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لقد أعذر الله إلى عبد عمره ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله في عمره إليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3600 - أخبرنا عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن شيخ من غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين لقد أعذر الله إليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3601 - حدثنا الشيخ أبو بكر من أصل كتابه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3602 - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال : قرأ ابن مسعود رضي الله عنه : { و لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة و لكن يؤخرهم } الآية قال : كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن آدم
صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة يس ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد ذكر فضائل السور في كتاب فضائل القرآن و أنا ذاكر في هذا الموضع حكاية ينفع بها من استعملها


3603 - حدثنا علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا الحسن بن الحسين العرني ثنا عمرو بن ثابت أبي المقدام عن محمد بن مروان عن أبي جعفر محمد بن علي قال : من وجد في قلبه قسوة فليكتب : { يس * و القرآن } في جام بزعفران ثم يشربه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3604 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري حدثني جعفر بن محمد بن إسحاق بن يوسف الأزدي حدثني جدي ثنا سفيان بن سعيد عن أبي سفيان سعد بن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فأنزل الله عز و جل : { إنا نحن نحيي الموتى و نكتب ما قدموا و آثارهم } فدعاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إنه يكتب آثاركم ثم يقرأ عليهم الآية فتركوا
هذا حديث صحيح عجيب من حديث الثوري و قد أخرج مسلم بعض هذا المعنى من حديث حميد عن أنس
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به إسحاق الأزرق عنه صحيح


3605 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعد الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ثنا أبو حفص عامر بن سعيد ثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : لما قال صاحب ياسين : يا قوم اتبعوا المرسلين قال : خنقوه ليموت فالتفت إلى الأنبياء فقال { إني آمنت بربكم فاسمعون } أي فاشهدوا لي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن إسحاق ضعيف


3606 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعظم حائل ففته فقال : يا محمد أيبعث الله هذا بعدما أرم ؟ قال : نعم يبعث الله هذا يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم قال فنزلت الآيات : { أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة الصافات ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3607 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصة بن عقبة أنبأ سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و الصافات صفا } قال : الملائكة { فالزاجرات زجرا } قال : الملائكة { فالتاليات ذكرا } قال : الملائكة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3608 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : قرأ عبد الله رضي الله عنه { بل عجبت و يسخرون } قال شريح : إن الله لا يعجب من شيء إنما يعجب من لا يعلم قال الأعمش : فذكرت لإبراهيم فقال : إن شريحا كان يعجبه رأيه أن عبد ال له أعلم من شريح و كان عبد الله يقرأها بل عجبت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3609 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قوله تعالى : { احشروا الذين ظلموا و أزواجهم } قال : أمثالهم الذين هم مثلهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3610 - حدثنا عمر بن جعفر البصري ثنا الحسن بن أحمد التستري ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من داع رجلا إلى شيء إلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه ثم قرأ هذه الآية : { وقفوهم إنهم مسؤولون }
هكذا حدث به الحسن بن أحمد التستري عن عبيد الله بن معاذ عنه و لو جاز لنا قبوله منه لكنا نصححه على شرط الشيخين و لكان نقول أن صوابه :


3611 - ما أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ المعتمر بن سليمان قال : سمعت ليث بن أبي سليم يحدث عن بشر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دعا أخاه المسلم إلى شيء و إن دعا رجل رجلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وقفوهم إنهم مسؤولون }
قال الحاكم : فقد بان برواية إمام عصره أبي يعقوب الحنظلي أن للحديث أصلا بإسناد ما


3612 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { وإن من شيعته لإبراهيم } قال من شيعة نوح إبراهيم على منهاجه و سنته بلغ معه السعي شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في العمل { فلما أسلما } ما أمرا به { و تله للجبين } وضع وجهه إلى الأرض فقال : لا تذبحني و أنت تنظر عسى أن ترحمني فلا تجهز علي اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي على الأرض فلما ادخل يده ليذبحه فلم يحك المدية حنى نودي : { أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا } فأمسك يده و رفع قوله { فديناه بذبح عظيم } بكبش عظيم متقبل و زعم ابن عباس أن الذبيح إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على البخاري ومسلم


3613 - أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الزاهد الحيري ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني صنعاء اليمن ثنا محمد بن جعشم الصنعاني ثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : رؤيا الأنبياء وحي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3614 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم تنام عيناه و لا ينام قلبه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم


تفسير سورة ص ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3615 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ص و هو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد و سجد الناس معه فلما كان يوما آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هي توبة نبي و لكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل و سجد و سجد الناس معه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3616 - فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال : رأيت فيما يرى النائم كأني افتتحت سورة ص حتى انتهيت إلى السجدة فسجدت الدواة و القلم و ما حوله فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه و سلم فسجد فيها
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3617 - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مرض أبو طالب فجاءت قريش فجاء النبي صلى الله عليه و سلم و عند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذاك و شكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن أخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب و تؤدى إليهم بها جزية العجم قال : كلمة واحدة قال : كلمة واحدة قال : ما هي ؟ قال : لا إله إلا الله قال : فقالوا اجعلوا الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب قال و نزل فيهم : { ص و القرآن ذي الذكر } حتى بلغ { إن هذا إلا اختلاق }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3618 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ وهب بن جرير حدثني أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق قال : حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل : { ص والقرآن ذي الذكر } فيهم و في مجلسهم ذلك يعني مجلس أبي طالب و أبي جهل و اجتماع قريش إليهم حين نازعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم والعباس ثقة


3619 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { ولات حين مناص } قال : ليس بحين نزو و لا فرار
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3620 - أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس أنبأ سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب عجب به من نفسه و ذلك أنه قال : يا رب ما من ساعة من ليل و لا نهار إلا و عابد من آل داود يعبدك يصلي لك أو يسبح أو يكبر و ذكر أشياء فكره الله ذلك فقال : يا داود إن ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه و جلالي لأكلنك إلى نفسك يوما قال : يا رب فاخبرني به فأصابته الفتنة ذلك اليوم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3621 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا محمد بن سعد الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا عائذ الله أبو إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال داود عليه السلام رب اسألك حبك و حب من يحبك و العمل الذي يبلغني حبك رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي و أهلي و من الماء البارد و كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر داود و حدث عنه قال : كان أعبد البشر
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل عبدالله بن يزيد الدمشقي هذا قال أحمد أحاديثه موضوعة


3622 - أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد أنبأ شريك عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مات داود عليه السلام فجأة يوم السبت و كان يسبت فتعكف عليه الطير فتظله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3623 - الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : { و ألقينا على كرسيه جسدا } قال : هو الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يوما و كان لسليمان جارية يقال لها : جرادة و كان بين بعض أهلها و بين قومه خصومة فقضى بينهم بالحق إلا أنه ود أن الحق لأهلها فأوحى الله إليه أنه سيصيبك بلاء و كان لا يدري يأتيه من السماء أو من الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3624 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال : حدثني ربيعة بن يزيد قال : حدثني عبد الله بن الديلمي قال : دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص في حائط بالطائف يقال له الوهط يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن سليمان بن داود عليهما السلام سأل الله ثلاثا فأعطاه اثنتين و أنا أرجو أن يكون أعطاه الثالثة سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه و سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه و سأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : و نحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه ذلك
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله هو ابن فيروز ثقة


تفسير سورة الزمر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3625 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد حدثني أبو لبابة قال : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر و يفطر حتى نقول ما يرد أن يصوم و كان يقرأ في كل ليلة سورة بني إسرائيل و الزمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3626 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ثنا أبو أسامة و عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه و سلم { إنك ميت و إنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } قلت : أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال : نعم ليكررن ذلك عليكم حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه قال الزبير : فوالله إن الأمر لشديد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3627 - أخبرناه عبد الرحمن بن أبي الزبير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني محمد بن عمرو الليثي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير قال : لما نزلت هذه الآية فذكر الحديث و لم يذكر في إسناده الزبير
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3628 - حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس حدثني محمد بن إسحاق قال :
و أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر : قال : كنا نقول ما لمفتتن توبة و ما الله بقابل منه شيئا فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أنزل فيهم { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } و الآيات التي بعدها قال عمر : فكتبها فجلست على بعيري ثم طفت المدينة ثم أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة ينتظر أن يأذن الله له في الهجرة و أصحابه من المهاجرين و قد أقام أبو بكر رضي الله عنه ينتظر أن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه و سلم فيخرج معه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


3629 - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا محمد بن عمرو الجرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول : لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة و كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول : لولا أن الله هداني فيكون له شكر ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3630 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن عنبسة بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد قال : قال لي ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت : لا قال : أجل و الله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم و بين عاتقه مسيرة سبعين خريفا أودية القيح و الدم قلت له : أنهار ؟ قال : لا بل أودية ثم قال : أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت : لا قال : أجل و الله ما تدري حدثتني عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل : { و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه } قلت : فأين الناس يومئذ يا رسول الله ؟ قال : على جسر جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3631 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل { و نفخ في الصور } قال النبي صلى الله عليه و سلم : هو قرن ينفخ فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3632 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ محاضر بن المورع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول لنساء النبي صلى الله عليه و سلم : ما تستحي المرأة أن تهب نفسها فأنزل الله هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه و سلم : { ترجي من تشاء منهن و تؤوي إليك من تشاء } فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه و سلم : أرى ربك يسارع لك في هواك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة


3633 - حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب حدثني ابن جريح في قول الله عز و جل : { لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن } قال ابن جريح : فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير بن عائشة رضى الله عنها قالت : ما توفي النبي صلى الله عليه و سلم حتى أحل الله له أن يتزوج
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة حم المؤمن ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3634 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : قال ابن مسعود رضي الله عنه : الحواميم ديباج القرآن
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3635 - قال سفيان : و حدثني حبيب بن أبي ثابت : عن رجل أنه مر على أبي الدرداء و هو يبني مسجدا فقال : ما هذا ؟ فقال : هذا لآل حاميم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3636 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل أنبأ أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين } قال هي مثل التي في البقرة { كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3637 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ينادي مناد بين يدي الساعة : يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء و الأموات و ينزل الله إلى السماء الدنيا فينادي : لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3638 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم في القصاص و لم أسمعه فابتعت بعيرا فشددت رحلي عليه ثم سرت شهرا حتى قدمت مصر فأتيت عبد الله بن أنيس فقلت للبواب : قل له جابر على الباب فقال : ابن عبد الله ؟ قلت : نعم فأتاه فأخبره فقام يطأ ثوبه حتى خرج إلي فاعتنقني و اعتنقته فقلت له : حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم أسمعه في القصاص فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه فقال عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يحشر الله العباد ـ أو يقال الناس ـ عراة غرلا بهما قال : قلنا ما بهما ؟ قال : ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة و لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار و عنده مظلمة حتى أقصه منه حتى اللطمة قال : قلنا : كيف ذا و إنما نأتي الله غرلا بهما ؟ قال : بالحسنات والسيئات قال : و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3639 - حدثنا أبو العباس السياري و أبو أحمد الصيرفي بمرو قالا : ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسين بن شقيق سمعت أبي يقول : أنبأ الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من قال لا إله إلا الله فليقل على أثرها الحمد لله رب العالمين يريد قوله عز و جل : { فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3640 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن يزيد عن أبي السمح عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو أن رصاصة من هذا مثل هذه ـ و أشار إلى مثل الجمجمة ـ أرسلت من السماء إلى الأرض و هي مسيرة خمس مائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { إذ الأغلال في أعناقهم و السلاسل يسحبون * في الحميم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة حم السجدة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3641 - حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العقيلي ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي حدثني أبي عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا { قرآنا عربيا لقوم يعلمون } ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث


3642 - أخبرني علي بن الحسين القاضي ببخارى ثنا عبد الله بن محمود بن شقيق ثنا أبو تميلة عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة أبيه : بلسان عربي مبين قال : بلسان جرهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3643 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا أبو عمير عيسى بن محمد ثنا ضمرة عن سعد بن عبد الله بن سعد عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا قرأ فلحن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارشدوا أخاكم
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3644 - أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني ثنا جدي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعربوا القرآن و التمسوا غرائبه
هذا حديث صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل أجمع على ضعفه


3645 - أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن سلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يجيئون يوم القيامة و على أفواههم الفدام و أن أول ما يتكلم من الآدمي فخذه و كفه
هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن أبيه و قد تابعه الجريري فرواه عن حكيم بن معاوية و صح به الحديث و لم يخرجاه
و قد رواه أبو قزعة الباهلي أيضا عن حكيم بن معاوية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح


3646 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تحشرون هاهنا و أومأ بيده إلى الشام مشاة و ركبانا و على وجوهكم و تعرضون على الله و على أفواهكم الفدام و أن أول من يعرب عن أحدكم فخذه و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { و ما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم و لا أبصاركم و لا جلودكم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو قزعة سويد بن حجير ثقة


3647 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب قالا : ثنا محمد بن كثير العكبري ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين بن عقبة الفزاري عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : و سئل عن قول الله عز و جل { ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس } قال : ابن آدم الذي قتل أخاه و إبليس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3648 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن الأسود بن هلال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : ما تقولون في قول الله عز و جل { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا } و قوله تعالى : { الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم } فقالوا : الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا و قوله : { و لم يلبسوا إيمانهم بظلم } بخطيئة فقال أبو بكر : حملتموها على غير وجه المحمل ثم استقاموا و لم يلتفتوا إلى إله غيره و لم يلبسوا إيمانهم بظلم : أي بشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3649 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : استب رجلان قرب النبي صلى الله عليه و سلم فاشتد غضب أحدهما فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل : أمجنون تراني ؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم }
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3650 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يسجد بأخر الآيتين من حم السجدة و كان أبو عبد الرحمن يعني ابن مسعود يسجد بالأولى منهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3651 - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا { إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و إنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3652 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال : كنت جار الخباب بن الأرت فخرجنا مرة من المسجد فأخذ بيدي فقال : يا هناه تقرب إلى الله بما استطعت فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة حم عسق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3653 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : قوله عز و جل : { تكاد السموات يتفطرن من فوقهن } قال : من الثقل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3654 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتادة ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين آدم و نوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فلما اختلفوا بعث الله النبيين و المرسلين و أنزل كتابه فكانوا أمة واحدة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3655 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق أنبأ حكام بن سلم الرازي و كان ثقة ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت } قال : إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام و عبدوا غير الله قال : فجعلت الملائكة يدعون عليهم و يقولون : ربنا خلقت عبادك فأحسنت خلقهم و رزقتهم فأحسنت رزقهم فعصوك و عبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الرب عز و جل : إنهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم فقال : اختاروا منكم اثنين اهبطهما إلى الأرض فآمرهما و أنهاهما فاختاروا هاروت و ماروت قال : و ذكر الحديث بطوله فيهما و قال فيه : فلما شربا الخمر و انتشيا وقعا بالمرأة و قتلا النفس فكثر اللغط فيما بينهما و بين الملائكة فنظروا إليهما و ما يعملان ففي ذلك أنزلت { الملائكة يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون لمن في الأرض } الآية قال : فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض و يدعون لهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3656 - و أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أنه كان واقفا بعرفات فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى و اشتد بكاؤه و تلا قول الله عز و جل { الله الذي أنزل الكتاب بالحق و الميزان و ما يدريك لعل الساعة قريب } إلى { القوي العزيز } فقال له عبده : يا أبا عبد الرحمن قد وقفت معك مرارا لم تصنع هذا فقال : ذكرت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو واقف بمكاني هذا فقال : أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره


3657 - حدثنا أبو أحمد بن محمد الصيرفي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم { من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه و من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها و ما له في الآخرة من نصيب } ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى و أسد فقرك و ألا تفعل ملأت صدرك شغلا و لم أسد فقرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3658 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنياه و من تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3659 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا قزعة بن سويد الباهلي ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا أسألكم على ما آتيتكم من البينات و الهدى أجرا إلا أن توادوا الله و أن تقربوا إليه بطاعته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا في تفسير هذه الآية على حديث عبد الملك بن ميسرة الزراد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه في قربى آل محمد صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3660 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ داود عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل { قل لا أسألكم عليه أجرا } إلى ما أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها
قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك
هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة و هو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري و حديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم


3661 - حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير و عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن شقيق ين سلمة عن سلمة بن سبرة قال : خطبنا معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال : أنتم المؤمنون و أنتم أهل الجنة و الله إني لأطمع أن يكون عامة من تصيبون بفارس و الروم في الجنة فإن أحدهم يعمل الخير فيقول أحسنت بارك الله فيك أحسنت رحمك الله و الله يقول : { و يستجيب الذين آمنوا و عملوا الصالحات و يزيدهم من فضله }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3662 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الحارث ثنا هشام بن أبي عبد الله ثنا قتادة و تلا قول الله عز و جل : { و لو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض و لكن ينزل بقدر ما يشاء } فقال : ثنا خليد بن عبد الله العصري عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم : ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى و ما غربت شمس قط و بجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفا و عجل لممسك تلفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3663 - حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة عن علي رضي الله عنه قال : ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعم إن أدناهم منزلة يشرب من ماء الفرات و يجلس في الظل و يأكل من البر و إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة { و لو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض و لكن ينزل بقدر ما يشاء } و ذلك أنهم قالوا : لو أن لنا فتمنوا الدنيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3664 - حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق ثنا أبو إسحاق عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من أن يثنى عقوبته على عبده و من أذنب ذنبا فستر الله عليه و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما أخرجه إسحاق بن إبراهيم عند قوله عز و جل { و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3665 - أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم و أحمد بن منيع و زياد بن أيوب قالوا : ثنا هشيم أنبأ منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : دخل عليه بعض أصحابه و قد ابتلي في جسده فقال له بعضهم : إنا لنبتئس لك لما نزل فيك قال : فلا تبتئس لما ترى فإنما نزل بذنب و ما يعفو الله عنه أكثر قال ثم تلا عمران هذه الآية : { و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير } إلى آخر الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3666 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان قال : كنا نعرض المصاحف عند علقمة فقرأ هذه الآية { إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون } فقال قال عبد الله : اليقين الإيمان كله و قرأ هذه الآية : { إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور } قال فقال عبد الله الصبر نصف الإيمان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3667 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ الفضل بن موسى ثنا عيسى بن عبيد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه قال : كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة و ستون و منهم ستة فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار : لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله : { و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


3668 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن فضيل ثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ـ { و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم } قال : الصراط المستقيم هو الإسلام و هو أوسع ما بين السماء و الأرض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3669 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل { و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم } قال : كتاب الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة الزخرف ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3670 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة أربع مائة أنبأ أبو عون محمد بن أحمد الخزاز بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : { و جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن } أو عبد الرحمن ؟ فقال : عباد الرحمن قلت : هو في مصحفي عبد الرحمن قال : فامحها و اكتب عباد الرحمن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3671 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا ابن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم } فقال عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله قسم بينكم أخلافكم كما قسم بينكم أرزاقكم و إن الله ليعطي الدنيا من أحب و من لا يحب و لا يعطي الدين إلا من أحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3672 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة : في قوله تعالى : { فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون } فقال قال أنس :
ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم و بقيت النقمة و لم ير الله نبيه صلى الله عليه و سلم في أمته شيئا يكرهه حتى مضى و لم يكن نبي إلا و قد رأى العقوبة في أمته إلا نبيكم صلى الله عليه و سلم
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3673 - حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان ثنا المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال فأقول أصحابي فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك فأقول كما قال العبد الصالح عيسى ابن مريم : و كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3674 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3675 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضيل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و إنه لعلم للساعة } قال : خروج عيسى ابن مريم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3676 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله بالدارمي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : { و إنه لعلم للساعة } فقال : النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون و أنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون و أهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أظنه موضوعا


3677 - أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و نادوا يا مالك ليقض علينا ربك } قال : مكث عنهم ألف سنة ثم قال : { إنكم ماكثون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة حم الدخان ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3678 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي ثنا عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق و قد وقع إسمه في الموتى ثم قرأ { إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم } يعني ليلة القدر ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم


3679 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { فما بكت عليهم السماء و الأرض } قال : بفقد المؤمن أربعين صباحا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3680 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني جدي سنان بن يزيد قال : خرجنا مع علي حين توجه إلى معاوية و جرير بن سهم التيمي أمامه يقول :
( يا فرسي سيري و إمي الشاما و اقطعي الأحقاف و الأعلاما )
( و قاتلي من خالف الإماما إني لأرجو أن لقينا العاما )
( جمع بني أمية الطغاما أن نقتل القاضي و الهماما )
( و أن نزيل من رجال هاما )
قال : فلما وصلنا إلى المدائن قال جرير :
( عفت الرياح على رسوم ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد )
قال : فقال لي علي :
كيف قلت يا أخا بني تميم ؟ قال : فرد عليه البيت فقال علي : ألا قلت : كم تركوا من جنات و عيون و كنوز و مقام كريم و نعمة كانوا فيها فاكهين هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم ثم قال : إياكم و كفر النعم فتحل بكم النقم
قال أبو حاتم : قلت لمحمد بن يزيد بن سنان جدك سنان كان كبير السن أدرك عليا ؟ قال : نعم شهد معه المشاهد
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما أبعده من الصحة


3681 - أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك حدثني محمد بن رافع القشيري ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان تبع رجلا صالحا ألا ترى أن الله عز و جل ذم قومه و لم يذمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3682 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أدري أتبع كان لعينا أم لا و ما أدري أذو القرنين كان نبيا أم لا و ما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3683 - أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي ثنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري حدثني أبي ثنا ابن عيينة عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين } قال ابن عباس : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم في كم خلقت السموات و الأرض ؟ قال : خلق الله أول الأيام الأحد و خلقت الأرض في يوم الأحد و يوم الاثنين و خلقت الجبال و شقت الأنهار و غرس في الأرض الثمار و قدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء و يوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء و هي دخان فقال لها و للأرض : { ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين } فقضاهن سبع سماوات في يومين و أوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس و يوم الجمعة و كان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت فأنزل الله عز و جل تكذبيها : { و لقد خلقنا السموات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام و ما مسنا من لغوب }
هذا حديث قد أرسله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد و لم يذكر فيه ابن عباس و كتبناه متصلا من هذه الرواية و الله أعلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه عبدالرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد مرسلا لم يذكر ابن عباس


3684 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قرأ رجل عنده { إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم } فقال أبو الدرداء : قل طعام الأثيم فقال الرجل : طعام اليثيم فقال أبو الدرداء : قل طعام فاجر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3685 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى أنبأ ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال : إن الله ثلاثة أثواب اتزر العزة و تسربل الرحمة و ارتدأ الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذلك الذي يقال له : { ذق إنك أنت العزيز الكريم } و من رحم الناس برحمة الله فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له و من نازع الله رداءه الذي ينبغي له فإن الله يقول : لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3686 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير و أبو داود قالا : ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ هذه الآية : { اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون } و الذي نفس محمد بيده و أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معائشهم فكيف بمن يكون طعامه
هذا حديث أخرجه الإمام أبو يعقوب الحنظلي في تفسير قوله : { خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم * ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم }
و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه


تفسير سورة حم الجاثية ـ و عند أهل الحرمين حم الشريعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3687 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق عن عمر بن حبيب المكي عن حميد بن قيس الأعرج عن طاوس قال : جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو بن العاص يسأله مما خلق الخلق ؟ قال : من الماء و النور و الظلمة و الريح و التراب قال الرجل : فمم خلق هؤلاء ؟ قال : لا أدري ثم أتى الرجل عبد الله بن الزبير فسأله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال : فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال : مم خلق الخلق ؟ قال : من الماء و النور و الظلمة و الريح و التراب قال الرجل : فمم خلق هؤلاء ؟ فتلا عبد الله بن عباس : { و سخر لكم ما في السموات و ما في الأرض جميعا منه } فقال الرجل ما كان لنا بهذا إلا رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الخبر منكر


3688 - حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي إملاء ثنا أبو خليفة القاضي ثنا محمد بن سلام الجمحي قال : سمعت أبا عامر العقدي يقول : سمعت سفيان الثوري و تلا قول الله عز و جل : { أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا و عملوا الصالحات سواء محياهم و مماتهم ساء ما يحكمون }
ثم قال : سمعت الأعمش : يحدث عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يبعث كل عبد على ما مات عليه
أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش فذكره
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3689 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر المرثدي ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا مطرف عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا وجد أحسن منه أخذه و ألقى الآخر فأنزل الله عز و جل : { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3690 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ ابن عيينة قال : كان أهل الجاهلية يقولون : إن الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم قال الزهري : عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يقول الله عز و جل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما و تلا سفيان هذه الآية : { ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر }
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الزهري هذا بغير هذه السياقة و هو صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وأخرجاه بهذه السياقة


3691 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال الله عز و جل : استقرضت من عبدي فأبى أن يقرضني و سبني عبدي و لا يدري يقول وا دهراه و أنا الدهر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3692 - أخبرني أو عبد الله محمد علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز و جل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما
هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3693 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول ما خلق الله القلم خلقه من هجا قبل الألف و اللام فتصور قلما من نور فقيل له : إجر في اللوح المحفوظ قال : يا رب بماذا ؟ قال : بما يكون إلى يوم القيامة فلما خلق الله الخلق و كل بالخلق حفظة يحفظون عليهم أعمالهم فلما قامت القيامة عرضت عليهم أعمالهم و قيل : { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون } عرض بالكتابين فكانا سواء قال ابن عباس : ألستم عربا هل تكون النسخة إلا من كتاب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الأحقاف ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3694 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السحستاني ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { أو أثارة من علم } قال هو الخط
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و قد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3695 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى بن المزكي حقا لا على العادة ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا همام بن أبي بدر ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو عثمان عمرو بن الأزهر البصري عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { أو أثارة من علم } قال : جودة الخط
هذا زيادة عن ابن عباس في قوله عز و جل غريبة في هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3696 - أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي و أبو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو قالا : أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء الأنصارية رضي الله عنها : و قد كانت بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين أقرعت الأنصار على سكنى المهاجرين قالت : فاشتكى فمرضناه حتى توفي جعلناه في أثوابه قالت : فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : رحمك الله أبا السائب فشهادتي أن قد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : و ما يدريك ؟ قالت : لا أدري و الله يا رسول الله قال : أما هو فقد جاءه اليقين و أني لأرجو له الخير من الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { قل ما كنت بدعا من الرسل و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم } قالت أم العلاء : و الله لا أزكي أحدا بعده أبدا قالت أم العلاء : و رأيت لعثمان في النوم عينا تجري له فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك فقال : ذاك عمله يجري له
هذا حديث صحيح قد اختلف الشيخان في إخراجه فرواه البخاري عن عبدان مختصرا و لم يخرجه مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : تقدم وهو في البخاري مختصرا


3697 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيين عن عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول : إستأذن سعد على ابن عامر و تحته مرافق من حرير فأمر بها فرفعت فدخل عليه و عليه مطرف خز فقال له : استأذنت علي و تحتي مرافق من حرير فأمرت فرفعت فقال له : نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله عز و جل : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا } و الله لأن ضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن اضطجع عليها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3698 - حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا القاسم بن عبد بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه رأى في جابر بن عبد الله درهما فقال : ما هذا الدرهم ؟ فقال : أريد أن أشتري لأهلي بدرهم لحما فرموا إليه فقال عمر : أكل ما اشتهيتم اشتريتموها ما يريد أحدكم أن يطوي بطنه لابن عمه و جاره أين تذهب عنكم هذه الآية : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها }
تعليق الذهبي قي التلخيص : القاسم واه


3699 - حدثنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تفرد مسلم بإخراج حديث مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نصرت بالصبا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3700 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قط مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يبتسم قالت : و كان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقلت : يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا أن يكون فيه المطر و أراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهة قال : يا عائشة و ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح و قد أتى قوما بالعذاب و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3701 - حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوزي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : هبطوا على النبي صلى الله عليه و سلم و هو يقرأ ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا : انصتوا قالوا : صه و كانوا تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله عز و جل : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا } إلى { ضلال مبين }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3702 - أخبرني أحمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة محمد صلى الله عليه و سلم ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3703 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم } قال : منهم أهل مكة و الذين آمنوا و عملوا الصالحات قال هم الأنصار قال : و أصلح بالهم قال : أمرهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3704 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر عن أبي أمامة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل : { و يسقى من ماء صديد * يتجرعه } قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه و وقع فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز و جل : { و سقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } يقول الله عز و جل : { و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


3705 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا شريك عن عثمان بن أبي اليقظان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا } قال : كنت فيمن يسئل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3706 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا سفيان الثوري عن ابن إسحاق عن عبيد بن المغيرة قال : سمعت حذيفة : و تلا قول الله عز و جل : { فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك }
قال : كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي فقلت : يا رسول الله إني لأخشي أن يدخلني لساني النار فقال النبي صلى الله عليه و سلم : فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3707 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة حدثني حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنوبي و أبوء لك بنعمتك علي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3708 - أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ثنا أبي ثنا غيلان بن جامع عن إبراهيم بن حرب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ سمع صائحة فقال : يا يرفأ انظر ما هذا الصوت فانطلق فنظر ثم جاء فقال : جارية من قريش تباع أمها قال فقال عمر : ادع لي أو قال علي بالمهاجرين و الأنصار قال : فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأت الدار و الحجرة قال : فحمد الله عمر و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم القطيعة قالوا : لا قال : فإنها قد أصبحت فيكم فاشية ثم قرأ : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض و تقطعوا أرحامكم } ثم قال : و أي قطيعة أقطع من أن تباع أم امرىء فيكم و قد أوسع الله لكم قالوا : فاصنع ما بدا لك قال : فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة و أنه لا يحل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3709 - أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت { و إن تتولوا يستبدل قوما غيركم } قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إذا تولينا استبدلوا بنا و سلمان إلى جنبه ؟ فقال : هم الفرس هذا و قومه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة الفتح ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3710 - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم قالا : نزلت سورة الفتح بين مكة و المدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3711 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي و العباس بن الفضل الأسفاطي قالا : ثنا إسماعيل ابن أبي أويس حدثني مجمع بن يعقوب عن أبيه قال : سمعت مجمع بن جارية رضي الله عنه يقول : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من الحديبية حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم كراع الغميم فإذا الناس يرسمون نحو رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعض الناس لبعض : ما للناس ؟ قالوا : أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعض الناس : فحركنا حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عند كراع الغميم واقفا فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } فقال بعض الناس : أو فتح هو ؟ قال : و الذي نفسي بيده إنه لفتح
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يرو مسلم لمجمع شيئا ولا لأبيه وهما ثقتان


3712 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال : فتح خيبر { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر } فقالوا : يا رسول الله هنيئا لك فما لنا ؟ فأنزل الله عز و جل { ليدخل المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم عن أبي موسى عن محمد بن شعبة بإسناده { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال : فتح خيبر هذا فقط و قد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث على وجه يذكر حنين و خيبر جميعا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وأخرج مسلم أوله


3713 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب و علي بن عبد العزيز قالا : ثنا الحسن بن بشر بن سالم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لما رجعنا من الحديبية و أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قد خالطوا الحزن و الكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا : ما هي يا رسول الله ؟ قال : فقرأ { إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما } إلى آخر الآيتين قلنا هنيئا لك يا رسول الله فما لنا فقرأ : { ليدخل المؤمنين و المؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و يكفر عنهم سيئاتهم و كان ذلك عند الله فوزا عظيما } فلما أتينا خيبر فأبصروا خميس رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني جيشه أدبروا هاربين إلى الحصن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خرجت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحكم بن مالك ضعيف أخرجه استشهادا


3714 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي رضي الله عنه : ـ { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين } قال : السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3715 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا محمد بن إسحاق أنبأ بقية بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عكرمة قال : قلت لابن العباس رضي الله عنهما ما قوله تعالى : ـ { و تعزروه } : قال الضرب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم بالسيف
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أحمد مبشر بن عبيد كان يضع الحديث


3716 - أخبرنا أبو العباس بالسياري و أبو أحمد الصيرفي بمرو قالا : ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن و كان غصن من أغصان تلك الشجرة على ظهر رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفعته عن ظهره و علي بن أبي طالب و سهيل بن عمرو جالسان بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : اكتب فذكر من الحديث أسطرا مخرجة في الكتابين من ذكر سهيل بن عمرو قال عبد الله بن مغفل : فبينما نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ الله بأبصارهم فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا فقالوا : اللهم لا فخلى سبيلهم فأنزل الله عز و جل : { و هو الذي كف أيديهم عنكم و أيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم و كان الله بما تعملون بصيرا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذ لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن مغفل و قد اتفقا على إخراج حديث معاوية بن قرة على حديث حميد بن هلال عنه و ثابت أسن منهما جميعا


3717 - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن عباية بن ربعي عن علي رضي الله عنه في قوله عز و جل : ـ { و ألزمهم كلمة التقوى } قال : لا إله إلا الله و الله أكبر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3718 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن خثيمة قال : قرأ رجل على عبد الله رضي الله عنه سورة الفتح فلما بلغ : { كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار } قال : ليغيظ الله بالنبي صلى الله عليه و سلم و بأصحابه الكفار قال : ثم قال عبد الله : أنتم الزرع وقد دنا حصاده
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3719 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق القاضي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة و وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : ـ { ليغيظ بهم الكفار } قالت : أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أمروا بالإستغفار لهم فسبوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة الحجرات ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3720 - حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله } قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : و الذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز و جل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3721 - أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني سليمان بن عتبة قال : سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سئل فقيل : يا رسول الله أرأيت ما نعمله أشيء قد فرغ منه أو شيء نستأنفه ؟ قال : كل امرىء مهيأ لما خلق له ثم أقبل يونس بن ميسرة على سعيد بن عبد العزيز فقال له :
إن تصديق هذا الحديث في كتاب عز و جل فقال له سعيد : و أين يا ابن حلبس ؟ قال : أما تسمع الله يقول في كتابه : { واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * فضلا من الله ونعمة } أرأيت يا سعيد لو أن هؤلاء أهملوا كما قول الأخابث أين كانوا يذهبون حيث حبب إليهم و زين لهم أو حيث كره لهم و بغض إليهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة لا شيء


3722 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري قال : أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر : أنه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر جاءه رجل من أهل العراق فقال : يا أبا عبد الرحمن إني و الله لقد خرجت أن اتسمت بسمتك و اقتدي بك في أمر فرقه الناس و أعتزل الشر ما استطعت و أن اقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي فأخبرني عنها أرأيت قول الله عز و جل : { و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا إن الله يحب المقسطين } أخبرني عن هذه الآية فقال عبد الله بن عمر : ما لك و لذلك انصرف عني فقام الرجل : فانطلق حتى إذا توارينا سواده أقبل إلينا عبد الله بن عمر فقال : ما وجدت في نفسي شيء من أمر هذه الآية إلا ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله تعالى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3723 - أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو مودود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و لا تلمزوا أنفسكم } قال لا يطعن بعضكم على بعض
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3724 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك : في هذه الآية { و لا تنابزوا بالألقاب } قال : كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي صلى الله عليه و سلم رجلا منهم بلقبه فقيل له : يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله عز و جل { و لا تنابزوا بالألقاب }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3725 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينة حدثتني أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيها عن جدها عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله عز و جل يقول يوم القيامة : أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه و رفعت أنسابكم فاليوم أرفع نسبي و أضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم
هذا حديث عال غريب الإسناد المتن و لم يخرجاه
و له شاهده من حديث طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : المخزومي ابن زبالة ساقط


3726 - حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو غسان النهدي ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه تلا قول الله عز و جل : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فقال : إن الله يقول يوم القيامة : يا أيها الناس إني جعلت نسبا و جعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم و أبيتم إلا أن تقولون فلان ابن فلان أكرم من فلان ابن فلان و إني اليوم أرفع نسبي و أضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون قال طلحة فقال لي عطاء : يا طلحة ما أكثر الأسماء يوم القيامة على اسمي و إسمك فإذا دعي فلا يقوم إلا من عني
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة ق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3727 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة : في قول الله عز و جل : { ق * و القرآن المجيد } قال : جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3728 - حدثني إبراهيم بن مضارب ثنا الحسين بن الفضل ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في صلاة الصبح : { ق } فلما أتى على هذه الآية { و النخل باسقات لها طلع نضيد } قال قطبة : فجعلت أقول له ما بسوقها ؟ فقال : طولها
قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة و لم يذكر تفسير البسوق فيه و هو صحيح على شرطه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3729 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب المهدي ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا موسى بن يعقوب عن عمه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : معد بن عدنان بن أدد بن زند بن بري بن أعراق الثرى قالت : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا } لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة : و أعرق الثرى إسماعيل بن إبراهيم و زند : ابن همسع و بري نبت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3730 - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه سئل عن هذه الآية : { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } قال فقال ابن عباس : إنما يكتب الخير و الشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس و يا غلام اسقني الماء إنما يكتب الخير و الشر
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3731 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن موسى بن سرجس قال : سمعت القاسم بن محمد يحدث و تلا قول الله عز و جل : { و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } ثم قال : حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يالموت و عنده قدح فيه ماء و هو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول : اللهم أعني على سكرات الموت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3732 - حدثنا علي بن حمشاد العدل و محمد بن أحمد الداربردي قالا : ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمرو عن أبي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أول من تنشق الأرض عنه ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتى أهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر أهل مكة و تلا عبد الله بن عمر : { يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن نافع ضعيف


3733 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي بهراة ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم برجل ترعد فرائضه قال فقال له : هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد في هذه البطحاء قال ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي : { وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3734 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير بن عبد الحميد عن مسلم الأعور عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعود المريض و يتبع الجنائز و يجيب دعوة المملوك و يركب الحمار و لقد كان يوم خيبر و يوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف و تحته أكاف من ليف
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3735 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنف عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي ضعفاء المسلمين و يزورهم و يعود مرضاهم و يشهد جنائزهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الذاريات


3736 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا أبو الطفيل قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوتي و لن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام ابن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما { الذاريات ذروا } قال : الرياح قال : فما { الحاملات وقرا } قال : السحاب قال : فما { الجاريات يسرا } قال : السفن قال : فما { المقسمات أمرا } قال الملائكة قال : فمن { الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم } قال : منافقوا قريش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3737 - أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه : في هذه الآية { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } قال : كانوا يصلون بين العشاء و المغرب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3738 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون } قال : لا يمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد مسند من وجه آخر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3739 - أخبرناه عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مرة ثنا يحيى بن محمد الجاري حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم إني أعوذ بك من شر الريح و من ما تجبىء به الريح و من ريح الشمال فإنها الريح العقيم


3740 - أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و في عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم } قال : التي لا تلقح شيئا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الطور ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3741 - حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن بكار ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : { و الطور } قال جبل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3742 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان و سليمان بن حرب قالا : ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3743 - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم و أبو حذيفة قالا : ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قوله تعالى : { و السقف المرفوع } قال السماء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3744 - أخبرنا محمد بن عل الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { ألحقنا بهم ذريتهم و ما ألتناهم } قال : إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة و إن كانوا دونه في العمل ثم قرأ : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم } يقول و ما نقصناهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة النجم ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3745 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقري العدل ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن النبي صلى الله عليه و سلم سجد فيها يعني و النجم و سجد فيها المسلمون و المشركون و الإنس و الجن
صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3746 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { ما كذب الفؤاد ما رأى } قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم جبريل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء و الأرض
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3747 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم و الكلام لموسى و الرؤية لمحمد صلى الله عليه و سلم و صلوات الله عليهم أجمعين
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3748 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جدته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يصف سدرة المنتهى قال : يسير الراكب في الفتن منها مائة سنة يستظل بالفنن منها مائة راكب فيها فراش من ذهب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3749 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { ما زاغ البصر } قال : ما ذهب يمينا و لا شمالا { و ما طغى } قال : ما جاوز
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3750 - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم } قال : يلم بها ثم يتوب منها قال ابن عباس : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
( إن تغفر اللهم تغفر جما و أي عبد لك لا ألما )
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3751 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن ابن مسعود رضي الله عنه قال : في قوله عز و جل : { إلا اللمم } قال : زنا العينين النظر و زنا الشفتين التقبيل و زنا اليدين البطش و زنا الرجلين المشي و يصدق ذلك أو يكذبه الفرج فإن تقدم بفرجه كان زاينا و إلا فهو اللمم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3752 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : على كل نفس من ابن آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر و الرجل زناها المشي و الأذن زناها السماع و اليد زناها البطش و اللسان زناه الكلام و القلب يتمنى و يشتهي و يصدق ذلك أو يكذبه الفرج
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3753 - أخبرنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن راشد ثنا وهيب عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سهام الإسلام ثلاثون سهما لم يتممها أحد قبل إبراهيم عليه السلام قال الله عز و جل : { و إبراهيم الذي وفى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3754 - و حدثني علي بن عيسى ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا نصر بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } قال : كلها في صحف إبراهيم فلما نزلت { و النجم إذا هوى } فبلغ { و إبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى } إلي قوله : { هذا نذير من النذر الأولى }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3755 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي ثنا عبد الملك بن عمرو بن العقدي ثنا زهير بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الميت ليعذب ببكاء الحي فإذا قالت : و اعضداه و امانعاه و اناصراه و اكاسياه حبذا الميت فقيل أناصرها أنت ؟ أكاسيها أنت ؟ أعاضدها أنت ؟ قال : فقلت سبحان الله قال : الله عز و جل : { و لا تزر وازرة وزر أخرى } فقال : ويحك أحدثك عن أبي موسى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقول هذا فأينا كذب فو الله ما كذبت على أبي موسى و ما كذب أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة القمر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3756 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و انشق القمر } قال : رأيت القمر و قد انشق فأبصرت الجبل بين يدي فرجي القمر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3757 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة و محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : رأيت القمر منشقا بشقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم شقة على أبي قبيس و شقة على السويداء فقالوا : سحر القمر فنزلت : { اقتربت الساعة و انشق القمر } يقول : كما رأيتم القمر منشقا فإن الذي أخبرتكم عن اقتراب الساعة حق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما أتفقا على حديث أبي معمر عن عبد الله مختصرا و هذا حديث لا نستغني فيه عن متابعة الصحابة بعض لبعض لمغايظة أهل الإلحاد فإنه أول آيات الشريعة فنظرت فإذا في الباب مما لم يخرجاه عن عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو و جبير بن مطعم رضي الله عنهم و لم يخرجاه منها إلا حديث أنس
فأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3758 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي ثنا بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أما حديث عبد الله بن عمرو :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3759 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { اقتربت الساعة و انشق القمر } قال : كنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه و سلم انشق القمر فلقتين : فلقة من دون الجبل و فلقة خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم إشهد
و أما حديث جبير :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3760 - فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { اقتربت الساعة و انشق القمر } قال : انشق القمر و نحن بمكة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم
قال الحاكم : هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3761 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن الزاهد ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : سأل أهل مكة رسول الله صلى الله عليه و سلم آية فانشق القمر بمكة مرتين قال الله عز و جل : { اقتربت الساعة و انشق القمر }
قد اتفق الشيخان على حديث شعبة عن قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يخرجاه بسياقة حديث معمر و هو صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم


3762 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن وائل بن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يقرأ { خشعا أبصارهم } بالألف
هكذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3763 - حدثناه علي بن محمد بن سعيد المقري بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام محمد بن يزيد ثنا حسين بن علي الجعفي سمعت أبان بن تغلب : يقرأ { خشعا أبصارهم } مثل حمزة


3764 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى الحماني ثنا النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين دعوة نوح و بين هلاك قوم نوح ثلاث مائة سنة و كان فار التنور بالهند و طافت سفينة نوح بالبيت أسبوعا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3765 - حدثنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عنبسة عن الزهري أنه تلا قول الله تعالى : { إن المجرمين في ضلال و سعر } إلى { بقدر } فقال : حدثنا سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عنبسة ثقة لكن لم يرويا له


تفسير سورة الرحمن ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3766 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا هشام بن عمار و أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني قالا : ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : لما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة الرحمن على أصحابه حتى فرغ قال : ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم من مرة { فبأي آلاء ربكما تكذبان } إلا قالوا و لا بشيء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3767 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ وكيع و يحيى بن آدم قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { هل تعلم له سميا } قال : لا يسمى أحد الرحمن غيره
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3768 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو نعيم و أبو غسان قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { الشمس و القمر بحسبان } قال : بحساب و منازل
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3769 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ يحيى بن اليمان ثنا المنهال بن خليفة عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و النجم و الشجر } قال : النجم : ما أنجمت الأرض و الشجر : ما كان على ساق
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : منهال بن خليفة ضعفه ابن معين


3770 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3771 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا جدي ثنا أحمد بن حرب ثنا سفيان عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { كل يوم هو في شأن } قال إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوته حمراء قلمه نور و كتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة و ستين نظرة أو مرة ففي كل نظرة منها بخلق و يرزق و يجيى و يميت و يعز و يذل و يفعل ما يشاء فذلك قوله تعالى : { كل يوم هو في شأن }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : اسم أبي حمزة ثابت وهو واه بمرة


3772 - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه : { و لمن خاف مقام ربه جنتان } قال : من ذهب للسابقين و جنتان من فضة للتابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3773 - أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { بطائنها من إستبرق } قال : أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3774 - و حدثني أبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ بمكة ثنا علان بن أحمد بن سليمان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل { كأنهن الياقوت و المرجان } قال : ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرأة و إن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق و المغرب و أنها يكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : دراج صاحب عجائب


3775 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان ثنا عنبسة بن سعيد و عمرو بن أبي قيس و غيره عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : { و كان عرشه على الماء } قال : كان عرش الله على الماء ثم اتخذ لنفسه جنة ثم اتخذ دونها أخرى حتى أطبقها بلؤلؤة واحدة فقال عز من قائل : { و من دونهما جنتان } قال : و هي التي لا تعلم الخلائق ما فيها قال : و هي التي قال الله عز و جل : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } يأتيهم منها كل يوم تحفة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3776 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني ثنا الحسين بن جعفر ثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { فيهما فاكهة و نخل و رمان } قال : نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر و كرانيفها ذهب أحمر و سعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم و حللهم و ثمرها أمثال القلال أو الدلاء أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و ألين من الزبد و ليس لها عجم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


تفسير سورة الواقعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3777 - أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد بن مسرهد ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : سألت النبي صلى الله عليه و سلم ما شيبك ؟ قال : سورة هود و الواقعة و المرسلات و { عم يتساءلون } و { إذا الشمس كورت }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3778 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولون : إن الله ينفعنا بالأعراب و مسائلهم أقبل أعرابي يوما فقال : يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية و ما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و ما هي قال : السدر فإن لها شوكا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في سدر مخضود يخضد الله شوكة فيجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها تنبت ثمرا تفتق الثمرة معها عن اثنين و سبعين لونا ما منها لون يشبه الآخر
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3779 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و ظل من يحموم } قال : من دخان أسود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3780 - حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن شداد بن جابان الصنعاني عن حجر بن قيس المدري قال : بت عند أمير المؤمنين علي بن طالب رضي الله عنه فسمعته و هو يصلي من الليل يقرأ فمر بهذه الآية : { أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ : { أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون } قال : بل أنت يا رب بل أنت يا رب بل أنت يا رب ثم قرأ { أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ { أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3781 - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين قال و تلا هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم } قال : نزل متفرقا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3782 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا مع سلمان رضي الله عنه فانطلق إلى حاجة فتوارى عنا ثم خرج إلينا و ليس بيننا و بينه ماء قال فقلنا له : يا أبا عبد الله لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن قال فقال : سلوا فإني لست أمسه فقال : إنما يمسه المطهرون ثم تلا : { إنه لقرآن كريم } { لا يمسه إلا المطهرون }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3783 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن أيوب الغافقي حدثني إياس بن عامر الغافقي قال : سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول : لما نزلت : { فسبح باسم ربك العظيم } قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى } فقال : إجعلوها في سجودكم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحديث صحيح


تفسير سورة الحديد ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3784 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر و أبا الدرداء رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة و أول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فاعرف أمتي من بين الأمم و أنظر عن يميني فأعرف أمتي من بين الأمم و أنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم فقال رجل : يا رسول الله و كيف تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك ؟ قال : غر محجلون من أثر الوضوء و لا يكون لأحد من الأمم غيرهم و أعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم و أعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود و أعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3785 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { يسعى نورهم بين أيديهم } قال : يؤتون نورهم على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل و أدناهم نورا على إبهامه يطفىء مرة و يقد أخرى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3786 - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن محمد بن ميمون عن بلال بن عبد الله مؤذن بيت المقدس قال : رأيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه في مسجد بيت المقدس مستقبل الشرق أو السور أنا أشك و هو يبكي و هو يتلو هذه الآية { فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة } ثم قال : هاهنا أرانا رسول الله صلى الله عليه و سلم جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر وآخره باطل


3787 - حدثنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب عن أبي حازم أن عامر بن عبد الله بن الزبير
أخبره عن أبيه أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أخبره قال : لم يكن بين إسلامهم و بين أن نزلت هذه الآية فعاتبهم الله إلا أربع سنين : { ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3788 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أبنأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كان أهل الجاهلية يقولون إنما الطيرة في المرأة و الدابة و الدار ثم قرأت : { ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3789 - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } قال : أليس أحد إلا و هو يحزن و يفرح و لكن من جعل المصيبة صبرا و جعل الفرح شكرا
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3790 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا الصعق بن حزن عن عقيل بن يحيى عن أبي إسحاق الهمداني عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود رضي الله عنه : ـ { و جعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة و رحمة و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم و كثير منهم فاسقون } قال ابن مسعود قال لي النبي صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله بن مسعود فقلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال : هل تدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : أوثق الإيمان الولاية في الله بالحب فيه و البغض فيه يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أفضل ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك و سعديك ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : فإن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلفت الناس و إن كان مقصرا في العمل و إن كان يزحف على إسته و اختلف من كان قبلنا على اثنتين و سبعين فرقة نجا منها ثلاث و هلك سائرها فرقة و ازت الملوك و قاتلتهم على دين الله و دين عيسى ابن مريم حتى قتلوا و فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله و دين عيسى ابن مريم فقتلهم الملوك و نشرتهم بالمناشير و فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك و لا بالمقام بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى الله و إلى دين عيسى ابن مريم فساحوا في الجبال و ترهبوا فيها فهم الذين قال الله : { و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها } إلى قوله { فاسقون } فالمؤمنون الذين آمنوا بي و صدقوني و الفاسقون الذين كفروا بي و جحدوا بي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ليس بصحيح


تفسير سورة المجادلة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3791 - حدثنا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة السلمي عن عروة قال : قالت عائشة رضي الله عنها : تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة و يخفى علي بعضه و هي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي تقول : يا رسول الله أكل شبابي و نثرت له بطني حتى إذا كبرت سني و انقطع له ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قالت عائشة : فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات : { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } قال : و زوجها أوس بن الصامت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد روي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3792 - حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة و أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قالوا : ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن جميلة كانت امرأة أوس بن الصامت و كان أوس امرءا به لمم فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله فيه كفارة الظهار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3793 - حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح أخبرني ابن أبي كريمة قال : سمعت عكرمة يقول : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : ـ { يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات } قال : يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3794 - أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد و لا يعمل بها بعدي أحد آية النجوى { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة } قال : كان عندي دينار نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت : { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3795 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا عمرو بن محمد العنقري ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في ظل حجرة و قد كاد الظل أن يتقلص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان فإذا جاءكم لا تكلموه فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال حين رآه دعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال على ما تشتمني أنت و أصحابك فقال ذرني آتك بهم فانطلق فدعاهم فحلفوا ما قالوا و ما فعلوا حتى يخون فأنزل الله عز و جل { يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3796 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة أنبا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : قال لي أبو الدرداء : أين مسكنك ؟ فقلت : في قرية دون حمص
فقال أبو الدرداء رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة أربع مائة : تفسير سورة الحشر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3797 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانت غزوة بني النضير و هم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر و كان منزلهم و نخلهم بناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نزلوا على الجلاء و على أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة و الأموال إلا الحلقة - يعني السلاح - فأنزل الله فيهم : { سبح لله ما في السموات و ما في الأرض } إلى قوله : { لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا } فقاتلهم النبي صلى الله عليه و سلم حتى صالحهم على الجلاء فأجلاهم إلى الشام و كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا و كان الله قد كتب عليهم ذلك و لولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل و السبي و أما قوله { لأول الحشر } فكان جلاؤهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3798 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهم : أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن الدباء و النقير و الحنتم و المزفت ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه الزيادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح منصور خرج له مسلم


3799 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن المغيرة السكري بهمذان ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رأس شاة فقال : إن أخي فلانا و عياله أحوج إلى هذا منا
قال : فبعث إليه فلم يزل يبعث به واحدا إلى آخر حتى تداولها سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأول فنزلت { و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة } إلى آخر الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبيدالله بن الوليد ضعفوه


3800 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن زبيد عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : الناس على ثلاث منازل فمضت منهم اثنتان و بقيت واحدة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت ثم قرأ { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم } الآية ثم قال : هؤلاء المهاجرون و هذه منزلة و قد مضت ثم قرأ { والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم } الآية ثم قال : هؤلاء الأنصار و هذه منزلة و قد مضت ثم قرأ { والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } الآية قال : فقد مضت هاتان المنزلتان و بقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3801 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن حميد بن عبد الله السلولي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان راهب يتعبد في صومعة و امرأة زينب له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال : اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها فدفنها فجاؤوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال : أنا الذي زينب لك فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله عز و جل : { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الممتحنة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3802 - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة } إلى قوله { و الله بما تعملون بصير } نزل في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة و من معه إلى كفار قريش يحذرونهم و قوله تعالى : { إلا قول إبراهيم لأبيه } نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين و قوله تعالى : { ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا } لا تعذبنا بأيديهم و لا بعذاب من عندك فيقولون : لو كان هؤلاء على الحق ما أصابهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3803 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة } قال : في صنع إبراهيم و من معه إلا في استغفاره لأبيه و هو مشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3804 - أخبرنا أبو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قدمت قتيلة بنت العزى بنت أسعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما و كان أبو بكر طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها بهدايا ضبابا و سمنا و إقطا فأبت أسماء أن تأخذ منها و تقبل منها و تدخلها منزلها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فأمرها أن تقبل هداياها و تدخلها منزلها فأنزل الله عز و جل { ا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3805 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أوس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أن أبا حذيفة بن عتبة رضي الله عنه : أتى بها و بهند بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه و سلم تبايعه فقالت أخذ علينا فشرط علينا قالت : قلت له : يا ابن عم هل علمت في قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا ؟ قال أبو حذيفة : إيها فبايعيه فإن بهذا يبايع و هكذا يشترط فقالت هند : لا أبايعك على السرقة إني أسرق من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه و سلم يده و كفت يدها حتى أرسل إلى أبي سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان : أما الرطب فنعم و أما اليابس فلا و لا نعمة قالت : فبايعناه ثم قالت فاطمة : ما كانت قبة أبغض إلي من قبتك و لا أحب أن يبيحها الله و ما فيها و الله ما من قبة أحب إلي أن يعمرها الله و يبارك فيها من قبتك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيضا و الله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده و والده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الصف ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3806 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا : أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم ليسأله أي الأعمال أحب إلى الله ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجمعنا فجعل يومىء بعضنا إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { سبح لله ما في السموات و ما في الأرض و هو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون } إلى آخر السورة قال أبو سلمة : فقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها قال يحيى : فقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال الأوزاعي : فقرأها علينا يحيى بن أبي كثير من أولها إلى آخرها قال أبو إسحاق الفزاري : و قرأ علينا الأوزاعي من أولها إلى آخرها قال معاوية بن عمرو : و قرأها أبو إسحاق الفزاري من أولها إلى آخرها قال محمد بن أحمد بن النضر : و قرأها علينا معاوية بن عمرو من أولها إلى آخرها قال أبو بكر بن بالويه : و قرأها علينا محمد بن أحمد بن النضر من أولها إلى آخرها قال الحاكم : و أنا أقول قرأها علينا أبو بكر بن بالويه من أولها إلى آخرها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه


3807 - أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : واعد عيسى عليه الصلاة السلام أصحابه اثني عشر رجلا في بيت فخرج إليهم من جانب البيت ينفض رأسه و ذكر حديثا و قال في آخره فأنزل الله عز و جل { فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة الجمعة ـ بسم الله الرحمين الرحيم


3808 - أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المقري ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن ميسرة : أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبع مائة آية { يسبح لله ما في السموات و ما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3809 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن أبي هند
و حدثني علي بن عيسى و اللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر أبو جهل بالنبي صلى الله عليه و سلم و هو يصلي فقال : ألم أنهك عن أن تصلي يا محمد لقد علمت ما بها أحد أكثر ناديا مني فانتهزه النبي صلى الله عليه و سلم فقال جبريل عليه السلام : { فليدع ناديه * سندع الزبانية } و الله لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3810 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : أطيلوا هذه الصلاة و أقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3811 - أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن أسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب بن محمد الزهري واه


تفسير سورة المنافقين ـ بسم الله الرحمين الرحيم


3812 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي ثنا زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان معنا ناس من الأعراب فكنا نبتدر الماء و كان الأعراب يسبقونا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض و يجعل حوله حجارة و يجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى رجل من الأنصار الأعرابي فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا ففاض فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى عبد الله ابن أبي رأس المنافقين فأخبره و كان من أصحابه فغضب عبد الله ابن أبي ثم قال : لا تنفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ينفضوا من حوله ـ يعني الأعراب ـ و كانوا يحدثون رسول الله صلى الله عليه و سلم عند الطعام فقال عبد الله لأصحابه : إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا للطعام فليأكل هو و من عنده ثم قال لأصحابه : إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز منها الأذل قال زيد : و أنا ردف عمي فسمعت عبد الله و كنا أخواله فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فحلف و جحد و اعتذر فصدقه رسول الله صلى الله عليه و سلم و كذبني فجاء إلى عمي فقال : ما أردت أن مقتك رسول الله صلى الله عليه و سلم و كذبك و كذبك المسلمون فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفره و قد خفقت برأسي من الهم فأتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرك أذني و ضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي بها الخلد أو الدنيا ثم أن أبا بكر لحقني فقال : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت ما قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا غير أنه عرك أذني و ضحك في جهي فقال : أبشر ثم لحقني عمر فقال : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة المنافقون : { إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله } حتى بلغ { الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا } حتى بلغ { ليخرجن الأعز منها الأذل }
قد اتفق الشيخان على إخراج أحرف يسيرة من هذا الحديث من حديث أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن أرقم و أخرج البخاري متابعا لأبي إسحاق من حديث شعبة عن الحكم عن بمحمد بن كعب القرظي عن زيد بن أرقم و لم يخرجاه بطوله و الإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وأخرجا منه


تفسير سورة التغابن ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3813 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي قال : سمعت محمد بن كناسة يقول : سمعت سفيان الثوري و سئل عن قول الله عز و جل : { هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن } فقال : حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : يبعث كل عبد على ما مات عليه
قد أخرج مسلم حديث الأعمش و لم يخرجه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وأخرج منه


3814 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عمرو بن محمد العنقزي ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية { إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم } في قوم من أهل مكة أسلموا و أرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فأبى أزواجهم و أولادهم أن يدعوهم فأتوا المدينة فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم رأوهم قد فقهوا فهموا أن يعاقبوهم فأنزل الله عز و جل { و إن تعفوا و تصفحوا } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3815 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسأله عن هذه الآية : { و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } و أني امرؤ ما قدرت و لا يخرج من يدي شيء و قد خشيت أن يكون قد أصابني هذه الآية فقال عبد الله : ذكرت البخل و بئس الشيء البخل و أما ما ذكر الله في القرآن فليس كما قلت ذلك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3816 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل استقرضت عبدي فأبى أن يقرضني و سبني عبدي و لا يدري يقول : و ادهراه و ادهراه و أنا الدهر ثم تلا أبو هريرة قول الله عز و جل : { إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


تفسير سورة الطلاق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3817 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريح عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : طلق عبد يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم نكح إمرأة من مزنية فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله ما يغني عني إلا ما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها فأخذت رسول الله صلى الله عليه و سلم حمية عند ذلك فدعا ركانة و إخوته ثم قال لجلسائه : أترون كذا من كذا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لأبي ركانة ارتجعها فقال : يا رسول الله إني طلقتها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت : { يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : محمد بن عبيدالله بن أبي رافع واه


3818 - أخبرني الأستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا كامل بن طلحة ثنا حماد بن سلمة ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : ـ { إلا أن يأتين بفاحشة مبينة } قال : خروجها من بيتها فاحشة مبينة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


3819 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا كهمس بن الحسن التميمي عن أبي السليل ضريب بن نفير القيسي قال : قال أبو ذر رضي الله عنه : جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلو هذه الآية { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } قال : فجعل يرددها حتى نعست فقال : يا أبا ذر لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3820 - أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عباد بن يعقوب ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل ثنا عمار بن أبي معاوية عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : نزلت هذه الآية { و من يتق الله يجعل له مخرجا * و يرزقه من حيث لا يحتسب } في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله فقال له : إتق الله و اصبر فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال : ما أعطاني شيئا و قال لي : إتق الله و اصبر فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم له كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عنها و أخبره خبرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلها فنزلت { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل منكر


3821 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : لما نزلت الآية التي في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا قد بقي عدد من عدد النساء لم يذكرن الصغار و الكبار و لا من انقطعت عنهن الحيض و ذوات الأحمال فأنزل الله عز و جل الآية التي في سورة النساء : { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3822 - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبيد بن غنام النخعي أنبأ علي بن حكيم ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ـ { الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن } قال : سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم و آدم و نوح كنوح و إبراهيم كإبراهيم و عيسى كعيسى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3823 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { سبع سماوات ومن الأرض مثلهن } قال : في كل أرض نحو إبراهيم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة التحريم ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3824 - حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له أمة يطأها فلم تزل به عائشة و حفصة حتى جعلها على نفسه حراما فأنزل الله هذه الآية { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3825 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاءه رجل فقال : جعلت إمرأتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي }
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3826 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { قوا أنفسكم و أهليكم نارا } قال : علموا أنفسكم و أهليكم الخير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3827 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن الحجارة التي سمى الله في القرآن { وقودها الناس و الحجارة } حجارة من كبريت خلقها الله عنده كيف شاء أو كما شاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3828 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إسحاق بن حمزة البخاري ثنا أبي ثنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن مطرف عن أبي حازم أظنه عن سهل بن سعد : أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار فكان يبكي عند ذكر النار حتى حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه الفتى و خر ميتا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلذ كبده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : والخبر شبه موضوع


3829 - أخبرنا أبو عبد الله على أثره ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إسحاق الثقفي
و حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي حدثني أحمد بن منصور عن منصور بن عمار قال : حججت حجة فنزلت سكة من سكك الكوفة فخرجت في ليلة مظلمة فإذا بصارخ بصرخ في جوف الليل و هو يقول : إلهي و عزتك و جلالك ما أردت بمعصيتي إياك مخالفتك و لقد عصيتك إذ عصيتك و ما أنا بذلك جاهل و لكن خطيئة عرضت أعانني عليها شقائي و غرني سترك المرخى علي و قد عصيتك بجهلي و خالفتك بجهلي فالآن من عذابك من يستنقذني و بحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني و اشباباه و اشباباه ! فلما فرغ من قوله تلوت آية من كتاب الله { قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس و الحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد } الآية فسمعت حركة شديدة ثم لم أسمع بعدها حسا فمضيت فلما كان من الغد رجعت في مدرجتي فإذا أنا بجنازة قد وضعت و إذا عجوز كبيرة فسألتها عن أمر الميت و لم تكن عرفتني فقالت : مر هنا رجل لا جزاه الله إلا جزاءه بابني البارحة و هو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فوقع ميتا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3830 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا حذيفة ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ـ { توبوا إلى الله توبة نصوحا } قال : أن يذنب العبد ثم يتوب فلا يعود فيه
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3831 - حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عباية الأسدي قال : قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : التوبة النصوح تكفر كل سيئة و هو في القرآن ثم قرأ { يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه


3832 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عتبة بن يقظان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قول الله عز و جل : { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا } قال : ليس أحد من الموحدين إلا يعطي نورا يوم القيامة فأما المنافق فيطفىء نوره و المؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق فهو يقول : ربنا أتمم لنا نورنا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عتبة واه


3833 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { فخانتاهما } قال : ما زنتا أما إمرأة نوح فكانت تقول للناس : إنه مجنون و أما إمرأة لوط فكانت تدل على الضيف فذلك خيانتهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3834 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال : كانت إمرأة فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها و كانت ترى بيتها في الجنة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3835 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت : ما هذه الرائحة ؟ فقالوا : هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون و أولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت : بسم الله فقالت ابنته أبي فقالت : لا بل ربي و ربك و رب أبيك فقالت : أخبر بذلك أبي قالت : نعم فأخبرته فدعا بها و بولدها فقالت لي : إليك حاجة ؟ فقال : ما هي ؟ قالت تجمع عظامي و عظام ولدي فتدفنه جميعا فقال : ذلك لك علينا من الحق فأتى بأولادها فألقي واحدا واحدا حتى إذا كان آخر ولدها و كان صبيا مرضعا فقال : اصبري يا أماه فإنك على الحق ثم ألقيت مع ولدها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تكلم أربعة و هم صغار : هذا و شاهد يوسف و صاحب جريح و عيسى ابن مريم عليه السلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3836 - حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر اليشكري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع خطوط ثم قال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم إمراة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القرآن { قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على الحديث الذي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3837 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة
و حدثنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنبأ صدقة بن محمد ثنا سليمان عن هشام بن عروة
و أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير و أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير نسائها مريم بنت عمران و خير نسائها خديجة
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن محمد و رواه مسلم عن أبي خثيمة و أبي بكر بن أبي شيبة بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجاه فلماذا أوردته


تفسير سورة الملك ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3838 - حدثنا أبو الوليد محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن سورة من كتاب الله عز و جل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار و أدخلته الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد سقط لي في سماعي هذا الحرف و هي سورة الملك
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3839 - أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن عاصم عن زر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقول رجلاه : ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقوم يقرأ بي سورة الملك ثم يؤتى من قبل صدره أو قال بطنه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك ثم يؤتى رأسه فيقول ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك قال : فهي المانعة تمنع من عذاب القبر و هي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة فقد أكثر و أطنب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة ن و القلم ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3840 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن أول شيء خلقه الله القلم فقال له : اكتب فقال : و ما اكتب ؟ فقال : القدر فجرى من ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال : و كان عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السموات ثم خلق النون فبسطت الأرض عليه و الأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال تفخر على الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3841 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس : ـ { ن والقلم وما يسطرون } قال : و ما يكتبون
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3842 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام بن عامر في قول الله عز و جل : ـ { و إنك لعلى خلق عظيم } قال : سألت عائشة رضي الله عنها : يا أم المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : أتقرأ القرآن ؟ فقلت : نعم فقالت : إن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم القرآن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3843 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { عتل بعد ذلك زنيم } قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3844 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن رباح ثنا موسى بن علي قال : سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أنه تلا هذه الآية { مناع للخير معتد أثيم * عتل بعد ذلك زنيم } فقال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع و أهل الجنة الضعفاء المغلوبون
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة قد أخرجاه من حديث شعبة و الثوري عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3845 - حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد بن القباني ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم : أنه سئل عن قوله عز و جل : { يوم يكشف عن ساق } قال : إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب أما سمعتم قول الشاعر :
( أصبر عناق إنه شر باق قد سن قومك ضرب الأعناق )
( و قامت الحرب بنا عن ساق )
قال ابن عباس : هذا يوم كرب و شدة
هذا حديث صحيح الإسناد و هو أولى من حديث روي عن ابن مسعود بإسناد صحيح لم أستجز روايته في هذا الموضع
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الحاقة ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قال قتادة : { الحاقة } حقت لكل عامل عمله { و ما أدراك ما الحاقة } قال تعظيما ليوم القيامة


3846 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية أيام حسوما } قال متتابعات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3847 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقق أنبأ الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و حملت الأرض و الجبال فدكتا دكة واحدة } قال يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين و ذلك قوله عز و جل { ووجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3848 - أخبرني أبو الحسن محمد بن علي الميداني ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو غسان النهدي ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه : في قوله عز و جل { و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } قال : ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث و ستين سنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و قد أسند هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شعيب بن خالد الرازي و الوليد بن أبي ثور و عمرو بن ثابت بن أبي المقدم عن سماك بن حرب و لم يحتج الشيخان بواحد منهم و قد ذكرت حديث شعيب بن خالد إذ هو أقربهم إلى الإحتجاج به
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3849 - أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق ثنا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال : حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبطحاء إذ مرت سحابة فنظر إليها فقال لهم : هل تدرون ما اسم هذه ؟ قالوا : نعم هذه السحاب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و المزن قالوا : و المزن قال : و العنانة ثم قال : تدرون ما بين السماء و الأرض قالوا : لا قال : فان بعد ما بينهما إما واحدا أو اثنين و إما ثلاثا و سبعين سنة و السماء فوقها كذلك و الله فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء و في السماء السابعة ثمانية أوعال بين أظلافهن و ركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء


3850 - أخبرني عبد الله بن عمر الجوهري بمرو ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم : بماء كالمهل قال : كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه و لو أن دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3851 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { ثم لقطعنا منه الوتين } قال : نياط القلب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3852 - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { ثم لقطعنا منه الوتين } قال : هو حبل القلب الذي في الظهر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3853 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز أنبأ أبو عبيد ثنا ابن عدي عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي و يحيى بن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما الخاطون ؟ إنما هو الخاطئون ما الصابون إنما هو الصابئون
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة سأل سائل ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3854 - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير : ـ { سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج } ذي الدرجات سأل سائل قال : هو النضر بن الحارث بن كلدة قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3855 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ بعسقلان ثنا آدم بن أبي إياس ثنا جرير بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي قال : تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية { فمال الذين كفروا قبلك مهطعين * عن اليمين وعن الشمال عزين * أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم * كلا إنا خلقناهم مما يعلمون } ثم بزق رسول الله صلى الله عليه و سلم على كفه فقال : يقول الله يا ابن آدم أنى تعجزني و قد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك و عدلتك مشيت بين بردتين و للأرض منك و ئيد يعني شكوى فجمعت و منعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق و أنى أوان الصدقة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة نوح ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3856 - أخبرني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما : و جعل القمر فيهن نورا قال : وجهه إلى العرش و قفاه إلى الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


تفسير سورة الجن ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3857 - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن و لا رآهم و لكنه انطلق مع طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظة و قد حيل بين الشياطين و بين خبر السماء و أرسلت عليهم الشهب فرجعوا إلى قومهم فقالوا : ما لكم ؟ قالوا : قد حيل بيننا و بين خبر السماء و أرسلت علينا الشهب قالوا : ما هذا إلا شيء قد حدث فاضربوا مشارق الأرض و مغاربها فانظروا هذا الذي قد حدث فانطلقوا يضربون مشارق الأرض و مغاربها يبتغون ما هذا قد حال بينهم و بين خبر السماء فهناك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } فأنزل الله عز و جل { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } و إنما أوحي إليه قول الجن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة
إنما أخرج مسلم وحده حديث داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه بطوله بغير هذه الألفاظ
و أخرج البخاري حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم قال : سألت علقمة : هل كان عبد الله مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن فذكر أحرفا يسيرة
و قد روي حديث تداوله الأئمة الثقات عن رجل مجهول عن عبد الله بن مسعود أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الجن
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3858 - حدثناه أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من أصل كتابه ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو عثمان بن سنة الخزاعي و كان رجلا من أهل الشام أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه و هو بمكة : من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل فلم يحضر منهم أحد غيري فانطلقا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله خطا ثم أمرني أن أجلس فيه ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني و بينه حتى ما أسمع صوته ثم انطلقوا و طفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقيت منهم رهط و فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم مع الفجر و انطلق فبرز ثم أتاني فقال : ما فعل الرهط ؟ فقلت : هم أولئك يا رسول الله فأخذ عظما و ورثا فأعطاهم إياه زادا ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث
تعليق الذهبي قي التلخيص : هو صحيح عند جماعة


3859 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا } قال : جبلا في جهنم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3860 - أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرني مغيرة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { كادوا يكونون عليه لبدا } قال : كانوا يركعون بركوعه و يسجدون بسجدوه يعني الجن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة المزمل ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3861 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا الحكم بن عبد الملك القرشي ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : أخبريني عن قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : لما أنزل عليه { يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا } قاموا سنة حتى ورمت أقدامهم فأنزل الله عز و جل { فاقرؤوا ما تيسر من القرآن } علم أن سيكون منكم مرضى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : الحكم بن عبدالملك ضعيف


3862 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال : حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن قيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : ألست تقرأ { يا أيها المزمل } قلت : بلى قالت : هو قيامه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3863 - حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { يا أيها المزمل } قال : زملت هذا الأمر فقم به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3864 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن زكريا بمكة ثنا خلاد بن يحيى بن أيوب ثنا مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها قال : و كان بين أولها و آخرها نحوا من سنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3865 - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أوحي إليه و هو على ناقته وضعت جرانها فلم تستطع أن تتحرك و تلت قول الله عز و جل : { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3866 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو غسان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { إن ناشئة الليل } قال هي بالحبشية قيام الليل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3867 - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم عن شبيب بن شيبة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { طعاما ذا غصة } قال : شوكا يأخذ بالحلق لا يدخل و لا يخرج و في قوله تعالى { كثيبا مهيلا } قال : المهيل الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره و الكثيب : من الرمل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : شبيب بن شيبة ضعفوه


تفسير سورة المدثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3868 - حدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { يا أيها المدثر } قال : دثرت هذا الأمر فقم به
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3869 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و ثيابك فطهر } قال : من الإثم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3870 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون الأنصاري عن سليمان بن التيمي عن أسلم العجلي عن بشر ابن شغاف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما الصور ؟ قال : قرن ينفخ فيه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3871 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا غياث بن المثنى حدثني بهر بن حكيم قال : أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر فلما انتهى إلى هذه الآية { فإذا نقر في الناقور } خر ميتا قال بهز : فكنت فيمن حمله
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3872 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال : ياعم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا قال : لم ؟ قال : ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله قال : قد علمت قريش أني من أكثرها مالا قال : فقل فيه قولا يبلغ قومك إنك منكر له أو إنك كاره له قال : و ماذا أقول فو الله ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني و لا أعلم برجز و لا بقصيدة مني و لا بأشعار الجن و الله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا و و الله إن لقوله الذي يقول حلاوة و أن عليه لطلاوة و أنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله و أنه ليعلو و ما يعلى و أنه ليحطم فاتحته قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال : فدعني حتى أفكر فلما فكر قال : هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت : { ذرني و من خلقت وحيدا }
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3873 - حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني جدي حدثني أبو عبيد الله الوهبي حدثني عمي عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره و الصعود جبل في النار فيتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي و هو كذلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3874 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الله بن محمد الحرثي ثنا علي بن قادم ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمران القطان عن زاذان عن علي رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين } قال : هم أطفال المسلمين
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3874 - أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن موسى المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي ثنا ابن المبارك ثنا سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال : ذكر الدجال عند عبد الله ابن مسعود فقال : تفترقون يا أيها الناس بخروجه ثلاث فرق ثم قال ابن مسعود : يا أيها الكفار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين و لم نك نطعم المسكين و كنا نخوض مع الخائضين و كنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين ثم قال ابن مسعود : ألا ترون في هؤلاء من خير إلا ترك فيها فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم و ألوانهم فيخرج الرجل من المؤمنين فيقول : يا رب فيقول من عرف رجلا فليخرجه فينظر فلا يعرف أحدا فيناديه الرجل : يا فلان أنا فلان فيقول : ما أعرف فعند ذلك يقولون : ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيقول عند ذلك : اخسئوا فيه و لا تكلمون فإذا قال ذلك أطبقت عليهم جهنم فلا يخرج بعد هذا أحد أبدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه


3875 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي موسى رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { فرت من قسورة } قال : القسورة الرماة رجال القنص
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3876 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سريج بن النعمان ثنا سهيل بن أبي حزم ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ { وما تشاؤون إلا أن يشاء الله } هو أهل التقوى و أهل المغفرة قال : يقول ربكم عز و جل : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إلها آخر و أنا أهل لمن اتقى أن يجعل معي إلها آخر أن أغفر له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة القيامة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3877 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن مغيرة عن تميم الضبي عن سعيد بن جبير قال : اختلفت إلى ابن عباس رضي الله عنهما سنة لا أكلمه و لا يعرفني فسمعت سعيد بن جبير يقول : قال لي ابن عباس : من الرجل ؟ قلت : من أهل العراق قال : من أيهم ؟ قلت : من بني أسد قال : من حروريتهم أو ممن انعم الله عليه ؟ قلت : ممن أنعم الله عليه قال : سل قلت { لا أقسم بيوم القيامة } قال : يقسم ربك بما شاء من خلقه قلت : { و لا أقسم بالنفس اللوامة } قال : من النفس الملوم قلت : { أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه * بلى قادرين على أن نسوي بنانه } قال : لو شاء لجعله خفا أو حافرا قلت : { فمستقر و مستودع } قال : المستقر في الرحم و المستودع في الصلب
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3878 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { بل يريد الإنسان ليفجر أمامه } يقول : سوف أتوب { يسأل أيان يوم القيامة } فيتبين له إذا برق البصر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3879 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل } قال : طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ هذه الآية { وجمع الشمس والقمر * يقول الإنسان يومئذ أين المفر }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3880 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا عبد الملك بن أبجر عن ثوبر بن أبي فاختة عن ابن عمر رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه و خدمه و سرره و إن أفضل أهل الجنة منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين
تابعه إسرائيل بن يونس عن ثوبر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يرى في ملكه ألفي سنة و إن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين ثم تلا { وجوه يومئذ ناضرة } قال البياض و الصفاء { إلى ربها ناظرة } قال : ينظر كل يوم في وجه الله عز و جل
هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة و ثوبر بن أبي فاختة و إن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل هو واهي الحديث يعني ثوير بن أبي فاختة


3881 - حدثني علي بن حمشاد العدل ثنا عارم ثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما { أولى لك فأولى } أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم أو شيء أنزله الله ؟ قال : قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أنزله الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3882 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ يزيد بن عياض عن إسماعيل بن أمية عن أبي اليسع عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قرأ { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } قال : بلى و إذا قرأ { أليس الله بأحكم الحاكمين } قال : بلى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة هل أتى على الإنسان ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3883 - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم أنبأ أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مورق العجلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا } حتى ختمها ثم قال : إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء و حق لها أن تئط ما فيه موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفرش و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى و الله لوددت أني شجرة تعضد
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3884 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان الحارث ثنا أبو غسان ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و ذللت قطوفها تذليلا } قال : ذلك لهم فيتناولون منها كيف شاؤوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3885 - أخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه ذكر مراكب أهل الجنة ثم تلا : { وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : حفص بن عمر العدني واه


تفسير سورة المرسلات ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3886 - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسى الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و المرسلات عرفا } قال : هي الملائكة أرسلت بالمعروف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3887 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : قام رجل إلى علي رضي الله عنه فقال : ما { العاصفات عصفا } قال : الرياح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3888 - أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما : و سئل عن هذه الآية { إنها ترمي بشرر كالقصر } قال : كنا في الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو ثلاثة فنرفعه في الشتاء و نسميه القصر قال : و سمعت ابن عباس و سئل عن { جمالة صفر } قال : حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة عم يتسآءلون ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3889 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فتسحبت الماء حتى أبدت عن حشفة و هي التي تحت الكعبة ثم مد الأرض حتى بلغت ما شاء الله من الطول و العرض قال : و كانت هكذا تمتد و أراني ابن عباس بيده هكذا و هكذا قال : فجعل الله الجبال رواسي أوتادا فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض :
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : طلحة بن عمرو ضعفوه


3890 - حدثنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود : في قوله تعالى : { لابثين فيها أحقابا } قال : الحقب ثمانون سنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3891 - حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل { كأسا دهاقا } قال : هي المتتابعة الممتلئة قال : و ربما سمعت العباس يقول : اسقنا و ادق لنا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


3892 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن يزيد خنيس قال : كنا عند سفيان الثوري نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي و كان قاص جماعتنا و كان يقوم بنا في شهر رمضان فقال له سفيان : كيف الحديث الذي حدثتني عن أم صالح ؟ قال : حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة رضي الله عنهما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله
قال محمد بن يزيد : قلت ما أشد هذا فقال سفيان : و ما شدة هذا الحديث إنما جاءت به إمرأة عن إمرأة هذا في كتاب الله عز و جل الذي أرسل به نبيكم صلى الله عليه و سلم فقرأ : { يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا } و قال : { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } و قال : { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة النازعات ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3893 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و النازعات غرقا * و الناشطات نشطا } قال : الموت
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3894 - أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب ربع الليل قال : يا أيها الناس اذكروا نعمة الله يا أيها الناس اذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال أبي بن كعب : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما شئت الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3895 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يسئل عن الساعة حتى أنزل عليه : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها * فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاها }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فإن ابن عيينة كان يرسله بآخره


تفسير سورة عبس و تولى ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3896 - حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أنزلت { عبس وتولى } في ابن أم كلثوم الأعمى فقالت : أتى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يقول : أرشدني قالت : و عند رسول الله صلى الله عليه و سلم من عظماء المشركين قالت : فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرض عنه و يقبل على الآخر و يقول : أترى بما أقول بأسا ؟ فيقول : لا ففي هذا أنزلت { عبس وتولى }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
فقد أرسله جماعة عن هشام بن عروة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3897 - حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد التميمي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن أنس
و حدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ـ { فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا } قال : فكل هذا قد عرفناه فما الأب ثم نقض عصا كانت في يده ؟ فقال : هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3898 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن محمد بن أبي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يبعث الناس حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق و يبلغ شحمة الأذن قالت : قلت يا رسول الله و اسوءتاه ينظر بعضنا إلى بعض ؟ قال : شغل الناس عن ذلك و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ و اتفقا على حديث حاتم بن أبي صغيرة عن أبي ملكية عن القاسم عن عائشة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3899 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و حملت الأرض و الجبال فدكتا دكة واحدة } قال : يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين و ذلك قوله عز و جل : { وجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة إذا الشمس كورت ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3900 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا هشام بن يوسف الصنعاني حدثني عبد الله بحير الصنعاني حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ { إذا الشمس كورت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3901 - أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبي عباد بن العوام أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز و جل : { وإذا الوحوش حشرت } : قال : حشر البهائم موتها و حشر كل شيء الموت غير الجن و الإنس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3902 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { و إذا النفوس زوجت } قال : هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة و النار الفاجر مع الفاجر و الصالح مع الصالح
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3903 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مرة ثنا بدل بن المحبر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال : سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : في قوله عز و جل : { فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس } قال : هي بقر الوحش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3904 - حدثنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرني ذلك شديدا فأتيت عليا رضي الله عنه فبينا أنا عنده إذ سأله رجل : ما الجوار الكنس ؟ قال : الكواكب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3905 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو غسان شريك عن أبي إسحاق عن عبد خيرو عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن كلاهما عن علي رضي الله عنه : أنه خرج حين طلع الفجر فقال : نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا : { والليل إذا عسعس * والصبح إذا تنفس }
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم


تفسير سورة إذا السماء انفطرت ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3906 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قام سائل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فسأل فسكت القوم ثم أن رجلا أعطاه فأعطاه القوم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من استن خيرا فاستن به فله أجره و مثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا و من استن شرا فاستن شرا به فعليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا قال : و تلا حذيفة بن اليمان : { علمت نفس ما قدمت و أخرت }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه : من سن في الإسلام فقط
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة المطففين ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3907 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد حدثنا إسحاق بن سليمان قال : سمعت إبراهيم بن يزيد عن عبد الرحمن الأعرج قال : رأيت عمر رضي الله عنهما يقرأ : { ويل للمطففين } و هو يبكي قال : هو الرجل يستأجر الرجل أو الكيال و هو يعلم أنه يحيف في كيله فوزره عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : إبراهيم بن يزيد واه


3908 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المؤمن إذا أذنت ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب و نزع و استغفر سقل منها قلبه و إن زاد زادت حتى يعلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3909 - أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ـ { ختامه مسك } قال : خلط و ليس بخاتم يختم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة إذا السماء انشقت و السجود فيها ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ أما حديث السجود فيها فقد إتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه و مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة


3910 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { إذا السماء انشقت * و أذنت لربها و حقت } قال : سمعت { و إذا الأرض مدت } قال : يوم القيامة { و ألقت ما فيها و تخلت } قال : أخرجت ما فيها من الموتى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3911 - حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : كان البيت قبل الأرض بألفي سنة فإذا الأرض مدت قال : من تحته مدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3912 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا و أدخله الجنة برحمته قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : تعطني من حرمك و تعفو عمن ظلمك و تصل من قطعك قال : فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله ؟ قال : أن تحاسب حسابا يسيرا و يدخلك الله الجنة برحمته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سليمان بن داود اليمامي ضعيف


3913 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا الحسن بن عطية عن حمزة بن حبيب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { لتركبن طبقا عن طبق } قال : السماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا للحسن شيئا وفيه ضعف


3914 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { لتركبن طبقا عن طبق } قال : يعني نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول : حالا بعد حال
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


تفسير سورة البروج ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3915 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد و هو ابن جعفر عن شعبة قال : سمعت علي بن زيد و يونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم و أما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية : { و شاهد و مشهود } : قال : الشاهد يوم عرفة و يوم الجمعة و المشهود هو الموعود يوم القيامة
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3916 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عطاء عن عرفجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قسم : { و السماء ذات البروج } { إن بطش ربك لشديد } إلى آخرها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3917 - حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن مما خلق الله للوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور و كتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة و ستين نظرة أو مرة ففي كل مرة منها يخلق و يرزق و يحي و يميت و يعز و يذل و يفعل ما يشاء فذلك قوله : { كل يوم هو في شأن }
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه فقط


تفسير سورة الطارق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3918 - حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي أحمد بن منيع ثنا أبو يوسف القاضي ثنا مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { يخرج من بين الصلب والترائب } قال : الصلب هو الصلب و الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل الأضلاع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3919 - أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني أنبأ محمد بن جعثم ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و السماء ذات الرجع } قال : المطر { و الأرض ذات الصدع } قال : ذات النبات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3920 - حدثني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا أبي و عمرو بن الربيع طارق و سعيد بن أبي مريم قالوا : ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في الوتر في الركعة الأولى : { سبح اسم ربك الأعلى } و في الثانية : { قل يا أيها الكافرون } و في الثالثة : { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا إنما أخرجه البخاري وحده عن ابن أبي مريم و إنما تعرف هذه الزيادة من حديث يحيى بن أيوب فقط و قد روي بإسناد آخر صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3921 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن سلمة الجزري ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريح قال : سألنا عائشة بأي شيء كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في الوتر ؟ فقالت : كان يقرأ في الركعة الأولى { سبح اسم ربك الأعلى } و في الثانية { قل يا أيها الكافرون } و في الثالثة { قل هو الله أحد } و المعوذتين
قد أتى إمام أهل مصر في الحديث و الرواية سعيد بن كثير بن عفير عن يحيى بن أيوب طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم أجدها فوجدتها بعد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3922 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في الركعتين اللتين يوتر بعدهما { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و يقرأ في الوتر { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }


3923 - حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الهيثم بن خلف ثنا يعقوب بن إبراهيم و شريح بن يونس قالا : ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان إذا قرأ : { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى الذي خلق فسوى قال : و هي قراءة أبي بن كعب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3924 - و حدثناه أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم أنبأ يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قال : كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : إذا قرأ : { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سنقرئك فلا تنسى قال : يتذكر القرآن مخافة أن ينسى قال : و سمعت سعدا يقرأ : { ما ننسخ من آية أو ننسها } قلت : فإن سعيد بن المسيب يقرأ أو ننساها فقال سعد : إن القرآن لم ينزل على المسيب و لا على آل المسيب قال الله عز و جل : { سنقرئك فلا تنسى } و قال : { و اذكر ربك إذا نسيت }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة الغاشية ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3925 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن إبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان قال : سمعت أبا عمران الجوني يقول : مر عمر بن الخطاب بدير راهب فناداه : يا راهب يا راهب قال فأشرف عليه فجعل عمر ينظر إليه و يبكي قال فقيل له : يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا ؟ قال : ذكرت قول الله عز و جل في كتابه : { عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية * تسقى من عين آنية } فذلك الذي أبكاني
هذه حكاية في وقتها فإن أبا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : الجوني لم يدرك عمر لكنها حكاية في موضعها


3926 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا لحقها و حسابهم على الله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { لست عليهم بمصيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


تفسير سورة و الفجر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3927 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى خلاد بن يحيى ثنا سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس عن أبي نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و الفجر } قال : فجر النهار { و ليال عشر } قال : عشر الأضحى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو نصر هذا هو الأسود بن هلال
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3928 - حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتادة عن عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الشفع و الوتر ؟ فقال : هي الصلاة منها شفع و منها وتر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3929 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد } قال : وتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيما حتى ماتت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3930 - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله رضي الله عنه : ـ { و الفجر } قال : قسم { إن ربك لبالمرصاد } مرور الصراط ثلاثة جسور : جسر عليه الأمانة و جسر عليه الرحم و جسر عليه الرب عز و جل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة البلد ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3931 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { لا أقسم بهذا البلد * و أنت حل بهذا البلد } قال : أحل له أن يصنع فيه ما شاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3932 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و والد و ما ولد } قال : يعني بالوالد آدم و ما ولد ولده
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3933 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { لقد خلقنا الإنسان في كبد } قال : في شدة خلق في ولادته و نبت أسنانه و سوره و معيشته و ختانه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3934 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا عاصم عن زر عن عبد الله : ـ { و هديناه النجدين } قال : الخير و الشر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3935 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت طلحة بن عمرو سئل عن قول الله عز و جل : { أو إطعام في يوم ذي مسغبة } فقال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3936 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { أو مسكينا ذا متربة } قال : المطروح الذي ليس له بيت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3937 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ ابن فضيل ثنا حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { أو مسكينا ذا متربة } قال : التراب الذي لا يقيه من التراب شيء


تفسير سورة الشمس و ضحاها ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3938 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { و الشمس و ضحاها } قال : ضوؤها { و القمر إذا تلاها } تبعها { و النهار إذا جلاها } قال : أضاءها { و السماء و ما بناها } قال : الله بنى السماء { و الأرض و ما طحاها } قال : دحاها قال : { ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها } قال : عرف شقاءها و سعادتها { قد أفلح من زكاها * و قد خاب من دساها } قال : أغواها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3939 - حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن حنظلة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله عز و جل : { فألهمها فجورها و تقواه } قال : ألزمها فجورها و تقواها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة و الليل إذا يغشى ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3940 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب قال : سمعت علي بن الحسين يحدث عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم و لعنهم الله و كل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله و المكذب بقدر الله و المتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله و يعز من أذل الله و التارك لسنتي و المستحل من عترتي ما حرم الله و المستحل لحرم الله
قال سفيان اقرؤوا سورة { و الليل إذا يغشى } { فأما من أعطى و اتقى * و صدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * و أما من بخل و استغنى * و كذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى }
هكذا حدثناه أبو علي و له إسناد صحيح أخشى أني ذكرته فيما تقدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع


3941 - حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبيد الله بن موهب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم و لعنهم الله و كل نبي مجاب الزائد في كتاب الله تعالى و المكذب بأقدار الله و المتسلط بالجيروت من ليذل من أعز الله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي
قد احتج الإمام البخاري بإسحاق بن محمد الفروي و عبد الرحمن بن أبي الرجال في الجامع الصحيح و هذا أولى بالصواب من الإسناد الأول


3942 - حدثنا حمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني عمي عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : قال : أبو قحافة لأبي بكر : أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك و يقومون دونك فقال أبو بكر : يا أبت إني إنما أريد لما نزلت هذه الآيات فيه { فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى } إلى قوله عز و جل : { وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف يرضى }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة و الضحى ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3943 - حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا عصام بن رواد بن الجراح حدثني أبي ثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال : حدثني علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه رضي الله عنهما قال : أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يفتح على أمته من بعده فسر بذلك فأنزل الله عز و جل : { والضحى * والليل إذا سجى } إلى قوله : { و لسوف يعطيك ربك فترضى } قال : فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعف


3944 - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي إملاء ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : سألت الله مسألة وددت أني لم أكن سألته ذكرت رسل ربي فقلت : يا رب سخرت لسليمان الريح و كلمت موسى فقال تبارك و تعالى : ألم أجدك يتيما فآويتك و ضالا فهديتك و عائلا فأغنيتك ؟ قال فقلت : نعم فوددت أن لم أسأله
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3945 - أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان العامري حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : لما نزلت : { تبت يدا أبي لهب وتب } إلى { وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد } قال فقيل لامرأة أبي لهب : إن محمدا قد هجاك فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو جالس في الملأ فقالت : يا محمد على ما تهجوني ؟ قال فقال : إني و الله ما هجوتك ما هجاك إلا الله قال : فقالت : هل رأيتني أحمل حطبا أو رأيت في جيدي حبلا من مسد ثم انطلقت فمكث رسول الله صلى الله عليه و سلم أياما لا ينزل عليه فأتته فقالت : يا محمد ما أرى صاحبك إلا و قد ودعك و قلاك فأنزل الله عز و جل : { والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى }
هذا حديث صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال الحاكم إسناده صحيح إلا أني وجدت له علة


3946 - أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن زيد : قال : لما نزلت { تبت يدا أبي لهب } فذكر الحديث مثله حرفا بحرف
و قول الله عز و جل : { و أما بنعمة ربك فحدث } لم أجد فيه حرفا مسندا و لا قولا للصحابة فذكرت فيه حرفين للتابعين


3947 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا علي بن هاشم الرازي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص قال : قال أبي إسحاق : يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا و أقرأ فيها ألف آية و إني لأقرأ البقرة في ركعة و إني لأصوم أشهر الحرم و ثلاثة أيام من كل شهر و الإثنين و الخميس ثم تلا : { و أما بنعمة ربك فحدث }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3948 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أنبأ أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال : كان يلقى الرجل من إخواته فيقول : لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا و رزق من الخير كذا فرحم الله عمرو بن عبيد الله السبيعي و عمر بن ميمون الأودي فلقد نبها لما يرغب الشباب في العبادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة ألم نشرح ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد اتفق الشيخان على حديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة في حديث المعراج في شق بطن رسول الله صلى الله عليه و سلم و استخراج ما أخرج منه و قد أتى به ثابت البناني عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج المعراج بزيادات ألفاظ كما :


3949 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا أبو مسلم و محمد بن يحيى القزاز قالا : ثنا حجا بن المنهال ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني عن أنس ين مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاه جبريل و هو يلعب مع الصبيان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال : هذا حظ الشيطان منك قال : فغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه قال : و جاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا : إن محمدا قد قتل فأقبلت ظئره تريده فاستقبلها راجعا و هو منتقع اللون قال أنس : و قد كنا نرى أثر المخيط في صدره
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و قد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب : لن يغلب عسر يسرين
و قد روي بإسناد مرسل عن النبي صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط مسلم


3950 - أخبرناه محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن الحسن : في قول الله عز و جل : { إن مع العسر يسرا } قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم يوما مسرورا فرحا و هو يضحك و هو يقول : لن يغلب عسر يسرين { فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا }
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل


تفسير سورة و التين ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3951 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز و جل : ـ { و التين و الزيتون } قال : الفاكهة التي يأكلها الناس { وطور سينين } قال : { الطور } الجبل و { سينين } قال : المبارك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3952 - حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا و ذلك قوله عز و جل { ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا } قال : إلا الذين قرؤوا القرآن
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3953 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن سنان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول سورة نزلت من القرآن : { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3954 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول سورة نزلت من القرآن : { اقرأ باسم ربك }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


3955 - حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن سالم الحافظ ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بحراء إذ أتاه الملك بنمط من ديباج فيه مكتوب : { اقرأ باسم ربك الذي خلق } إلى { ما لم يعلم }
فسمعت أبا علي الحافظ يقول : ذكر جابر في إسناده و هم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صوابه مرسل


3956 - فقد أخبرناه محمد بن إسحاق الثقفي أنبأ محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرني عن عمرو بن دينار : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بحراء فذكره
الحديث الأول : المتصل رواته كلهم ثقات و إنما بنيت هذا الكتاب على أن الزيادة من الثقة مقبولة
فأما السجود في { اقرأ باسم ربك } فقد أخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه


3957 - و قد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال : عزائم السجود في القرآن { الم * تنزيل } و { حم * تنزيل } { السجدة } { و النجم } و { اقرأ باسم ربك الذي خلق } و أنا أتعجب من حدثني لا يسجد في المفصل
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة إنا أنزلناه ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3958 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } قال : أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله على رسوله الله صلى الله عليه و سلم بعضه في أثر بعض قال عز و جل : { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3959 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حصين عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين قال : و تلا هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم * و إنه لقسم لو تعلمون عظيم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3960 - أخبرؤنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ أبو عامر العقدي ثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن أبي زميل سماك الحنفي قال : حدثني مالك بن مرثد عن أبيه قال : قلت لأبي ذر رضي الله عنه : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر ليلة القدر ؟ فقال : نعم قلت : يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أم في غير رمضان ؟ قال : بل في رمضان قلت : أخبرني يا رسول الله أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟ قال : لا بل إلى يوم القيامة قلت : يا رسول الله أخبرني في أي رمضان هي ؟ قال : في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها فقلت : أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في أي عشر هي ؟ قال فغضت علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل و لا بعد مثله و قال : لو شاء الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3961 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ ابن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت قريش اليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا : سلوه عن الروح فنزلت : { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } قالوا : نحن لم نؤت من العلم إلا قليلا و قد أوتينا التوراة فيها حكم الله و من أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا قال : فنزلت : { قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة لم يكن ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3962 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عاصم عن زر عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ عليه { لم يكن } و قرأ فيها أن ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية و لا النصرانية و لا المجوسية و من يعمل خيرا فلن يكفره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3963 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن مغيرة قال : سمعت الفضيل بن عمرو يقول لأبي وائل شقق بن سلمة : أسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : من قال إني مؤمن فليقل إني في الجنة فقال : نعم فقال المغيرة و قرأ أبو وائل شقيق بن سلمة : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } حتى بلغ { و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } إلى قوله تعالى : { و ذلك دين القيمة } قرأها و هو يعرض بالمرجئة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة الزلزلة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3964 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و الحسن بن يعقوب قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اقرئني يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : اقرأ ثلاثا من ذوات الراء فقال الرجل : كبرت سني و اشتد قلبي و غلظ لساني قال : اقرأ ثلاثا من ذوات { حم } فقال مثل مقالته الأولى فقال : اقرأ ثلاثا من المسجات فقال مثل مقالته فقال الرجل : يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فأقرأه رسول الله صلى الله عليه و سلم { إذا زلزلت } حتى فرغ منها فقال الرجل : و الذي بعثك بالحق لا أزيد عليه أبدا ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفلح الرويجل ثم ذكر ما يقيمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل صحيح


3965 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء و الحسين بن يعقوب قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية : { يومئذ تحدث أخبارها } قال : أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد و أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا و كذا في يوم كذا و كذا فذلك أخبارها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يحيى هذا منكر الحديث قاله البخاري


3966 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار و أبو بكر الشافعي قالا : ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي قال : بينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتغذى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ نزلت هذه الآية : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * و من يعمل مثقال ذرة شرا يره } فأمسك أبو بكر و قال : يا رسول الله أكل ما عملنا من سوء رأيناه فقال : ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون يؤخر الخير لأهله في الآخرة
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل


تفسير سورة و العاديات ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3967 - أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل أخبرني عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى { و العاديات ضبحا } قال : هي الخيل { فالموريات قدحا } قال : الرجل إذا أورى زنده { فالمغيرات صبحا } الخيل تصبح العدو { فأثرن به نقعا } قال : التراب { فوسطن به جمعا } العدو { إن الإنسان لربه لكنود } قال : الكفور
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


تفسير سورة و القارعة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3968 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا مات العبد المؤمن تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولوا له : ما فعل فلان ؟ فإذا قال مات قالوا : ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم و بئست المربية
هذا حديث مرسل صحيح الإسناد فإني لم أجد لهذه السورة تفسيرا على شرط الكتاب فأخرجته إذ لم أستجز إخلاءه من حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : مرسل


تفسير سورة الهاكم التكاثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3969 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير : أن أباه حدثه قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يقرأ { ألهاكم التكاثر } و هو يقول : يقول ابن آدم مالي مالي و هل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
هذا حديث صحيح الإسناد و ليس من شرط الشيخين و ليس لعبد الله بن الشخير راو غير ابنه مطرف نظرنا فإذا مسلم قد أخرجه من حديث شعبة عن قتادة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم مختصرا


3970 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا جعفر بن برقان قال سمعت يزيد بن الأصم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أخشى عليكم الفقر و لكني أخشى عليكم التكاثر و ما أخشى عليكم الخطأ و لكني أخشى عليكم التعمد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


تفسير سورة و العصر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3971 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه : أنه قرأ العصر و نوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الهمزة ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3972 - حدثنا أبو حفص أحمد بن أحيد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ـ { ويل لكل همزة لمزة } قال : الويل واد في جهنم يهوى فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3973 - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه : أنه ذكر النار فعظم أمرها و ذكر منها ما شاء الله أن يذكر ثم قال : { إنها عليهم مؤصدة * في عمد ممددة }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الفيل ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3974 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أقبل أصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم ما جاء بك إلينا يا ربنا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت ؟ فقال أخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله أحد إلا آمن فجئت أخيف أهله فقال : إنا نأتيك بكل شيء تريد فأرجع فأبى إلا أن يدخله و انطلق يسير نحوه و تخلف عبد المطلب فقام على جبل فقال : لا أشهد مهلك هذا البيت و أهله ثم قال :
( اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك )
( لا يغلبن محالهم أبدا محالك )
( اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك )
فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم طير أبابيل التي قال الله عز و جل { ترميهم بحجارة من سجيل } قال : فجعل الفيل يعج عجا { فجعلهم كعصف مأكول }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة قريش ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3975 - حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يعقوب بن الزهري ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل حدثني عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جدته أم هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فضل الله قريشا بسبع خلال : أني فيهم و أن النبوة فيهم و الحجابة فيهم و السقاية فيهم و أن الله لنصرهم على الفيل و أنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم و أن الله أنزل فيهم سورة من القرآن ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { بسم الله الرحمن الرحيم } { لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير هذا أنكرها


تفسير سورة الماعون ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3976 - أخبرنا عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ـ { الماعون } العارية
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3977 - حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن علي رضي الله عنه : ـ { و يمنعون الماعون } قال : هي الزكاة المفروضة يراءون بصلاتهم و يمنعون زكاتهم
هذا إسناد صحيح مرسل فإن مجاهدا لم يسمع من علي
تعليق الذهبي قي التلخيص : منقطع


تفسير سورة الكوثر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3978 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد العدل و أحمد بن يعقوب الثقفي و عمرو بن محمد بن الحسن قالوا : ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو أويس عن الزهري عن أخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكوثر فقال : هو نهر أعطانيه الله في الجنة ترابها مسك أبيض من اللبن و أحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله إنهما لناعمة فقال : أكلها أنعم منها
قد أخرج مسلم هذا الحديث من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار بن فلفل عن أنس لما نزلت : { إنا أعطيناك الكوثر } أتم و أطول منها لكني أخرجته في أفراد عاصم بن علي فإن أبا أويس ثقة و لا يحفظ للزهري عن أخيه عبد الله حديثا مسندا و المشهور هذا من حديث محمد بن عبد الله بن مسلم عن أبيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم


3979 - أخبرني إبراهيم بن عصمة العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { إنا أعطيناك الكوثر } قال : الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه قال أبو بشر فقلت لسعيد : إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة فقال : و النهر من الخير الكثير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
فأما قوله عز و جل { فصل لربك و انحر } فقد اختلفت الصحابة في تأويلها و أحسنها ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في روايتين الأولى : منهما ما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3980 - حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي و محمد بن أيوب قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن عقبة بن صهبان عن علي رضي الله عنه : ـ { فصل لربك و انحر } قال : هو وضعك يمينك على شمالك في الصلاة
و الرواية الثانية
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3981 - حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا وهب بن أبي مرحوم ثنا إسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه و سلم { إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك و انحر } قال النبي صلى الله عليه و سلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي قال : إنها ليست بنحيرة و لكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من الركوع فإنها صلاتنا و صلاة الملائكة الذين في السماوات السبع قال النبي صلى الله عليه و سلم : رفع الأيدي من الإستكانة التي قال الله عز و جل : { فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون }
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند النسائي


تفسير سورة الكافرون ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3982 - حدثنا أبو محمد بن أحمد عبد الله المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي عن أبيه : أنه قال للنبي صلى الله عليه و سلم مرني بشيء أقوله فقال : إذا أويت إلى مضجعك فاقرأ { قل يا أيها الكافرون } إلى خاتمتها فإنها براءة من الشرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة النصر ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3983 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق سمعت أبا عبيدة يحدث عن عبد الله رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول : سبحانك ربنا و بحمدك فلما نزلت { إذا جاء نصر الله و الفتح } قال : سبحانك ربنا و بحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة أبي لهب ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3984 - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال : كان لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه و سلم : فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافلة يريد الشام فنزل منزلا فقال : إني أخاف دعوة محمد صلى الله عليه و سلم قالوا له : كلا فحطوا متاعهم حوله و قعدوا يحرسونه فجاء الأسد فانتزعه فذهب به
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3985 - و أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال : قرىء سفيان بن عيينة و أنا شاهد الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { ما أغنى عنه ماله و ما كسب } قال : كسبه ولده
قال أحمد بن حنبل : لم يذكر لنا ابن عيينة سماعه فيه ثم بلغني أنه سمعه من عمر بن حبيب
تعليق الذهبي قي التلخيص : عمرو بن حبيب واه


3986 - فأخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن خثيم عن أبي الطفيل قال : كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو أبي لهب يختصون في شيء بينهم فقام يصلح بينهم فدفعه بعضهم فوقع على الفراش فغضب ابن عباس و قال : اخرجوا عني الكسب الخبيث - يعني ولده - ما أغنى عنه ماله و ما كسب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


تفسير سورة الإخلاص ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ قد ذكرت فضائل هذه السورة في فضائل القرآن


3987 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ و أبو جعفر محمد ابن علي قالا : ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن المشركين قالوا : يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله عز و جل { قل هو الله أحد * الله الصمد } قال : الصمد الذي لم يلد { و لم يولد * و لم يكن له كفوا أحد } لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت و ليس شيء يموت إلا سيورث و أن الله لا يموت و لا يورث { و لم يكن له كفوا أحد } قال : لم يكن له شبيه و لا عدل و ليس كمثله شيء
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


تفسير سورة الفلق ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3988 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم بن عمران التجيبي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله اقرأ من سورة يوسف و سورة هود قال : يا عقبة اقرأ بأعوذ برب الفلق فإنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله و أبلغ عنده منها فإن استطعت أن لا تفوقك فافعل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3989 - حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيدها فأشار بها إلى القمر فقال : إستعيذي بالله من شر هذا فإنه الغاسق إذا وقب
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3990 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن المغيرة البكري ثنا القاسم بن الحكم ثنا سفيان عن عاصم عن زياد بن ثويب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء النبي صلى الله عليه و سلم يعودني فقال : ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام ؟ فقلت : بلى بأبي و أمي قال : بسم الله أرقيك و الله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد و من شر حاسد إذا حسد فرقى بها ثلاث مرات
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


تفسير سورة الناس ـ بسم الله الرحمن الرحيم


3991 - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإن ذكر الله خنس و إن غفل وسوس و هو قوله تعالى { الوسواس الخناس }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين ـ حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و أربع مائة : كتاب تورايخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين و ذكر مناقبهم و أخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه و عليهم أجمعين فإن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل أخرجه في هذا الموضع من الجامع الصحيح قبل بدء الشريعة و ذكر الصحابة فاقتديت به ذكر ما روي بالأسانيد الصحيحة من ذكر آدم أبي البشر صلوات الله عليه و امرأته حواء عليها السلام حين اهبطا إلى الأرض مما لم يخرجاه الشيخان


ذكر آدم عليه السلام


3992 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي و موسى بن الحسن بن عباد قالا : ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لما صور الله آدم تركه فجعل إبليس يطيف به فينظر إليه فلما رآه أجوف قال ظفرت به خلق لا يتمالك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


3993 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عمار بن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما سكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


3994 - أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عمرو بن علي ثنا عمران بن عيينة أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3995 - حدثنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال علي بن أبي طالب : أطيب ريح في الأرض الهند أهبط بها آدم عليه الصلاة و السلام فعلق شجرها من ريح الجنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


3996 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال : إن الله لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة و علمه صنعة كل شيء فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تغير و تلك لا تغير
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3997 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن الربيع ثنا حماد بن السري ثنا أبو بكر بن عيش عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه و سلم فسألته عن خلق السماوات و الأرض فقال : خلق الله الأرض يوم الأحد و الإثنين و خلق الله الجبال يوم الثلاثاء و ما فيهن من منافع و خلق يوم الأربعاء الشجر و الماء و المدائن و العمران و الخراب فهذه أربعة فقال عز و جل : أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين تجعلون له أندادا ذلك رب العالمين و جعل فيها رواسي من فوقها و بارك فيها و قدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين و خلق يوم الخميس السماء و خلق يوم الجمعة النجوم و الشمس و القمر و الملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه فخلق في أول ساعة من هذه الثلاث الساعات الآجال حين يموت من مات و في الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس و في الثالثة آدم أسكنه الجنة و أمر ابليس بالسجود له و أخرجه منها في آخر ساعة ثم قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد ؟ قال : ثم استوى على العرش قالوا : قد أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح قال : فغضب النبي صلى الله عليه و سلم غضبا شديدا فنزلت : { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصبر على ما يقولون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو سعيد البقال قال ابن معين لا يكتب حديثه


3998 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عتي السعدي عن أبي بن كعب قال : كان آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


3999 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير يوم طلعت الشمس فيه يوم الجمعة خلق آدم فيه و فيه أهبط إلى الأرض
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد أخرجاه من حديث الزهري بغير هذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4000 - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا الحسن بن محمد المروزي ثنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أخذ الله الميثاق من ظهر آدم عليه الصلاة و السلام بنعمان ـ يعني بعرفة ـ فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا و قال { ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة } إلى قوله { بما فعل المبطلون }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4001 - أخبرنا أبو النضر الفقيه و أبو الحسن العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي و يحيى بن بكير عن مالك عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : سئل عن هذه الآية { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم } فقال عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للجنة و بعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار و بعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل أهل الجنة فيدخل الجنة و إذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل أهل النار فيدخل النار
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4002 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا الحسن بن عطية ثنا الحسن بن صالح عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه قال أي رب ألم تخلقني بيدك ؟ قال : بلى قال : أي رب ألم تنفخ في من روحك ؟ قال : بلى قال : أي رب ألم تسكني جنتك ؟ قال : بلى قال : أي رب ألم تسبق رحمتك غضبك ؟ قال : بلى قال : أرأيت إن تبت و أصلحت أراجع أنت إلى الجنة ؟ قال : بلى قال : فهو قوله { فتلقى آدم من ربه كلمات }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4003 - حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي المقري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد تسميه عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث و إنما كان ذلك عن وحي الشيطان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4004 - حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي بن ضمرة عن أبي بن كعب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا و ألحدوا له و قالوا هذه سنة آدم في ولده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


ذكر نوح النبي صلى الله عليه و سلم ـ اختلفوا في نوح و إدريس فقيل : إن إدريس قبله و أكثر الصحابة على أن نوحا قبل إدريس صلى الله عليهما


4005 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسن بن حميد بن الربيع ثنا موسى بن إسماعيل و هدبة بن خالد قالا : ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بعث الله نوحا لأربعين سنة و لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم و عاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس و فشوا
قد اتفق الشيخان على حديث أبي هريرة و أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث الشفاعة : فيأتون نوحا فيقولون أنت أول رسول أرسل إلى الأرض
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4006 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن سمرة بن جندب : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ولد نوح ثلاثة سام و حام و يافث أبو الروم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4007 - أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا وكيع بن الجراح عن حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سيد الأنبياء خمسة و محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخمسة : نوح و إبراهيم و موسى و عيسى و محمد صلوات الله و سلامه عليهم
هذا حديث صحيح الإسناد و إن كان موقوفا على أبي هريرة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4008 - حدثني علي بن عيس الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن ابن أبي لبيبة و هو محمد بن عبد الرحمن عن جده عن ابن مسعود : أنه ذكر قول الله عز و جل { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه } فذكر أن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال : تنظر إلي و أنا أغتسل خار الله لونك قال : فاسود فهو أبو السودان
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : محمد بن أبي لبيبة ضعفوه


4009 - أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان بين نوح و آدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين قال : و كذلك في قراءة عبد الله كان الناس أمة واحدة فاختلفوا
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


4010 - أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن ماني ثنا أحمد بن حازم عن أبي غرزة ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان نوح ماكثا في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله حتى كانوا آخر زمانه غرس شجرة فعظمت و ذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعمل سفينة فيسخرون منه و يقولون يعمل سفينة في البر فكيف تجري ؟ فيقول : سوف تعلمون فلما فرغ منها فار التنور و كثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه و كانت تحبه حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به حتى بلغت ثلثي الجبل فلما بلغها خرجت حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب به الماء فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


4011 - أخبرني أبو سعيد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا الحسين بن علي السلمي ثنا محمد بن حسان ثنا محمد بن جعفر الربيع الصادق عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال : جمع ربنا عز و جل لنوح علم الماضيين كلهم و أيده بروح منه فدعا قومه سرا و علانية تسع مائة و خمسين سنة كلما مضى قرن أتبعه قرن فزادهم كفرا و طغيانا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4012 - أخبرنا الحسين بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : ذكر الحسن بن أبي الحسن عن شعبة رهط شهدوا بدرا قال وهب : و قد حدثني عبد الله بن عباس كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يدعو نوحا و قومه يوم القيامة أول الناس فيقول : ماذا أجبتم نوحا ؟ فيقولون : ما دعانا و ما بلغنا و لا نصحنا و لا أمرنا و لا نهانا
فيقول نوح : دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين و الآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه و قرأه و آمن به و صدقه فيقول الله للملائكة ادعوا أحمد و أمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمته يسعى نورهم بين أيديهم فيقول نوح لمحمد و أمته : هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة و اجتهدت لهم بالنصيحة و جهدت أن استنقذهم من النار سرا و جهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمته : فإنا نشهد بما نشدتنا به إنك في جميع ما قلت من الصادقين فيقول قوم نوح : و أين علمت هذا يا أحمد أنت و أمتك و نحن أول الأمم و أنت و أمتك آخر الأمم ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : بسم الله الرحمن الرحيم { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم } قرأ السورة حتى ختمها فإذا ختمها قالت أمته نشهد أن هذا لهو القصص الحق و ما من إله إلا الله و أن الله لهو العزيز الحكيم فيقول الله عز و جل عند ذلك : امتازوا اليوم أيها المجرمون فهم أول من يمتاز في النار
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه


ذكر إدريس النبي صلى الله عليه و سلم


4013 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا داود بن أبي الفرات ثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه تلا هذه الآية : ـ { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } قال : كانت فيما بين نوح و إدريس ألف سنة و أن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل و الآخر يسكن الجبل و كان رجال الجبل صباحا و في النساء دمامة و كانت نساء السهل صباحا و في الرجال دمامة و أن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة و أن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم و هم في عيدهم ذلك فرأى النساء و صباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن و نزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهن
فذلك قول الله عز و جل : { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4014 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء أنبأ عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه : أنه سئل عن إدريس و هو وفي أي زمان هو قال : هو جد نوح الذي يقال له خنوخ و هو في الجنة حي و قال محمد بن إسحاق بن يسار : كان إدريس أول بني آدم أعطي النبوة و هو أخنوخ بن يزيد بن أهلاليل بن قينان بن ناشر بن شيث بن آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالمنعم بن إدريس كذبه أحمد


4015 - أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ اليشكري ثنا مدرك بن عبد الرحمن العنزي ثنا الحسين بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة بن جندب قال : ثم كان نبي الله إدريس رجلا أبيض طويلا ضخم البطن عريض الصدر قليل شعر الجسد كبير شعر الرأس و كانت إحدى عينيه أعظم من الأخرى و كانت في صدره ثلاثة بياض من غير برص فلما رأى الله من أهل الأرض ما رأى من جورهم و اعتدائهم في أمر الله رفعه الله إلى السماء السادسة فهو حيث يقول : { و رفعناه مكانا عليا }
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده مظلم لا تقوم به حجة


ذكر إبراهيم النبي صلى الله عليه و سلم خليل الله عز و جل و بينه و بين نوح هود و صالح صلوات الله عليهما


4016 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم التميمي ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني شريح بن يزيد عن إبراهيم بن محمد بن زياد عن أبيه عن عبد الله بن يسر قال : وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على رأسي فقال : هذا الغلام يعيش قرنا قال : فعاش مائة سنة قال الواقدي : يقول الله عز و جل : { و قرونا بين ذلك كثيرا } فكان بين نوح و آدم عشرة قرون و بينه و بين إبراهيم عشرة قرون فولد إبراهيم خليل الله على رأس ألفي سنة من خلق آدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4017 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فيقولون يا إبراهيم أنت خليل الرحمن قد سمع بخلتك أهل السماوات و أهل الأرض
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4018 - حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث قال : ثنا جندب : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول قبل أن يتوفى : إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4019 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن يسر المرثدي ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم لما رأى الصور في البيت لم يدخل حتى أمر بها فمحيت و رأى إبراهيم و إسماعيل بأيديهما الأزلام فقال : قاتلهم الله و الله أن استقسما بالأزلام قط
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


4020 - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : و إبراهيم خليل الرحمن و صفيه و نبيه صلى الله عليه و سلم ابن آزر بن ماجور بن ساروح بن راعو بن مالح بن عابر بن سالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح صلوات الله عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4021 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني أنبأ محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان الحراني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم الحراني عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال : طلعت كف من السماء بين أصبعين من أصابعها شعرة بيضاء فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنو فألقيتها في رأسه و قالت : اشتعل وقارا ثم أوحى الله إليه أن تطهر و كان أول من شاب و اختتن و أنزل الله على إبراهيم مما أنزل على محمد في القرآن فكان فيما أنزل الله عليه { التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين } { قد أفلح المؤمنون } إلى قوله { الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون } { إن المسلمين و المسلمات } و التي في سأل و { الذين هم على صلاتهم دائمون } إلى قوله { و الذين هم بشهاداتهم قائمون } فلم يف بهذه السهام إلا إبراهيم خليل الله و محمد صلى الله عليهما و آله و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4022 - حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب : أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : اختتن إبراهيم صلى الله عليه و سلم بعد عشرين و مائة سنة بالقدوم و مات و هو ابن مائتي سنة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4023 - فحدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا تميم بن محمد و أخرى أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : اختتن إبراهيم بعد عشرين و مائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة


4024 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد ين عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه قال : لما أمر إبراهيم عليه السلام ببناء البيت خرج معه إسماعيل و هاجر فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه فقال : يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري و لا تزد و لا تنقص فلما بنى خرج و خلف إسماعيل و هاجر و ذلك حيث يقول الله عز و جل { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4025 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال : سمعت كثير بن كثير يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جاء إبراهيم عليه الصلاة و السلام فوجد إسماعيل يصلح له بيتا من وراء زمزم فقال له إبراهيم : يا إسماعيل إن ربك قد أمرني ببناء البيت فقال له إسماعيل : فأطع ربك فيما أمرك قال : فأعني عليه قال : فقام معه فجعل إبراهيم يبنيه و إسماعيل يناوله الحجارة و يقولان : { ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4026 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما بنى إبراهيم البيت أوحى الله إليه أن أذن في الناس بالحج قال فقال إبراهيم : ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا و أمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب لبيك اللهم لبيك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4027 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الإسلام ثلاثون سهما و ما ابتلي بهذا الدين أحد فأقامه إلا إبراهيم عليه الصلاة و السلام قال الله تعالى { و إبراهيم الذي وفى } فكتب الله له براءة من النار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4028 - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال : فحدثني الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن عبد الله بن الخليل قال : سمعت عليا يقول : استغفر رجل لأبويه و هما مشركان فقلت : أتستغفر لهما و هما مشركان ؟ فقال : إستغفر إبراهيم لأبيه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


ذكر إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما


4029 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أول من نطق بالعربية و وضع الكتاب على لفظه و منطقة ثم جعل كتابا واحدا مثل بسم الله الرحمن الرحيم الموصول حتى فرق بينه ولده إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالعزيز بن عمران واه


4030 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم عن أبيه عن أبي الضحى أظنه عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن لكل نبي ولاة من النبيين و أن وليي و خليلي أبي إبراهيم ثم قرأ { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4031 - حدثناه أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسين بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن لكل نبي ولاة من النبيين و إن وليي و خليلي منهم أبي إبراهيم ثم قرأ النبي صلى الله عليه و سلم { إن أولى الناس بإبراهيم } إلى آخر الآية
حديث أبي نعيم إذا جمع بينه و بين حديث الواقدي صح فإنه لا بد من مسروق


4032 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا افتتحتم مصرفا فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة و رحما
قال الزهري : فالرحم أن أم إسماعيل منهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4033 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسين بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال : كان إسماعيل بن إبراهيم نبي الله الذي سماه الله صادق الوعد و كان رجلا فيه حدة يجاهد أعداء الله و يعطيه الله النصر عليهم و الظفر و كان شديد الحرب على الكفار لا يخاف في الله لومة لائم صغير الرأس غليظ العنق طويل اليدين و الرجلين يضرب بيديه ركبتيه و هو قائم صغير العينين طويل الأنف عريض الكتف طويل الأصابع بارز الخلق قوي شديد عنيف على الكفار و كان يأمر أهله بالصلاة و الزكاة و كان عند ربه مرضيا قال : و كانت زكاته القربان إلى الله من أموالهم و كان لا يعد أحدا شيئا إلا أنجزه فسماه الله صادق الوعد و كان رسولا نبيا
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده ضعيف


4034 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا يحيى بن اليمان ثنا سفيان عن بيان عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الذبيح إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4035 - حدثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن حماد ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن إسرائيل عن ثوبر بن أبي فاختة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما : ـ { و فديناه بذبح عظيم } قال : إسماعيل عند ذبح إبراهيم الكبش
تعليق الذهبي قي التلخيص : ثوير بن أبي فاختة واه


4036 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن حاتم الحافظ العجلي ثنا إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الحراني ثنا عبد الرحيم الخطابي ثنا عبد الله بن محمد العتبي ثنا عبد الله بن سعيد الصنابحي قال : حضرنا مجلس معاوية بن أبي سفيان فتذاكر القوم إسماعيل و إسحاق بن إبراهيم فقال بعضهم : الذبيح إسماعيل و قال بعضهم : بل إسحاق الذبح فقال معاوية : سقطتم على الخيبر كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قأتاه الأعرابي فقال : يا رسول الله خلفت البلاد يابسة و الماء يابسا هلك المال و ضاع العيال فعد علي بما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم ينكر عليه فقلنا : يا أمير المؤمنين و ما الذبيحان ؟ قال : إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله أمرها أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم بينهم فخرج السهم لعبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله من بني مخزوم و قالوا : أرض ربك وافد ابنك قال ففداه بمائة ناقة قال فهو الذبيح و إسماعيل الثاني
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه


4037 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي جريح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال : المفدى إسماعيل و زعمت اليهود أنه إسحاق و كذبت اليهود
تعليق الذهبي قي التلخيص : سمعه ابن وهب منه يعني من عمر بن قيس وهو هالك


4038 - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا جعفر ثنا شعبة عن بيان عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قال في الذي فداه الله بذبح عظيم قال : هو إسماعيل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4039 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيل و إنا لنجد ذلك في كتاب الله في قصة الخبر عن إبراهيم و ما أمر به من ذبح ابنه أنه إسماعيل و ذلك أن الله يقول حين فرغ من قصة المذبوح من ابني إبراهيم قال : { و بشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين } ثم يقول { فبشرناها بإسحاق } و من وراء إسحاق يعقوب يقول بابن و بابن ابن فلم يكن يأمر بذبح إسحاق و له فيه من الله موعود بما وعده و ما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4040 - فحدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن ثنا الحسين بن الفرج ثنا أبو عبد الله الواقدي قال : قد اختلفت علينا في إسماعيل و إسحاق أيهما أراد إبراهيم أن يذبح و أين أراد ذبحه بمنى أم ببيت المقدس ؟ فكتبت كلما سمعت من ذلك من أخبار الحديث فحدثني ابن أبي سبرة عن أبي مالك من ولد مالك الدار و كان مولى لعثمان بن عفان عن عطاء بن يسار قال : سألت خوات بن جبير الأنصاري عن ذبيح الله أيهما كان ؟ فقال : إسماعيل لما بلغ إسماعيل سبع سنين رأى إبراهيم في النوم في منزله بالشام أن يذبح إسماعيل فركب إليه على البراق حتى جاءه فوجده عند أمه فأخذ بيده و مضى به لما أمر به و جاءه الشيطان في صورة رجل يعرفه فقال : يا إبراهيم أين تريد ؟ قال إبراهيم : في حاجتي قال : أتريد أن تذبح إسماعيل ؟ قال إبراهيم : أرأيت والدا يذبح ولده ؟ قال نعم أنت قال إبراهيم : و لم ؟ قال : تزعم أن الله أمرك بذلك قال إبراهيم : فإن كان الله أمرني أطعنا لله و أحسنت فانصرف عنه و جاء إبليس إلى هاجر فقال : أين ذهب إبراهيم بابنك ؟ قال : ذهب في حاجته قال : فإنه يريد أن يذبحه قال : و هل رأيت والدا يذبح ولده ؟ قال هو يزعم أن الله أمر به بذلك قالت : فقد أحسن حيث أطاع الله ثم أدرك إسماعيل فقال : يا إسماعيل أين يذهب بك أبوك ؟ قال لحاجته قال : فإنه يذهب بك ليذبحك قال : و هل رأيت والدا قط يذبح ولده ؟ قال نعم هو قال : و لم ؟ قال : يزعم أن الله أمره بذلك قال إسماعيل : فقد أحسن حيث أطاع ربه قال : فخرج به حتى انتهى به إلى منى حيث أمر ثم انتهى إلى منحر البدن اليوم فقال : إبني أن الله أمرني أن أذبحك قال إسماعيل : فأطلع فإن طاعة ربك كل خير ثم قال إسماعيل : هل أعلمت أمي بذلك ؟ قال : لا قال : أصبت إني أخاف أن تحزن و لكن إذا قربت السكين من حلقي فأعرض عني فإنه أجدر أن تصبر و لا و لا تراني ففعل إبراهيم فجعل يحز في حلقه فإذا الحز في نحاس ما يحتك الشفرة فشحذها مرتين أو ثلاثة بالحجر كل ذلك لا يستطيع أن يحز قال إبراهيم : إن هذا الأمر من الله فرفع رأسه فإذا بوعل واقف بين يديه فقال إبراهيم : قم يا بني فقد نزل فداك فذبحه هناك بمنى
قال الواقدي : و حدثني ربيعة بن عثمان عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أنه قال : الذبيح هو إسماعيل
تعليق الذهبي قي التلخيص : ما للواقدي وللصحاح


ذكر إسحاق بن إبراهيم صلوات الله و سلامه عليهما


4041 - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الخباب عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال نبي الله داود يا رب أسمع الناس يقولون رب إسحاق قال إن إسحاق جاد لي بنفسه
هذا حديث صحيح رواه الناس عن علي بن زيد بن جدعان تفرد به


4042 - أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق العدل الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت سارة بنت تسعين سنة و إبراهيم ابن مائة و عشرين سنة فلما ذهب عن إبراهيم الروع و جاءته البشرى بإسحاق و أمن ممن كان يخافه قال : الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل و إسحاق إن ربي لسميع الدعاء فجاء جبريل عليه السلام إلى سارة بالبشرى فقال : أبشري بولد يقال له إسحاق و من وراء إسحاق يعقوب قال : فضربت جبهتها عجبا فذلك قوله تعالى { فصكت وجهها } و قالت : أألد و أنا عجوز و هذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
قد احتج البخاري بعكرمة و احتج مسلم بالسدي و الحديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4043 - أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن محمد بن الربيع ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا حميد بن معاذ ثنا مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب الأحبار قال : ثم كان إسحاق بن إبراهيم الذي جعله الله نورا و ضياء و قرة عين لوالديه فكان من أحسن الناس وجها و أكثره جمالا و أحسنه منطقا فكان أبيض جعد الرأس و اللحية مشبها بإبراهيم خلقا و خلقا و ولد لإسحاق يعقوب و عيص فكان يعقوب أحسنهما و أنطقهما و أكثرهما جمالا و ظرفا و كان عيص كثير شعر الرأس و الجسد و الوجه و كان يسكن الروم فيما حدث سمرة بن جندب
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه


4044 - حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سنيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { و بشرناه بإسحاق } قال : بشرى نبوة بشر به مرتين حين ولد و حين نبئ
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


ذكر من قال : إن الذبيح إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام


4045 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية أخبره أن كعبا قال لأبي هريرة : ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي ؟ قال أبو هريرة : بلى قال كعب : لما رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان : و الله لئن لم أفتن عندها آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه قال : فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها : أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق ؟ قالت سارة : غدا لبعض حاجته قال الشيطان : لا و الله ما غدا لذلك قالت سارة : فلم غدا به ؟ قال : غدا به ليذبحه قالت سارة : و ليس في ذلك شيء لم يكن ليذبح ابنه قال الشيطان : بلى و الله قالت سارة : و لم يذبحه ؟ قال : زعم أن ربه أمره بذلك فقالت سارة : فقد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك فخرج الشيطان من عند سارة حتى إذا أدرك إسحاق و هو يمشي على أثر أبيه فقال : أين أصبح أبوك غاديا ؟ قال : غدا بي لبعض حاجته قال الشيطان : لا و الله ما غدا بك لبعض حاجته و لكنه غدا بك ليذبحك قال إسحاق : فما كان أبي ليذبحني قال : بلى قال : لم ؟ قال : زعم أن الله أمره بذلك قال إسحاق : فو الله إن أمره ليطيعنه فتركه الشيطان و أسرع إلى إبراهيم فقال : أين أصبحت غاديا بابنك ؟ قال : غدوت لبعض حاجتي قال : لا و الله ما غدوت به إلا لتذبحه قال : و لم أذبحه ؟ قال : زعمت أن الله أمرك بذلك قال : فو الله لئن كان الله أمرني لأفعلن قال : فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه و سلم إسحاق عافاه الله و فداه بذبح عظيم قال إبراهيم لإسحاق : قم يا بني فإن الله قد أعفاك و أوحى الله إلى إسحاق أني أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها قال إسحاق : فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين و الآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة
قال الحاكم : سياقة هذا الحديث من كلام كعب بن مانع الأحبار و لو ظهر فيه سند لحكمت بالصحة على شرط الشيخين فإن هذا إسناد صحيح لا غبار عليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا غبار عليه


4046 - حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا موسى بن إسماعيل و حجاج بن منهال قالا : ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هو إسحاق يعني الذبيح
و حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : الذي أراد إبراهيم ذبحه إسحاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4047 - حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سيد بن داود ثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : الذبيح إسحاق
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أبو داود سنيد لم يكن بذاك


4048 - حدثناه أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسين بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا أبو سليمان داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن الصخرة التي في أصل ثبير التي ذبح عليها إبراهيم إسحاق هبط عليه كبش أغبر له نواح من ثبير قد نوحه فذكر حديثا طويلا
قال الواقدي : و حدثنا محمد بن عمرو الأويسي عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال :
لما رأى إبراهيم في المنام أن يذبح إسحاق أخذ بيده فذكره بطوله
قال الحاكم : و قد ذكره الواقدي بأسانيده و هذا القول عن أبي هريرة و عبد الله بن سلام و عمير بن قتادة الليثي و عثمان بن عفان و أبي بن كعب و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمير و عبد الله بن عمرو و الله أعلم
و قد كنت أرى مشائخ الحديث قبلنا و في سائر المدن التي طلبنا الحديث فيه و هم لا يختلفون أن الذبيح إسماعيل و قاعدتهم فيه قول النبي صلى الله عليه و سلم : أنا ابن الذبيحين إذ لا خلاف أنه من ولد إسماعيل و أن الذبيح الآخر أبوه الأدنى عبد الله بن عبد المطلب و الآن فإني أجد مصنفي هذه الأدلة يختارون قول من قال : إنه إسحاق
فأما الرواية عن وهب بن منبه و هو باب هذه العلو :


4049 - فأخبرنا الحسن بن محمد الأسفرايني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث إسحاق حين أمر الله إبراهيم أن يذبحه وهب الله لإبراهيم إسحاق في الليلة الني فارقته الملائكة فلما كان ابن سبع أوحى الله إلى إبراهيم أن يذبحه و يجعله قربانا و كان القربان يومئذ يتقبل و يرفع فكتم إبراهيم ذلك إسحاق و جميع الناس و أسره إلى خليل له فقال الغازر الصديق و هو أول من آمن بإبراهيم و قوله فقال له الصديق : إن الله لا يبتلي بمثل هذا مثلك و لكنه يريد أن يجربك و يختبرك فلا تسوءن بالله ظنك فإن الله يجعلك للناس إماما و لا حول و لا قوة لإبراهيم و إسحاق إلا بالله الرحمن الرحيم فذكر وهب حديثا طويلا إلى أن قال وهب : و بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لقد سبق إسحاق الناس إلى دعوة ما سبقها إله أحد و يقومن يوم القيامة فليشفعن لأهل هذه الدعوة و أقبل الله على إبراهيم في ذلك المقام فقال : إسمع مني يا إبراهيم يا أصدق الصادقين و قال إسحاق : إسمع مني يا أصبر الصابرين فإني قد ابتليتكما اليوم ببلاء عظيم لم أبل به أحدا من خلفي ابتليتك يا إبراهيم بالحريق فصبرت صبرا لم يصبر مثله أحد من العالمين و ابتليتك بالجهاد في و أنت وحيد و ضعيف فصدقت و صبرت صبرا و صدقا لم يصدق مثله أحد من العالمين و ابتليتك يا إسحاق بالذبح فلم تبخل بنفسك و لم تعظم ذلك في طاعة أبيك و رأيت ذلك هنيئا صغيرا في الله كما يرجو من أحسن ثوابه و يسر به حسن لقائه و إني أعاهدكما اليوم عهدا لا أحبسن به أما أنت يا إبراهيم فقد وجبت لك الجنة علي فأنت خليلي من بين أهل الأرض دون رجال العالمين و هي فضيلة لم ينلها أحد قبلك و لا أحد بعدك فخر إبراهيم ساجدا تعظيما لما سمع من قول الله متشكرا لله و أما أنت يا إسحاق فتمن علي بما شئت و سلني و احتكم أوتك سؤلك قال : اسألك يا إلهي أن تصطفيني لنفسك و أن تشفعني في عبادك الموحدين فلا يلقاك عبد لا يشرك بك شيئا إلا أجرته من النار قال له ربه : أوجبت لك ما سألت و ضمنت لك و لايتك ما وعدتكما على نفسي وعدا لا أخلفه و عهدا لا أحبسن به و عطاء هنيئا ليس بمردود
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالمنعم بن إدريس لا شيء


4050 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل ثنا أبو غسان النهدي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله : ـ { و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن } قال : مناسك الحج
هذا حديث صحيح الإسناد و شواهدها كثيرة قد خرجتها في كتاب المناسك
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


ذكر لوط النبي صلى الله عليه و سلم ـ قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم صلى الله عليه و سلم ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه ؟


4051 - فأخبرنا الحسن بن محمد بن الأسفرايني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال : لما توفيت سارة تزوج إبراهيم امرأة يقال لها حجورا فولدت له سبعة نفر : بافس و مدين و كيسان و لوط و سرخ و أميم و نعشان و ذكر أيضا في هذا الكتاب وهب : مدين درجات لإبراهيم و أن لوطا كان منهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4052 - و أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : و لوط النبي صلى الله عليه و سلم كان ابن أخي إبراهيم الخليل عليه السلام
هذا إسناد صحيح و في كتاب إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن مغفل قال : سمعت وهب بن منبه يقول :
خرج إبراهيم بامرأته سارة و معها أخوها لوط إلى أرض الشام و هو في قول ثالث :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4053 - حدثنا أبو الحسن بن شبويه الرئيس ثنا [ ] ابن ساسويه ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال : و لوط النبي عليه الصلاة و السلام هو لوط بن فاران بن آرز بن باخور ابن أخي إبراهيم الخليل و المؤتفكة هم قوم لوط


4054 - حدثنا محمد بن يعقوب و عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني قالا : ثنا محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : في قوله عز و جل : { أو آوي إلى ركن شديد } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد و ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد و أبي عبيد عن أبي هريرة مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4055 - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريح : ـ { أو آوي إلى ركن شديد } قال : بلغنا أنه لم يبعث نبي قط بعد لوط إلا في ثروة من قومه


4056 - أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط عن السدي قال : انطلق لوط و نزل على أهل سدوم فوجدهم ينكحون الرجال فنزل فيهم فبعثه الله إليهم فدعاهم و وعظهم و كان من خبرهم ما قص الله في كتابه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4057 - أخبرنا أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن ثنا حسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب الأحبار قال : كان لوط نبي الله و كان ابن أخي إبراهيم و كان رجلا أبيض حسن الوجه دقيق الأنف صغير الأذن طويل الأصابع جيد الثنايا أحسن الناس مضحكا إذا ضحك و أحسنه و أرزنه و أحكمه و أقله أذى لقومه و هو حين بلغه عن قومه ما بلغه من الأذى العظيم الذي أرادوه عليه حيث يقول : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4058 - أخبرنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي قال : و بلغنا أن إبراهيم لما هاجر إلى أرض الشام و أخرجوه منها طريدا فانطلق و معه سارة و قالت له إني قد وهبت نفسي فأوحي الله إليه أن تتزوجها فكان أول وحي أنزله عليه و آمن به لوط في رهط معه من قومه و قال : إني مهاجر إلي ربي إنه هو العزيز الحكيم فأخرجوه من أرض بابل إلى الأرض المقدسة حتى ورد حران فأخرجوه منها حتى دفعوا إلى الأردن و فيها جبار من الجبارين حتى قصمة الله ثم أن إبراهيم رجع إلى الشام و معه لوط فنبأ الله لوطا و بعثه إلى المؤتفكات رسولا و داعيا إلى الله و هي خمسة مدائن أعظمها سدوم ثم عمود ثم أروم صعور ثم صابور و كان أهل هذه المدائن أربعة آلاف إنسان فنزل لوط سدوما فلبث فيهم بضعا و عشرين سنة يأمرهم و ينهاهم و يدعوهم إلى الله و إلى عبادته و ترك ما هم عليه من الفواحش و الخبائث و كانت الضيافة مفترضة على لوط كما افترضت على إبراهيم و إسماعيل فكان قومه لا يضيفون أحدا و كانوا يأتون الذكران من العالمين و يدعون النساء فغيرهم لله بذلك على لسان نبيهم في القرآن فقال : { أتأتون الذكران من العالمين * و تذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم } قال وهب : و ذكر عبد الله بن عباس أن الذي حملهم على إيتان الرجال دون النساء أنهم كانت لهم بساتين و ثمار في منازلهم و بساتين و ثمار خارجة على ظهر الطريق و أنهم أصابهم قحط شديد و جوع فقال بعضهم لبعض : إن منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء السبيل كان لكم فيها معاش فقالوا : كيف نمنعها ؟ فأقبل بعضهم على بعض فقالوا : اجعلوا سنتكم فيها من وجدتموه في بلادكم غريبا لا تعرفون فاسلبوه و انكحوه و اسحبوه فإن الناس لا يطأون بلادكم إذا فعلتم ذلك فجاءهم إبليس على تلك الجبال في هيئة صبي و ضيء أحلى صبي رآه الناس و أوسمه فعمدوه فنكحوه و سلبوه ثم فكان لا يأتيهم من الناس إلا فعلوا به فكان تلك سنتهم حتى بعث الله إليهم لوطا فنهاهم لوط عن ذلك و حذرهم العذاب و اعتذر إليهم فقال : يا قوم إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ثم ذكر باقي الحديث عن ابن عباس
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4059 - أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما و عن مرة عن ابن مسعود و عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا قال : لما خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط و أتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لأهلها و كان له ابنتان فقالوا لها : يا جارية هل من منزل ؟ قالت : نعم مكانكم لا تدخلوا حتى آتيكم فأتت أباها فقالت : يا أبتاه أدرك فتيانا على باب المدينة ما رأيت وجوه قوم هي أحسن منهم لا يأخذهم قومك فيفضحوهم و قد كان قومه نهوه أن يضيف رجلا حتى قالوا حل علينا فليضيف الرجال فجاءهم و لم يعلم أحدا إلا بيت أهل لوط فخرجت امرأته فأخبرت قومه قالت : إن في بيت لوط رجالا ما رأيت مثل وجوههم قط فجاءه قومه يهرعون إليه فلما أتوه قال لهم لوط : يا قوم اتقوا الله و لا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد هؤلاء بناتي هن أطهر لكم مما تريدون قالوا له : أو لم ننهك أن تضيف الرجال قد علمت أن ما لنا في بناتك من حق و أنك لتعلم ما نريد فلما لم يقبلوا منه ما عرضه عليهم قال : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد يقول صلوات الله عليه : لو أن لي أنصارا ينصروني عليكم أو عشيرة تمنعني منكم لحالت بينكم و بين ما جئتم تريدونه من أضيافي و لما قال لوط : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد بسط حينئذ جبريل جناحيه ففقأ أعينهم و خرجوا يدوس بعضهم في آثار بعض عميانا يقولون : النجا النجا فإن في بيت لوط أسحر قوم في الأرض فذلك قول الله عز و جل { و لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم } و قالوا : يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل و لا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك فاتبع آثار أهلك يقول : و امضوا حيث تؤمرون فأخرجهم الله إلى الشام و قال لوط : أهلكوهم الساعة فقالوا : إنا لم نؤمر إلا بالصبح أليس الصبح بقريب فلما أن كان السحر خرج لوط و أهله معه امرأته فذلك قول الله عز و جل { إلا آل لوط نجيناهم بسحر }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


ذكر هود النبي صلى الله عليه و سلم


4060 - حدثنا محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أحمد بن سلمة و الحسين بن محمد بن زياد قالا : ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال : كان هود النبي صلى الله عليه و سلم رجلا جلدا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4061 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ثنا أبو بكر بن أبي خثيمة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن سابط قال : إنه لم تهلك أمة إلا لحق نبيها بمكة فيعبد فيها حتى يموت و أن قبر هود بين الحجر و زمزم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4062 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري ثنا علي بن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي سعيد الخزاعي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لرجل من حضرموت : هل رأيت كثيبا أحمر يخالطه مدرة حمراء و سدر كثير بناحية كذا و كذا ؟ قال : و الله يا أمير المؤمنين إنك لتنعته نعت رجل قد رآه قال : لا و لكن حدثت عنه قال الحضرمي : و ما شأنه يا أمير المؤمنين ؟ قال : فيه قبر هود صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4063 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرايني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه قال : و سئل وهب بن منبه عن هود أكان أبو اليمن الذي ولد لهم ؟ فقال وهب : لا و لكنه أخو اليمن و في التوراة ينسب إلى نوح فلما كانت العصبة بين العرب و فخرت مضر بأبيها إسماعيل ادعت اليمن هودا أبا لتكون ولدا من الأنبياء و ولاده فيهم و ليس بأبيهم و لكنه أخوهم و إنما بعث إلى عاد و كان وهب لا يسمي عادا قد حالهم و لا ينسب قبائلهم و لا يأمر أشعارهم و لم يكن في الأرض أمة كانوا أكثر منهم عددا و لا أعظم أجساما و لا أشد منهم بطشا فلما رأوا الريح قد أقبلت عليهم قالوا لهود : تخوفنا بالريح فجمعوا ذراريهم و أموالهم و دروابهم في شعب ثم قاموا على باب ذلك الشعب يردون الريح عن أموالهم و أهليهم فدخلت الريح من تحت أرجلهم بينهم و بين الأرض حتى قلعتهم
قال وهب : و لما بعث الله إليهم هود بن عبد الله بن رباح بن الحارث بن عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح كان كل رمل وضعه الله بشيء من البلاد كان مساكن عاد في رمالها و كانت بلاد أخصب بلاد العرب و اكثر ريفا و أنهارا و جنانا فلما غضب الله عليهم و عتوا عن الله و كانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله أرسل الله عليهم الريح العقيم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4064 - أخبرنا أبو سعيد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حمد بن الربيع حدثني مروان بن جعفر حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال : كان نبي الله هود أشبه الناس بآدم عليهما السلام
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده واه


ذكر صالح النبي صلى الله عليه و سلم


4065 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن نوف الشامي : أن صالح النبي صلى الله عليه و سلم من العرب لما أهلك الله عادا و انقضى أمرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض فانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم و عبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا و كانوا قوما عربا و هو من أوسطهم نسبا و أفضلهم موضعا و كانت منازلهم الحجر إلى قرع و هو القرى ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجر إلى الحجاز فبعثه الله إليهم غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط و كبر و لا يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون فهلكت عاد و ثمود و من كان منهم من تلك الأمم و كانوا من ولد لاوذ بن سام بن نوح ولم يكن بين نوح و إبراهيم نبي قبله يعني قبل إبراهيم إلا هود و صالح
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4066 - أخبرني أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا مروان بن جعفر ثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة عن كعب قال : ثم كان صالح نبي الله صلى الله عليه و سلم و كان يشبه بعيسى ابن مريم أحمر إلى البياض ما هو سبط الرأس


4067 - أخبرنا الحسن بن محمد الاسفرائيني ثنا أبو الحسن بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : حديث صالح بن عبيد بن جابر بن ثمود بن جابر بن سام بن نوح قال وهب أن الله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم و كان رجلا أحمر إلى البياض سبط الشعر و كان يمشي حافيا كما كان عيسى ابن مريم عليهما السلام لا يتخذ حذاء و لا يدهن و لا يتخذ بيتا و لا مسكنا و لا يزال مع ناقة ربه حيثما توجهت توجه معها و حيثما نزلت معها و كان قد صام أربعين يوما قبل أن تعقر الناقة و كانت على يده اليمنى شامة علامة فلبث فيهم أربعين عاما يدعوهم إلى الله من لدن كان غلاما إلى أن شمط و هم لا يزدادون إلا طغيانا
تعليق الذهبي قي التلخيص : وعن وهب بإسناد واه


4068 - حدثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني أبي عن أبيه عن جده قال : نزلنا الحجر في غزوة تبوك فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان عمل من هذا الماء طعاما فليلقه قال : فمنهم من عجن العجين و منهم من حاس الحيس فألقوه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر : أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجر ثمود بغير هذه الألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4069 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا مسدد ثنا حجاج بن محمد عن أبي بكر بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال : قلنا له حدثنا ثمود فقال : أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمود : و كانت ثمود قوم صالح أعمرهم الله في الدنيا فطال أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم و الرجل منهم حي فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فرهين فنحتوها و جابوها و جوفوها و كانوا في سعة من معائشهم فقالوا : يا صالح ادع لنا ربك ليخرج لنا آية نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة و كان شربها يوما و شربهم يوما معلوما فإذا كان يوم شربها خلوا عنها و عن الماء و حلبوا عنها الماء فملئوا كل إناء و وعاء و سقاء فأوحى الله إلى صالح أن قومك سيعقرون ناقتك فقال لهم فقالوا : ما كنا لنفعل قال : إن لم تعفروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها قال : ما علامة ذلك المولود فو الله لا نجده إلا قتلناه ؟ قال : فإنه غلام أشقر أزرق أصهب قال : و كان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن يرغب عن المناكح و للآخر ابنة لا يجد لها كفوا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما لصاحبه كتاب ما منعك أن تزوج ابنك ؟ قال : لا أجد له كفوا قال : فإن ابنتي كفؤ له و أنا أزوج ابنك فزوجه فولد بينهما ذلك المولود و كان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون قال لهم صالح : إنما يعقرها مولود فيكم فاختاروا ثمانية نسوة قوابل من القرية و جعلوا معهم شرطا فكانوا يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تمحض نظروا ما ولدها فإن كان غلاما فلبثوا ينظرون ما هو و إن كانت جارية اعرضوا عنها فلما وجدوا ذلك المولود صرخن النسوة قلن هذا الذي يريد رسول الله صالح فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم و بينه و قالوا : إن كان صالحا أراد هذا قتلناه و كان شر مولود و كان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة و يشب في الجمعة شباب غيره في الشهر و يشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون و الشيخان فقالوا : نستعمل علينا هذا الغلام لمنزلته و شرف جديه فكانوا تسعة و كان صالح لا ينام معهم في القرية بل كان في البرية في مسجد يقال له مسجد صالح فيه يبيت بالليل فإذا أصبح أتاهم فوعظهم و ذكرهم و إذا أمسى خرج فيه يبيت بالليل فبات فيه
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لما أرادوا أن يمكروا بصالح مشوا حتى أتوا على شرب على طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية و قالوا : إذا خرج علينا قتلناه و أتيناه أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم فاجتمعوا و مشوا إلى النافة و هي على حوضها قائمة فقال الشقي لأحدهم : إيتها فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظم ذلك فجعل لا يبعث رجلا إلا يعاظمه من أمرها حتى مشى إليها و تطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض فأتى رجل منهم صالحا فقال : أدرك الناقة فقد عقرت فأقبل و خرجوا يتلقونه يا بني الله إنما عقرها فلان لا ذنب لنا قال : انظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموها فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه و لما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له الغارة قصيرا فصعد و ذهبوا يأخذوه فأوحى الله إلى الجبل فطارفي السماء حتى ما يناله الطير قال : و دخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحا فرغا رغوة ثم أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح : لكل رغوة أجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب إلا أن آية العذاب أن اليوم الأول تصبح وجوههم مصفرة و اليوم الثاني محمرة و اليوم مسودة فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم و كبيرهم ذكرهم و أنثاهم فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا يوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنما خضبت بالدماء فصاحوا و ضجوا و بكوا و عرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من الأجل و حضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا و تحنطوا و كان حنوطهم الصبر و المر و كانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا أنفسهم بالأرض فجعلوا يقلبون أبصارهم إلى السماء مرة و إلى الأرض مرة لا يدرون من حيث يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أو من تحت أرجلهم من الأرض خشعا و فرقا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة و صوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فأصبحوا في ديارهم جاثمين
هذا حديث جامع لذكر هلاك آل ثمود تفرد به شهر بن حوشب و ليس له إسناد غيرها و لم يستغن عن إخراجه و له شاهد على سبيل الإختصار بإسناد صحيح دل على صحة الحديث الطويل على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : أبو بكر بن عبدالله واه


4070 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الزعفراني بالري ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد قال : و قال ابن جريح ثنا أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أتى على الحجر حمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فلا تسألوا رسولكم الآيات هذا قوم صالح سألوا رسولهم الآية فبعث الله لهم ناقة فكانت ترد من هذا الفج و تصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


ذكر شعيب النبي صلى الله عليه و سلم


4071 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه المروزي ثنا جعفر ابن محمد النيسابوري ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال : و شعيب بن ميكائيل النبي صلى الله عليه و سلم بعثه الله نبيا فكان من خبره و خبر قومه ما ذكر الله في القرآن و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكره قال : ذاك خطيب الأنبياء لمراجعته قومه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4072 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب و سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : في قوله عز و جل { و إنا لنراك فينا ضعيفا } قال : كان شعيب أعمى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


4073 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : إن الله بعث شعيبا إلى أهل مدين و هم أصحاب الأيكة الشجر الملتف و كانوا أهل كفر بالله و بخس للناس في المكاييل و الموازيين و إفساد لأموالهم و كان الله تعالى وسع عليهم في الرزق و بسط لهم في العيش استدراجا منه لهم مع كفرهم به فقال لهم شعيب : يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره و لا تنقصوا المكيال و الميزان إني أراكم بخير و إني أخاف عليكم عذاب يوم محيط فكان من قول شعيب لقومه و جواب قومه له ما قد ذكر الله في كتابه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4074 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن يزيد ثنا حاتم بن أبي صغيرة حدثني برير الباهلي قال : سألت عبد الله بن عباس : عن هلاك قوم شعيب و قول الله لهم فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب عظيم قال عبد الله بن عباس : بعث الله عليهم حرا شديدا فأخذ بأنفاسهم فدخلوا أجواف البيوت فدخل عليهم أجواف البيوت فأخذ بأنفاسهم فخرجوا من لبيوت هرابا إلى البرية فبعث الله سحابة فأظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا و لذة فنادى بعضهم بعضا حتى إذا اجتمعوا تحتها أرسل الله عليهم نارا قال عبد الله بن عباس : فذاك عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4075 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني جرير بن حازم : أنه سمع قتادة يقول : بعث شعيب النبي صلى الله عليه و سلم إلى أمتين إلى قومه أهل مدين و إلى أصحاب الأيكة فكانت الأيكة من شجر ملتف فلما أراد الله أن يعذبهم بعث الله عليهم حرا شديدا و رفع لهم العذاب كأنه سحابة فلما دنت منهم خرجوا إليها رجاء بردها فلما كانوا تحتها مطرت عليهم و قال فذلك قوله عز و جل { فأخذهم عذاب يوم الظلة }
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4076 - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله : { عذاب يوم الظلة } قال : ظلال العذاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4077 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم : في قوله الله عز و جل { أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء } قال : كان مما ينهاهم عن حذف الدراهم أو قال قطع الدراهم فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كأن عذاب يوم عظيم قال : بعث الله إليهم ظلة من سحاب و بعث الله إلى الشمس فأحرقت على الأرض فخرجوا كلهم إلى تلك الظلة حتى إذا اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة و أحمى عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4078 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة عن جابر عن عامر عن ابن عباس قال : من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة فكذبه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


ذكر يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم


4079 - أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم هو إسرائيل عليهم السلام
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4080 - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن مرة عن عبد الله قال : و أما الأسباط فهم بنو يعقوب يوسف و ابن يامين و روبيل و يهوذا و شمعون و لاوي و دان و فهات فكانوا اثني عشر رجلا نشر الله منهم اثني عشر سبطا لا يعلم أنسابهم إلا الله عز و جل قال الله تعالى : { و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما }
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


4081 - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسلي ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبي ثنا أسباط عن السدي قال : تزوج إسحاق بن إبراهيم الخليل امرأة فحملت بغلامين في بطن فلما أرادت أن تضع اقتتل الغلامان في بطنها فأراد يعقوب أن يخرج قبل عيصا فقال عيصا : و الله إن خرجت قبلي لا عترضن في بطن أمي فلأقتلنها فتأخر يعقوب و خرج عيصا قبله و أخذ يعقوب بعقب عيصا فخرج فسمي عيصا و سمي يعقوب لأنه خرج آخذا بعقب عيصا و كان أكبرهما في البطن و لكنه عصى و خرج قبله فكبر الغلامان و كان عيصا أحبهما إلى أبيه و كان يعقوب أحبهما إلى أمه و كان عيصا صاحب صيد فلما كبر إسحاق عمي و ذكر حديثا طويلا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سنده واه


ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما


4082 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب بن حرب و إسحاق بن الحسن بن ميمون قالوا : ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أعطي يوسف و أمه شطر الحسن
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


4083 - حدثنا مكرم بن إسحاق القاضي ببغداد ثنا أحمد بن حبان بن ملاعب ثنا سعيد بن عامر ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


4084 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أبنأ محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص : قال : جاء أسماء بن خارجة باب عبد الله بن مسعود فقال : أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن مسعود : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4085 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يونس عن عبيد عن الحسن : أن يوسف عليه السلام ألقي في الجب و هو ابن اثنتي عشرة سنة و لقي أباه بعد الثمانين
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4086 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قال : قسم الحسن فجعل ليوسف و سارة النصف و لسائر الناس النصف
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4087 - أخبرني محمد بن يوسف العدل ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا الفضل بن غانم ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و هو يصف يوسف حين رآه في السماء الثالثة قال : رأيت رجلا صورته كصورة القمر ليلة البدر فقلت : يا جبريل من هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسف قال ابن إسحاق : و كان الله قد أعطى يوسف من الحسن و الهيبة ما لم يعطه أحدا من العالمين قبله و لا بعده حتى كان يقال و الله أعلم أنه أعطي نصف الحسن و قسم النصف الآخر بين الناس
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4088 - حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أحمد بن عمران الأخمسي ثنا محمد بن فضيل ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نزل بأعرابي فأكرمه فقال له : يا أعرابي سل حاجتك قال : يا رسول الله ناقة برحلها و أعنز يحلبها أهلي قالها مرتين فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل فقال أصحابه : يا رسولا و ما عجوز بني إسرائيل ؟ قال : إن موسى أراد أن يسير ببني إسرائيل فأضل عن الطريق فقال له علماء بني إسرائيل نحن نحدثك أن يوسف أخذ علينا مواثيق الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا قال : و أيكم يدري أين قبر يوسف ؟ قالوا : ما تدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها فقال : دلني على قبر يوسف فقالت لا و الله لا أفعل حتى أكون معك في الجنة قال : و كره رسول الله ما قالت فقيل له : أعطها حكمها فأعطاها حكمها فأتت بحيرة فقالت : انضبوا هذا الماء فلما نضبوه قالت احفروا ههنا حفروا إذا عظام يوسف فلما أقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل ضوء النهار
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


4089 - أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن الربيع حدثني الحسين بن علي السلمي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان علم الله و حكمته في ورثة إبراهيم فعند ذلك آتى الله يوسف ين يعقوب ملك الأرض المقدسة فملك اثنتين و سبعين سنة و ذلك قوله فلما أنزل من كتابه : { رب قد آتيتني من الملك و علمتني من تأويل الأحاديث }
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يصح


4090 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا الفضيل بن عياض قال : كان بين فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4091 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن دينار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : إنما أشتري يوسف بعشرين درهما و كان أهله حين أرسل و هم بمصر ثلاثمائة و تسعين إنسانا رجالهم أنبياء و نساؤهم صديقات و الله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف و سبعين ألفا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4092 - أخبرني أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا مروان بن جعفر السمري حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال : ثم ولد ليعقوب يوسف الصديق الذي اصطفاه الله و اختاره و أكرمه و قسم له من الجمال الثلثين و قسم بين عباده الثلث و كان يشبه آدم يوم خلقه الله و صوره و نفخ فيه من روحه قبل أن يصيب المعصية فلما عصى آدم نزع من النور و البهاء و الحسن و كان الله أعطى آدم الحسن و الجمال و النور و البهاء يوم خلقه فلما فعل ما فعل و أصاب الذنب نزع ذلك منه ثم وهب الله لآدم الثلث من الجمال مع التوبة الذي تاب عليه ثم إن الله أعطى يوسف الحسن و الجمال و النور و البهاء الذي نزعه من آدم حين أصاب الذنب و ذلك أن الله أحب أن يري العباد أنه قادر على ما يشاء و أعطى يوسف من لحسن و الجمال ما لم يعطه أحدا من الناس ثم أعطاه الله العلم بتأويل الرؤيا و كان يخبر بالأمر الذي رآه في منامه انه سيكون و قبل أن يكون علمه الله كما علم لآدم الأسماء كلها و كان إذا تبسم رأيت النور في ضواحكه و كان إذا تكلم رأيت شعاع النور في كلامه و يلتهب التهابا بين ثناياه
قد اختصرت من أخبار يوسف عليه الصلاة و السلام ما صح إليه الطريق و لو أخذت في عجائب وهب بن منبه و أبي عبد الله الواقدي لطالت الترجمة بها
تعليق الذهبي قي التلخيص : عن سمرة عن كعب والسند واه


ذكر النبي الكليم موسى بن عمران و أخيه هارون بن عمران


4093 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق قال : ولد موسى بن ميشا بن يوسف بن يعقوب فتنبأ في بني إسرائيل قبل موسى بن عمران فيما يزعمون و يزعم أهل التيقن بها أنه هو الذي طلب العلم ليتعلم منه حتى أدرك العالم الذي حرق السفينة و قتل الغلام و بنى الجدار و موسى بن ميشا معه ثم انصرف عنه حتى بلغ ما بلغ
قال الحاكم : هكذا يذكر محمد بن إسحاق و يستدل بالحديث الثابت الصحيح عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس إن نوف البكالي يزعم موسى صاحب الخضر ليس موسى بن عمران صاحب بني إسرائيل إنما هو موسى آخر فقال ابن عباس : كذب عدو الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4094 - حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قام موسى عمران خطيبا في بني إسرائيل الحديث بطوله
هذا حديث مخرج في الصحيحين و إنما حملني على ذكره لأني تركت ذكره من الوسط
فأما موسى بن عمران الكليم :


4095 - فحدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي ثنا أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي قال : سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول : إن الله يقول في كتابه لموسى بن عمران : { إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين } قال : { و كتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة و تفصيلا لكل شيء } قال فكان موسى يرى أن جميع الأشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم أن علماءكم قد أثبتوا لكم كل شيء كما يثبتوه فلما انتهى موسى إلى ساحل البحر لقي العالم فاستنطقه فأقر له بفضل علمه و لم يحسده قال له موسى و رغب إليه : هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا فعلم العالم أن موسى لا يطيق صحبته و لا يصبر على علمه فقال له العالم : إنك لا تستطيع معي صبرا و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا فقال له موسى و هو يعتذر : ستجدني إن شاء الله صابرا و لا أعصي لك أمرا فعلم أن موسى لا يطيق صحبته و لا يصبر على علمه فقال له : فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فركبا في السفينة فخرقها العالم و كان خرقها لله رضا و لموسى سخطا و لقي الغلام فقتله و كان قتله لله رضا ثم ذكر بعض القصة و الكلام و لم يجاوز ابن عباس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالله بن داهر الرازي وأبيه رافضيان


4096 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رحمة الله علينا و على موسى فبدأ بنفسه لو كان صبر لقص علينا من خبره و لكن قال : إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


4097 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان اليماني عن أبيه عن وهب بن منبه قال : ذكر مولد موسى بن عمران بن قاهت بن ولاي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم و حديث عدو الله فرعون حين كان يستعبد بني إسرائيل في أعماله بمصر و أمر موسى و الخضر قال وهب : و لما حملت أم موسى بموسى كتمت أمرها جميع الناس فلم يطلع على حملها أحد من خلق الله و ذلك شيء أسرها الله به لما أراد أن يمن به على بني إسرائيل فلما كانت السنة التي يولد فيها موسى بن عمران بعث فرعون القوابل و تقدم إليهن و فتش النساء تفتيشا لم يفتشهن قبل ذلك و حملت أم موسى بموسى فلم ينت بطنها و لم يتغير لونها و لم يفسد لبنها و لكن القوابل لا تعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها موسى ولدته أمه و لا رقيب عليها و لا قابل و لم يطلع عليها أحد إلا أختها مريم و أوحى الله إليها أن ارضعيه فإذا خفت عليه فالقيه في اليم و لا تخافي و لا تحزني إنا رادوه إليك و جاعلوه من المرسليين قال : فكتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها لا يبكي و لا يتحرك فلما خافت عليه و عليها عملت له تابوتا مطبقا و مهدت له فيه ثم ألقته في البحر ليلا كما أمرها الله و عمل التابوت على عمل سفن البحر خمسة أشبار في خمسة أشبار و لم يقير فأقبل التابوت يطفو على الماء فألقى البحر التابوت بالساحل في جوف الليل فلما أصبح فرعون جلس في مجلسه على شاطىء النيل فبصر بالتابوت فقال لمن حوله من خدمه : إيتوني بهذا التابوت فأتوه به فلما وضع بين يديه فتحوه فوجد فيه موسى قال : فلما نظر إليه فرعون قال : غير أني من الأعداء فأعظمه لك و غاظه و قال : كيف أخطىء هذا الغلام الذبح و قد أمرت القوابل أن لا يكتمن مولودا يولد قال : و كان فرعون قد استنكح امرأة من بني إسرائيل يقال لها آسية بنت مزاحم و كانت من خيار النساء المعدودات و من نبات الأنبياء و كانت أما للمسلمين ترحمهم و تتصدق عليهم و تعطيهم و يدخلون عليها فقالت لفرعون و هي قاعدة إلى جنبه : هذا الوليد أكبر من ابن سنة و إنما أمرت أن تذبح الولدان لهذه السنة فدعه يكون قرة عين لي و لك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و هم لا يشعرون أن هلاكهم على يديه و كان فرعون لا يولد له إلا البنات فاستحياه فرعون و رفعه و ألقى الله إليه محبته و رأفته و رحمته و قال لامرأته : عسى أن ينفعك أنت فأما أنا فلا أريد نفعه
قال وهب : قال ابن عباس : لو أن عدو الله قال في موسى كما قالت امرأته عسى أن ينفعنا لنفعه الله به و لكنه أبى للشقاء التي كتب الله عليه و حرم الله على موسى المراضع ثمانية أيام و لياليهن كلما أتى بمرضعة لم يقبل ثديها فرق له فرعون و رحمه و طلبت له المراضع
و ذكر وهب حزن أم موسى و بكاءها عليه حتى كادت أن تبدي به ثم تداركها الله برحمته فربط على قلبها إلى أن بلغها خبره فقالت لأخته : تنكري و اذهبي مع الناس و انظري ماذا يفعلون به فدخلت أخته مع القوابل على آسية بنت مزاحم فلما رأت وجدهم بموسى و حبهم له و رقتهم عليه قالت : هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم و هم له ناصحون إلى أن رد إلى أمه فمكث موسى عند أمه حتى فطمته ثم رددته إليه فنشأ موسى في حجر فرعون و امرأته يريبانه بأيديهما و اتخذاه ولدا فبينا هو يلعب بين يدي فرعون و بيده قضيب له خفيف صغير يلعب به إذ رفع القضيب فضرب به رأس فرعون و نظر من ضربه حتى هم بقتله فقالت آسية بنت مزاحم : أيها الملك لا تغضب و لا يشقن عليك فإنه صبي صغير لا يعقل جربه إن شئت أجعل في هذا الطشت جمرة و ذهبا فانظر على أيهما يقبض فأمر فرعون بذلك فلما مد موسى يده ليقبض على الذهب قبض الملك الموكل به على يده فردها إلى الجمرة فقبض عليها موسى فألقاها في فيه ثم قذفها حين وجد حرارتها فقالت آسية لفرعون : ألم أقل لك إنه لا يعقل شيئا و لا يعلمه و كف عنه فرعون و صدقها و كان أمر بقتله و يقال : إن العقدة التي كانت في لسان موسى أثر تلك الجمرة التي التقمها قال : وهب بن منبه : و لم بلغ موسى أشده و بلغ أربعين سنة أتاه الله علما و حكما و فهما فلبث بذلك اثنتي عشر سنة داعيا إلى دين إبراهيم و شرائعه و إلى دين إسحاق و يعقوب فآمنت من بني إسرائيل ثم ذكر القصة بطولها


4098 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله اصطفى موسى بالكلام و إبراهيم بالخلة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري


4099 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا مسدد بن مسرهد ثنا المعتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن الحارث عن كعب الأحبار قال : إن الله عز و جل قسم رؤيته و كلامه بين محمد صلى الله عليه و سلم و موسى فرآه محمد مرتين و كلمه موسى مرتين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم


4100 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : موسى بن عمران صفي الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


4101 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الجلاب ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن أبي معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال : مكث موسى بعد أن كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات
تعليق الذهبي قي التلخيص : إسناده لين


4102 - أخبرني محمد بن إسحاق العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن موسى بن عمران لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه فقال : ربي أرني أنظر إليك قال لن تراني و لكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فحف حول الجبل الملائكة و حف حول الملائكة بنار و حف حول النار بملائكة و حف حول الملائكة بنار ثم تجلى ربك للجبل ثم تجلى منه مثل الخنصر فجعل الجبل دكا و خر موسى صعقا ما شاء الله ثم أنه أفاق فقال : سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين يعني أول من آمن من بني إسرائيل
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


4103 - حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خلف بن الوليد الجوهري ثنا إسرائيل عن أبي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ذكرت لي الشجرة التي آوى إليها موسى نبي الله فسرت إليها يومين و ليلتين ثم صحبتها فإذا هي خضراء ترف فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم و سلمت فأهوى إليها بعيري و هو جائع فأخذ منها ملء فيه و هو جائع فلاكه فلم يستطيع أن يسيغه فلفظه فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم و انصرفت
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


4104 - حدثنا إسماعيل بن علي الخطمي ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا هذه الآية : { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا } أشار حماد و وضع إبهامه على مفصل الخنصر قال : فساخ الجبل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه


4105 - فحدثنا الحسن بن يعقوب و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم إن شاء الله شك أبو سلمة موسى بن إسماعيل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال : ساخ الجبل
فحدثناه أبو علي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان و عمران بن موسى الجرجاني و أحمد بن علي بن المثنى قالوا : ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة نحو حديث الخزاعي و لم يشك فيه هدبة


4105 - أخبرنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : كان هارون بن عمران فصيح اللسان بين المنطق يتكلم في تؤدة و يقول بعلم و حلم و كان أطول من موسى طولا و أكبرهما في السن و كان أكثرهما لحما و أبيضهما جسما و أعظمهما ألواحا و كان موسى رجلا جعدا آدم طوالا كأنه من رجال شنوءة و لم يبعث الله نبيا إلا و قد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا أن تكون نبينا محمد صلى الله عليه و سلم فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه و قد سئل نبينا صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال : هذه الشامة التي بين كتفي شامة الأنبياء قبلي لأنه لا نبي بعدي و لا رسول


4106 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد ثنا الحسين بن علي السلمي حدثني محمد بن حسان عن محمد بن جعفر عن أبيه قال : كان علم الله و حكمته في ذرية إبراهيم فعند ذلك آتى الله يوسف بن يعقوب ملك الأرض المقدسة فملك اثنتين و سبعين سنة و ذلك قوله عز و جل : { رب قد آتيتني من الملك و علمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات و الأرض } فعند ذلك بعث الله موسى و هارون فأورثهما مشارق الأرض و مغاربها و ملكهما ملكا ناعما فملك موسى و من معه من بني إسرائيل ثمان و ثمانين سنة ثم أن الله تعالى أراد أن يرد ذلك عليهم فملكهم مشارق الأرض و مغاربها و آتاهم ملكا عظيما حتى سألوا أن ينظروا إلى ربهم فقالوا : أرنا الله جهرة و ذلك حين رأوا موسى كلمه ربه و سمعوا فطلبوا الرؤية و كان موسى انتقى خيارهم ليشهدوا له عند بني إسرائيل أن ربه قد كلمه فقالوا : لن نشهد لك حتى ترينا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة و هم ينظرون


4107 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عمار بن أبي عمار قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى بن عمران فلطمه موسى ففقأ عينه فعرج ملك الموت فقال : يا رب إن عبدك موسى فعل بي كذا و كذا و لولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله : إيت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور فله بكل شعرة وارتها كفه سنة و بين أن يموت الآن فأتاه فخيره فقال موسى : فما بعد ذلك ؟ قال : الموت قال : فالآن إذا فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه بصره فكان بعد ذلك يأتي الناس في خفية
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص


ذكر وفاة هارون بن عمران فإنه مات قبل موسى عليهما السلام



ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

المقحمات الباطل تعريفها في شريعة النووي

    تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة العتيدة أن النووي أخطأ جدا في التعريف { المقحمات مفتوح للك...